名門閨秀

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《遣悲懷三首》原文及翻譯賞析-古詩-賞析

⑵黔婁：戰(zhàn)國時齊國的貧士。此自喻。言韋叢以名門閨秀屈身

下嫁。百事乖：什么事都不順?biāo)臁?/p>

⑶藎篋：竹或草編的箱子。

⑷泥：軟纏，央求。

⑸藿：豆葉，嫩時可食。

⑹奠：祭奠，設(shè)酒食而祭。

⑺戲言：開玩笑的話。身后意：關(guān)于死后的設(shè)想。

⑻行看盡：眼看快要完了。

⑼憐：憐愛，痛惜。

⑽誠知：確實(shí)知道。

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⑾鄧攸：西晉人，字伯道，官河西太守。《晉書鄧攸傳》載：

永嘉末年戰(zhàn)亂中，他舍子保侄，后終無子。

⑿潘岳：西晉人，字安仁，妻死，作《悼亡詩》三首。這兩句

寫人生的一切自有命定，暗傷自己無妻無子的命運(yùn)。

⒀窅冥：深暗的樣子。

【譯文】

【其一】

你如同謝公最受偏愛的女兒，嫁給我這個貧士事事不順利。

你見我沒有衣衫就在箱子找，你拔下金釵因我相求而買酒。

你用野蔬充饑卻說食物甘美，你用落葉作薪你用枯枝做炊。

如今我高官厚祿你卻離人間，為你寄點(diǎn)延請僧道超度士靈。

【其二】

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往昔曾經(jīng)戲言我們身后的安排，如今都按你所說的展現(xiàn)在眼前。

你穿過的衣裳已經(jīng)快施舍完了，你的針線盒我珍存著不忍打開。

因懷念你我對婢仆也格外戀愛，多次夢到你我便為你焚紙燒錢。

誰不知夫妻永訣人人都會傷懷，想起許多往事令人極度地傷悲。

【其三】

閑坐無事為你悲傷為我感嘆，人生短暫百年時間又多長呢！

鄧攸沒有后代是命運(yùn)的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鳴。

即使能合葬也無法傾訴衷情，來世結(jié)緣是多么虛幻的企望。

只能睜著雙眼整夜把你思念，報答你平生不得伸展的雙眉。

【創(chuàng)作背景】

這三首詩約作于公元811年（元和六年），時元稹在監(jiān)察御史

分務(wù)東臺任上；一說這組詩作于公元822年（長慶二年）。這是元稹

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為懷念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韋叢是太子少保韋夏

卿最小的女兒，于公元802年（唐德宗貞元十八年）和元稹結(jié)婚，

當(dāng)時她二十歲，元稹二十五歲。婚后生活比較貧困，但韋叢很賢惠，

毫無怨言，夫妻感情很好。過了七年，即公元809年（元和四年），

元稹任監(jiān)察御史時，韋叢就病死了，年僅二十七歲。元稹悲痛萬分，

陸續(xù)寫了不少情真意切的悼亡詩，其中最有名的就是《遣悲懷三首》。

【鑒賞】

第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛，并抒寫自己的抱

憾之情。一、二句引用典故，以東晉宰相謝安最寵愛的侄女謝道韞借

指韋氏，以戰(zhàn)國時齊國的貧士黔婁自喻，其中含有對方屈身下嫁的意

思。“百事乖”，任何事都不順?biāo)欤@是對韋氏婚后七年間艱苦生活的

簡括，用以領(lǐng)起中間四句。

“泥”，軟纏。“長藿”，長長的豆葉。中間這四句是說：看到我

沒有可替換的衣服，就翻箱倒柜去搜尋；我身邊沒錢，死乞活賴地纏

她買酒，她就拔下頭上金釵去換錢。平常家里只能用豆葉之類的野菜

充饑，她卻吃得很香甜；沒有柴燒雨的俗語 ，她便靠老槐樹飄落的枯葉以作薪

炊。

這幾句用筆干凈，既寫出了婚后“百事乖”的艱難處境，又能

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傳神寫照，活畫出賢妻的形象。這四個敘述句，句句浸透著詩人對妻

子的贊嘆與懷念的深情。

末兩句，仿佛詩人從出神的追憶狀態(tài)中突然驚覺，發(fā)出無限抱

憾之情：而今自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛妻一道共享榮華富

貴，只能用祭奠與延請僧道超度亡靈的辦法來寄托自己的情思。“復(fù)”，

寫出這類悼念活動的頻繁。這兩句，出語雖然平和，內(nèi)心深處卻是極

其凄苦的。

第二首與第一首結(jié)尾處的悲凄情調(diào)相銜接。主要寫妻子死后的

“百事哀”。詩人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙逝，

而遺物猶在。為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施舍出去；將

妻子做過的針線活仍然原封不動地保存起來，不忍打開。詩人想用這

種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法

擺脫對妻子的思念。還有，每當(dāng)看到妻子身邊的婢仆，也引起自己的

哀思，因而對婢仆也平添一種哀憐的感情。

白天事事觸景傷情，夜晚夢魂飛越冥界相尋。岳麓書院學(xué)規(guī) 夢中送錢，似乎

荒唐，卻是一片感人的癡情。苦了一輩子的妻子去世了，如今生活在

富貴中的丈夫不忘舊日恩愛，除了“營奠復(fù)營齋”以外，已經(jīng)不能為

妻子做些什么了。于是積想成夢，出現(xiàn)送錢給妻子的夢境。末兩句，

從“誠知此恨人人有”的泛說，落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。

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夫妻死別，固然是人所不免的，但對于同貧賤共患難的夫妻來說，一

旦永訣，是更為悲哀的。末句從上一句泛說推進(jìn)一層，著力寫出自身

喪偶不同于一般的悲痛感情。

第三首首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上

兩首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人

生百年，也沒有多長時間。詩中引用了鄧攸、潘岳兩個典故。鄧攸心

地如此善良，卻終身無子，這就是命運(yùn)的安排。

潘岳《悼亡詩》寫得再好，對于死者來說，也沒有什么意義，

等于白費(fèi)筆墨。詩人以鄧攸、潘岳自預(yù)備黨員考察表 喻，故作達(dá)觀無謂之詞，卻透露

出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉(zhuǎn)出希望來，寄希望于死后

夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無縹緲

的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永

遠(yuǎn)無法補(bǔ)償了！詩情愈轉(zhuǎn)愈悲，不能自已，最后逼出一個無可奈何的

辦法：“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。”

詩人仿佛在對妻子表白自己的心跡：我將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地想著你，

要以終夜“開眼”來報答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀痛

欲絕。

【名家評論】

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《唐銷售管理制度及流程 詩余編》云：“第一首生時，第二首亡后，第三首自悲，層

次即章法。末篇末句‘未展眉’即回繞首篇之‘百事乖“，天然關(guān)鎖。”

蘅塘退士《唐詩三百首》：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首

范圍者。勿以淺近忽之。”

陳寅恪《元白詩箋證稿》：“夫微之悼亡詩中其最為世所傳誦者，

莫若《三遣悲懷》之七律三首。……所以特為佳作者，直以韋氏之不

好虛榮，微之之尚未富貴，貧賤夫妻，關(guān)系純潔，因能措意遣詞，悉

為真實(shí)之故。夫唯真實(shí)，遂造詣獨(dú)絕歟！男男同性戀小說 ”

潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》云：“微之詩云‘潘岳悼亡猶費(fèi)詞’，安

仁《悼亡》詩誠不高潔，然未至如微之之隔陋也。‘自嫁黔婁百事乖’，

元九豈黔婁哉？‘也曾因夢送錢財’，直可配村笛山枳耳。”

【作者簡介】

元稹（779年－831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），

字微之，別字威明，唐洛陽人（今河南洛陽）。父元寬，母鄭氏。為

北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共

同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。

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元稹為人剛直不阿，情感真摯，白居易這樣評價元稹“所得惟

元君，乃知定交難”，并說他們之間的友誼是“一為同心友，三及芳

歲闌。花下鞍馬游，雪中杯酒歡。衡門相逢迎，不具帶與冠。春風(fēng)日

高睡，秋月夜深看。不為同登科，不為同署官。所合在方寸，心源無

異端。”而元稹對白居易關(guān)心，更凝結(jié)成了千古名篇《聞樂天授江州

司馬》。

除了流芳千年的“元白之誼”，元稹和妻子韋叢的半緣情深也為

人樂道。唐德宗貞元十八年（802年），太子少保韋夏卿的小女兒年

芳20的韋叢下嫁給24歲的詩人元稹。此時的元稹僅僅是秘書省校

書郎。韋夏卿出于什么原因同意這門親事，已然無從考證了，但出身

高門的韋叢并不勢利貪婪，沒有嫌棄元稹。相反，她勤儉持家，任勞

任怨，和元稹的cp粉 生活雖不寬裕，卻也溫馨甜蜜。可是造化弄人，唐憲

宗元和四年（809年），韋叢因病去世，年僅27歲。此時的31歲的

元稹已升任監(jiān)察御史，幸福的生活就要開始，愛妻卻駕鶴西去，詩人

無比悲痛，寫下了一系列的悼亡詩。

《離思五首》【其四】

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

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取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

《遣悲懷三首》作于韋軍訓(xùn)教官 叢去世后兩年。雖然就在同年，元稹即

在江陵府納了妾，有些言行不一，但是他對韋叢的感情是真摯的。我

們不能用王維終不再娶的標(biāo)準(zhǔn)來衡量每個人。

也許我們無法像元白那樣風(fēng)雅相深，但可以學(xué)習(xí)他們的患難與

共；也許我們無法擁有像韋叢一樣的貼心愛人，但可以像他們一樣去

關(guān)心身邊的人。

元稹非常推崇杜詩，其詩學(xué)杜而能變杜，并于平淺明快中呈現(xiàn)

麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細(xì)節(jié)刻畫真切動人，比興手法富于

情趣。樂府詩在元詩中占有重要地位，他的《和李校書新題樂府十二

首并序》“取其病時之尤急者”，啟發(fā)了白居易創(chuàng)作新樂府，且具有一

定的現(xiàn)實(shí)意義。缺點(diǎn)是主題不夠集中，形象不夠鮮明。

和劉猛、李余《古樂府詩》的古題樂府19首，則能借古題而

創(chuàng)新詞新義，主題深刻，描寫集中，表現(xiàn)有力。長篇敘事詩《連昌宮

詞》，在元集中也列為樂府類，旨含諷諭，和《長恨歌》齊名。其鋪

敘詳密，優(yōu)美自然。元詩中最具特色的是艷詩和悼亡詩。他擅寫男女

愛情，描述細(xì)致生動，不同一般艷詩的泛描。

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悼亡詩為紀(jì)念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣。

在詩歌形式上，元稹是“次韻相酬”的創(chuàng)始者。《酬翰林白學(xué)士

〈代書一百韻〉》、《酬樂天〈東南行詩一百韻〉》，均依次重用白詩原

韻，韻同而意殊。這種“次韻相酬”的做法，在當(dāng)時影響很大，也很

容易產(chǎn)生流弊。元稹在散文和傳奇方面也有一定成就。他首創(chuàng)以古文

制誥，格高詞美，為人效仿。其傳奇《鶯鶯傳》（又名《會真記》）敘

述張生與崔鶯鶯的愛情悲劇故事，文筆優(yōu)美，刻畫細(xì)致，為唐人傳奇

中之名篇。

后世戲曲作者以其故事人物創(chuàng)作出許多戲曲，如金代董解元《西

廂記諸宮調(diào)》和元代王實(shí)甫《西廂記》等。元稹曾自編其詩集、文集、

與友人合集多種。其本集《元氏長慶集》收錄詩賦、詔冊、銘諫、論

議等共100卷。事跡見新、舊《唐書》本傳。今人陳寅恪有《元白

詩箋證稿》，卞孝萱有《元稹年譜》,周相錄校有《元稹集校注》，冀

勤有《元稹集》。