過年是幾月幾號

更新時間:2023-04-19 05:53:07 閱讀： 評論：0

林三張雪-領誦

2023年4月19日發(作者：春天如何養生)2022年春節是幾月幾號放假通知

2022年的春節是1月28日正月初一，即農歷新年，俗稱“過年”。
春節是辭舊迎新的日子，也是中華民族最重要的傳統節日。

關于放假，目前假日辦還未公布2022年春節的放假安排。

根據以往的慣例春節放假7天，從1月27日(也就是除夕)起至2月
2日(正月初六)2022元宵節為2月11日(正月十五)傳統意義上的春節是
指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九，其中以
除夕和正月初一為高潮。在春節期間，中國的漢族和很多少數民族都要舉
行各種活動以示慶祝。

中華民國北洋政府時期，袁世凱將元旦定義為西歷01月01日，將春
節定義為農歷正月初一。中國國民黨曾試圖廢除春節，但不被中國人接受，
后以失敗告終。

把農歷新年正式定名為春節，是辛亥革命后的事。由于那時要改用陽
歷，為了區分農、陽兩節，所以只好將農歷正月初一改名為“春節”。

春節，即農歷新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。但在民間，
傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，
一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節歷史悠久，起源于
殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。在春節期間，中國的漢族和很多少數
民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除
舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民
族特色。

簡介春節俗稱“年節”，是中華民族最隆重的傳統佳節。自漢武帝太
初元年始，以夏年(農歷)正月初一為“歲首”(即“年”)，年節的形容家庭的成語 日期由

此固定下來，延續至今。年節古稱“元旦”。1911年辛亥革命以后，開
始采用公歷(陽歷)計年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農歷正月初一
為“春節”。歲時節日，亦被稱為“傳統節日”。它們歷史悠久、流傳面
廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。年節是除舊布新的
日子。年節雖定在農歷正月初一，但年節的活動卻并不止于正月初一這一
天。從臘月二十三(或二十四日)小年節起，人們便開始“忙年”：掃房班瑪多吉 屋、
洗頭沐浴、準備年節器具等等。所有這些活動，有一個共同的主題，即
“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。

年節也是祭祝祈年的日子。古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為
“大有年”。西周初年，即已出現了一年一度的慶祝豐收的活動。后來，
祭天祈年成了年俗的主要內容之一。而且，諸如灶神、門神、財神、喜神、
井神等諸路神明，在年節期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去
的關照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節還是合家團圓、敦
親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團年飯”，長輩給孩子們分
發“壓歲錢”，一家人團坐“守歲”。元日子時交年時刻，鞭炮齊響，辭
舊歲、迎新年的活動達于高潮。各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依
次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。元日后，開始走親訪友，互送禮
品，以慶新年。年節更是民眾娛樂狂歡的節日。元日以后，各種豐富多彩
的娛樂活動競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，
為新春佳節增添了濃郁的喜慶氣氛。此時，正值“立春”前后，古時要舉
行盛大的迎春儀式，鞭牛迎春，祈愿風調雨順、五谷豐收。各種社火活動
到正月十五，再次形成高潮。

因此，集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典年節就成了中華民族最隆重
的佳節。而時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所淡化以外，年節的主
要習俗，都完好地得以繼承與發展。春節是中華民族文化的優秀傳統的重

要載體，它蘊含著中華民族文化的智慧和結晶，凝聚著華夏人民的生命追
求和情感寄托，傳承著中國人的家庭倫理和社會倫理觀念。歷經千百年的
積淀，異彩紛呈的春節民俗，已形成底蘊深厚且獨具特色的春節文化。近
年來，隨著物質生活水平的提高，人們對精神文化生活的需求迅速增長，
對親情、友情、和諧、美滿的渴求更加強烈，春節等傳統節日越來越受到
社會各界的重視和關注。要大力弘揚春節所凝結的優秀傳統文化，突出辭
舊迎新、祝福團圓平安、興旺發達的主題，努力營造家庭和睦、安定團結、
歡樂祥和的喜慶氛圍，推動中華文化歷久彌新、不斷發展壯大。

傳說熬年守歲守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新
一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習俗的來歷，
在民間流傳著一個有趣的故事：太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深
山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走
獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”
色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天
竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到
雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，
稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家
每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后
門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，
所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須
在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚
飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲
的習慣。


守怎么去掉黑頭 歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連
雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪
瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。

萬年創建歷法說相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節
令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦于找不到計算時間的方法，
一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計
了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，后來，山崖上的滴泉啟發
了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發
現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。

當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱。萬年知道后，
就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍
顏大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷
臺和漏壺亭。并希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建歷法，
為天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，
看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：日出日落三百六，周而復始從頭來。

草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。

知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，
對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個
節吧”。祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧”。據說這就是春節的來歷。

冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確
的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為
感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月

壽星。以后，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬
年。

貼春聯和門神據說貼春聯的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，
這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，
春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。

在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一
棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，
夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站
著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間傷天害理的事情，神
荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂
虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，
放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘
的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃
符”。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，
二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的
紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美
好心愿。

為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。
據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神
是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不
凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰
慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，

相貌猙獰，手里拿著各種傳統的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰豬排怎么做好吃又簡單 斗。
由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲
恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太狗狗鼻子干怎么回事 宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜
不得安寧孕婦不能吃的 。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮守，第二天夜里就再
也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門
上，這一習俗開始在民間廣為流傳。

桃符的傳說宋代王安石在《元日》這首詩中寫道：“千門萬戶日，總
把新桃換舊符。”，形容初日的光亮。詩中的“桃”和“符”是互文，意
即總把新桃符換下舊桃符除舊布新。關于桃符有個美麗的傳說。很久以前，
東海度朔山風景秀麗，山上有一片桃林，其中有一株桃樹巨大無比，枝繁
葉茂，曲蟠三千里，結的桃子又大又甜，人吃了這樹上的桃子能變成神仙。
一個漆黑的夜晚，有青面獠牙、紅發綠眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神
荼、郁壘二兄弟用桃枝打敗鬼怪，并用草繩捆著喂了看山的老虎。從此，
兩兄弟的大名令鬼怪為之懼怕，他們死后變為專門懲治惡鬼的神仙。后世
人們用一寸寬、七八寸長的桃木板畫上神荼、郁壘兩神仙像掛在自家門兩
側，以驅鬼祛邪，這種桃木板被稱作“桃符”。隨著時代的變化，桃符本
身也在變化，以后人們又將兩個神仙的名字寫在桃符上，代替畫像，再后
來，又發展到“題桃符”，即將字數相等、結構對稱、意思相應的短詩題
寫在桃符上，這就是春聯的前身。

古代的賀年卡現代社會通行的賀年卡在我國古代已經實行。早在宋代，
皇親貴族士大夫的家族與親族之間已使用專門拜年的賀年片，叫做“名刺”
或“名貼”。它是把梅花箋紙裁成約二寸寬、三寸長的卡片，上面寫上自
己的姓名、地址。各家門上粘一紅紙袋，稱為“門簿”，其上寫著主人姓

名，用以接收名刺(名貼)。拜者投名刺(名貼)于門簿，即表示拜年。其意
義與現代賀年卡一樣。

潰決-道德意志

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