奉縣

更新時間:2023-04-19 12:44:00 閱讀：評論：0

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2023年4月19日發(fā)(作者：花糖紙)有關杜甫的文章，感謝您的閱讀！
杜甫作品《自京赴奉先縣詠懷五百字》賞析

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《自京赴奉先縣詠懷五百字》是唐代偉大詩人杜甫的代表作之一。
這首詩是杜甫被授右衛(wèi)率府胄曹參軍不久，由長安往奉先縣(今陜西
蒲城)探望妻兒時所作。詩人憂國憂民、忠君、念家、懷才不遇等思
想情感，錯綜復雜地交織在一起，構成了這一博大浩瀚、沉郁頓挫的
宏篇巨制。此詩深刻地反映了當時尖銳的社會矛盾，“朱門酒肉臭，
路有凍死骨”這一千古名句，形象地揭示出貧富懸殊的社會現(xiàn)實。詩
歌反映了人民的苦難，揭露了執(zhí)政集團的荒淫腐敗，是杜甫“史詩”
中的第一首長篇作品。自京赴奉先縣詠懷五百字
杜陵有布衣，老大意轉拙。許身一何愚，竊比稷與契。
居然成濩落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁。
窮年憂黎元，嘆息腸內熱。取笑同學翁，浩歌彌激烈。
非無江海志，瀟灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣。
當今廊廟具，構廈豈云缺?葵藿傾太陽，物性固難奪。
顧惟螻蟻輩，但自求其穴。胡為計算機網(wǎng)絡論文慕大鯨，輒擬偃溟渤?
以茲悟生理，獨恥事干謁。兀兀遂至今，忍為塵埃沒?
終愧巢與由，未能易其節(jié)。沉飲聊自適，放歌頗愁絕。
歲暮百草零，疾風高岡裂。天衢陰崢嶸，客子中夜發(fā)。
霜嚴衣帶斷，指直不得結。凌晨過驪山，御榻在嵽嵲。
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蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑤池氣郁律，羽林相摩戛。
君臣留歡娛，樂動殷膠葛。賜浴皆長纓，與宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。
圣人筐篚恩，實欲邦國活。臣如忽至理，君豈棄此物?
多士盈朝廷，仁者宜戰(zhàn)栗。況聞內金盤，盡在衛(wèi)霍室。思修論文
中堂舞神仙，煙霧散玉質。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路有凍死骨。
榮枯咫尺異，惆悵難再述。北轅就涇渭，官渡又改轍。
群冰從西下，極目高崒兀。疑是崆峒來，恐觸天柱折。
河梁幸未坼，枝撐聲窸窣。行旅相攀援，川廣不可越。
老妻寄異縣，十口隔風雪。誰能久不顧，庶往共饑渴。
入門聞號咷，幼子饑已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。
所愧為人父，無食致夭折。篆書書法作品欣賞豈知秋禾登，貧窶有倉卒?
生常免租稅，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑。
默思失業(yè)徒，因念遠戍卒。憂端齊終南，澒洞不可掇。
題解
這首詩作于天寶十四載(755)。十月，杜甫得到右衛(wèi)率府兵曹參
軍的任命。十一月，杜甫從京城長安去奉先縣(治所在今陜西蒲城)探
家，安祿山恰在此時造反。杜甫經(jīng)驪山時，安史之亂的消息還無從知
曉，唐玄宗和楊貴妃正在驪山華清宮避寒享樂。久已積壓在心頭的政
治危機感和大亂將臨的預感，為沿途所見榮枯之異和到家后得知幼子
餓死等事所激發(fā)，于是創(chuàng)作了這首名詩。
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全詩凡五百字，而其中敘述自京師出發(fā)，過驪山，就涇渭，抵奉
先，不過數(shù)十字，其馀都是議論或感慨，因為題目畢竟是“詠懷”。
作為杜甫五言古詩中的代表作，全詩所詠之懷，主題有二：一是敘說
他素懷濟世之志，卻不得伸展，雖艱難困苦，仍不改初衷。二是對正
在驪山行宮中肆意揮霍享樂的玄宗君臣提出責難，對社會上嚴重的貧
富分化，及動亂的苗頭表示了沉重的憂慮。全詩以“窮年憂黎元”為
主線，標志著詩人憂國憂民的現(xiàn)實主義創(chuàng)作思想已經(jīng)形成，具有劃時
代的意義。它是杜甫困居長安十年生活與思想的總結，在藝術上也已
達到純熟境地。
句解
杜陵有布衣，老產(chǎn)婦催乳按摩大意轉拙。許身一何愚，竊比稷與契
開篇以“詠懷”起：我這個住在杜陵的布衣之士，年紀越來越大，
心思反而越來越拙笨;我對自己的期許是多么愚蠢啊，竟然暗自比為
后稷和契這兩位賢臣。前兩句是自謙之詞，隱含懷才不遇之慨;后兩
句為自嘲之詞，隱含自述生平大志之意。卑中有傲，怨中帶憤，卻表
達得委婉曲折。
杜甫的遠祖杜預是杜陵人，杜甫在長安時，居住在杜陵東南的杜
曲，所以他自稱杜陵布衣。所謂“老大”，帶有慨嘆，因為杜甫當時
才四十四歲。而“拙”，同樣也是飽含辛酸的憤怨之詞。“許身”，
即自許，自期。“稷”，即后稷，堯時的賢臣，是教民播種五谷的農
官。“契”，舜時的賢臣，任司徒，掌管教化，推行文化教育。品質提升方案
居然成濩落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁
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果然是大而無當，淪落失敗了，但我明知定要失敗，人就仍舊甘
愿這樣困苦地活到老。如果死了，那就罷了;倘若還未蓋棺，還有一
口氣，我還是希望實現(xiàn)自己濟世愛民的理想。
“濩落”，原謂廓落或瓠落，即空廓而無用，大而無當，引申為
淪落失意。“契闊”，指勤苦，勞苦。《新唐書杜甫傳》說：“甫曠
放不自檢，好論天下大事，高而不切。”所以，為世俗所不容。志在
圣賢事業(yè)，而不為人所理解，自然要淪落失意了。“覬豁”，希望能
達到。
窮年憂黎元，嘆息腸內熱。取笑同學翁，浩歌彌激烈
一年到頭為百姓而憂傷，嘆息之中，內心火辣辣地難過。自己的
志向常被同學翁們所取笑，但理想之歌，卻更加激昂高亢。詩人關心
百姓疾苦，愿為民盡自己的一生，憂民情懷，感人至深。但當時卻常
為不知者所嘲笑，縱然如此，他還是矢志不移。這幾句表現(xiàn)了詩人追
求理想的執(zhí)著信念。“窮年”，終年，長年。“黎元”，指老百姓。
“腸內熱”，內心煎熬。
非無江海志，瀟灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣
我不是沒有隱逸江湖、浪跡天涯的志趣，不是不愿過那種瀟灑自
如、悠閑自在的生活;只是因為生逢堯舜一樣圣明的君主，不忍心掉
頭而去，永遠離開。這幾句表現(xiàn)了詩人得君濟民的志向，有積極用世
的思想。“江海志”，指浪游天下，隱居不仕。“堯舜君”，對應著
上文所說的稷與契。欲為稷契，就要下救黎元，上輔堯舜，這是全篇
主旨所在。江海之士遺世自保，朝中之臣多有尸位素餐者，杜甫卻始
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終憂國憂民，這是他的偉大精神所在，也是為人取笑，不被理解的原
因。
當今廊廟具，構廈豈云缺?葵藿傾太陽，物性固難奪。
既逢堯舜一樣的圣主明君，當今朝廷中有的是撐拄巨廈的棟梁之
材，難道說缺少我這一塊料嗎?即使如此，我還是像那向日葵始終跟
著太陽轉一樣，因為物的本性是難以改變的。既然朝廷不少他一人，
詩人卻偏要躋身其中，這是進一步說明其積極用世之心。而將此歸為
天性，則其忠君愛國、匡國利民之情之志，實是堅不可移。“奪”，
改變的意思。 “葵藿”，向日葵花。
顧惟螻蟻輩，但自求其穴。胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤。感謝閱讀，
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