青州古城文化調(diào)研報告

青州古城文化調(diào)研報告

青州古城的地域文化的豐富多彩，不僅僅是因為自身歷史的沉淀，更多的緣

由，是多民族多文化的交融的結果。在這個城市里，每一一個角落，都留下了太

多的草原民族的文化元素,不管是在歷史上，還是在今天，這里一直就是多民族多

文化的交融中心，而現(xiàn)在青州城區(qū)的結構，實際上也是這種多民族構成的具體反

映。縱觀整個青州城區(qū)，你會發(fā)現(xiàn)-一個有趣的現(xiàn)象，這座古城由北到南成條塊

狀分布著北城、東陽城和南陽城三座興衰連綿的古城，而滿族、漢族和回族這三

個青州最大的民族，也同樣由北到南成條塊狀分布，從而構成了這座古城的風情

民俗從北到南，風格回異，色彩紛呈的局面，這無疑是這座古城最靚麗的風景線，

是最值得每一個游客體會感悟的焦點。

到青州后，可先西行至北城大街，游覽有旗城美譽的北城，北城是老百姓根

據(jù)這座古城的方位約定成俗的名稱，它的正式的名稱應該是叫青州旗兵駐防城。

此城興建于清.雍正八年(公元1730年)，雍正九年(1公元731年)告竣。城設有四

門，由雍正欽.定命名:“東日海晏，南日齊寧，西曰泰安，北日拱辰，四城門名，

均為名書法家書寫石刻匾額鑲嵌在城門上。”4城門外護城河上各有石橋- -座，

溝通進出。全城總面積746640平方米，共有官衙57座，用房668間。宮殿--

座，用房22間，廟宇21座，廳房2座。連同旗兵住房共4899間。根據(jù)傳說，

原計劃修建的青州駐防滿洲旗城，是一座規(guī)模宏大的城池。然而，因領工督建官

員田敬山貪吞了大批建筑經(jīng)費，沒有按原計劃修建。

青州駐防旗兵城是全國并不多見的獨立城防，其它地區(qū)的駐防旗兵大多以駐

防地的老城為基礎，唯獨青州駐防旗兵城獨立老城之外，擇地另建新城，這種狀

況在全國及其罕見。因此青州旗兵駐防城具有極高的文物價值和史料價值，是不

可多得的孤本珍品。現(xiàn)在，旗城的城墻、衙門、廟宇等古建筑雖已不見蹤影，但

城內(nèi)的基本布局依然未變，年紀稍長的村民都能叫出自己居所的八旗方位。因為

后來的建筑對原先的八旗布局幾乎沒有破壞，即使近幾年新崛起的數(shù)十幢別墅式

的村民住房亦然，整個旗城內(nèi)的建筑仍舊像棋盤里的棋子一-樣整齊劃一。

北城之游，雖然無法喚回它昔日的輝煌，但卻可以感嘆歷史的滄桑。尤其是

當你看到僅存的一座官房的時候，便更是如此。也許當你面對滿姓完顏氏的時候，

你無法確定他們是否是金國皇帝完顏阿骨打的后裔，但這并妨礙你在這里感受來

自白山黑土的滿族風情。你大可以坐在茶館里和他們攀談，從他們字正腔圓的語

調(diào)中，你會發(fā)現(xiàn)有很多似曾相識的東西。就像你在老舍《茶館》里所感受的一樣，

這個民族固有的東西，并未隨著民族交融的深入逐漸消失，依然在承傳有序的民

俗和節(jié)慶中被頑強的保留下來。在這里，只要你細細的品味，就會感覺到他們和

漢族之間的不同，這種不同不僅體現(xiàn)在風俗中，從更深層次的文化層面上，兩者

也存在一定的差別。

由北城南行，只需片刻，就能到達十里古街。十里古街北起北關街，南至偶

園街，連綿5公里，左右又有棋盤街、衛(wèi)街、昭德街相互連接溝通，是青州最具

代表性的明清古民居群落。雖然游古街路程不算近，但沿途一定要步行， 因為

只有當你的腳步踏在青石板.上的時候，你才能聽得見歷史的脈搏，在歷史脈搏中

觀賞著兩旁的明清古建筑，那種歷史的厚重感就會油然而生。仿佛你.走過的不是

一塊塊石板，而是一段段悠久的歷史。小巷不斷地延伸，歷史也在不斷地延伸，

直到小巷的盡頭，你會忽然發(fā)現(xiàn)古城的歷，史并沒有結束，一座建于宋明時期古

橋一一萬年橋， 又把古城的歷史連接起來。

北門街起于萬年橋以北，跨過萬千橋，與偶園街相連，全長500米。在古代，

北門街和偶園街一樣，是貫通青州古城南北的交通的要道，在明清時期，北門街

是青州古城北部的主要的貿(mào)易區(qū)，整條古街由至萬年橋是一路下坡，跨過萬千橋

后，古巷的地勢又由北向南漸次升高，是青州現(xiàn)存的古街中，最富于起伏變化的

一-條古街。北門街在六十年代還保留著古街遺風，那時候，古街的石板路還在，

古街兩旁的商鋪，雖歷經(jīng)風雨，飽經(jīng)滄桑，但古老的韻味依然不減。筆者記憶最

深的就是商鋪的門板，這種東西現(xiàn)在幾乎在電視中才能見到，古街兩旁，一排-

-排的門板黑色里透著灰白，伴隨著青青的石板，在不斷的蜿蜒中，消失在目光

的盡頭。

如今，北門街傳統(tǒng)商鋪的門板已經(jīng)不見了，取而代之的是一-些經(jīng)營文物、

字畫的店鋪，雖然這里還在刻意保留古街的風貌，可能是缺錢的原因吧，這條古

街也像其它得古街一樣，并沒有得到很好的保護。更為糟糕是，這條古街的周圍

已經(jīng)是水泥森林的天下，這條古街的生存空間正在不斷的被壓縮，長此以往，北

門街就如同風雨飄搖一-葉孤舟，說不定哪一天，就不復存在。

站在萬年橋.上，眺望南陽河兩岸，飛檐斗角， 楊柳依依，清清的南陽河水

搖動起--層層漣漪，撫摸著的倒影在水中的白云，據(jù)說以前的南陽河向東匯入彌

河的，再匯同彌河一起向北流經(jīng)壽光入海。遺憾的是現(xiàn)在的南陽河只是條人工河，

沒有了河灘的鵝卵，雖然河水又恢復了清澈，卻沒有了往日流淌的歡快。遺憾總

會是有的，就像絕大多數(shù)游客不會在晚上瀏覽萬年橋- -樣，即便是偶爾來了，也

不一.定是明月當空，兩城偃月的美景是可遇不可求的。萬年橋位于南陽城北門

外，俗稱北大橋，始建于宋仁宗明道年.間，原是一座構木虹橋。所謂構木虹橋，

就是整座橋梁全憑木梁穿插連接的橋梁，中間不見任何支柱，不見任何卯榫結構，

橋身凌空飛架，橋體橫臥如虹，其建造技法令人匪夷所思，建造技藝令人嘆為觀

止。然而，同樣令人匪夷所思的是，如此高超的建造技法，它的發(fā)明者竟然不是

名家巨匠，而是青州府監(jiān)獄中-一名普普通通的囚徒，但就是這名普普通通的囚

徒，卻開啟了中國構木虹橋之先河。

青州虹橋的建筑成功，在當時引起了極大的轟動。著名文學家曾鞏之弟曾肇

撰修橋記，宋代四大書法家之--米芾書丹刻石立碑。可惜這座堪稱“雙絕”的碑碣

在明弘治七年(1494年)被洪水沖沒了.現(xiàn)在的這座萬年橋始于明萬歷二十二年

( 1594年)。這次把它改建成為石質(zhì)聯(lián)拱結構的七孔橋，“石崖天設”，“鐵柱釘連”，

改稱“萬年橋”。該橋于清康熙二十五年(1686年)又被沖毀，繼而重修，至康熙三

十五年(1696 年)，萬年橋才逐步完善。

從萬年橋向西沿洋溪湖就進入范公亭，據(jù)當?shù)鼐W(wǎng)友估計，這條線路范公亭管

理處無法全面設防，只要熟悉環(huán)境，可以輕松逃票。不過范公亭公園的門票并不

貴，面值只有區(qū)區(qū)10元，逃票大可不必。之所以選擇從這條線路進入范公亭公

園，是因為陽河兩岸的風光優(yōu)美，逃票并不是目的。在這里筆者到是建議公園管

理處在洋溪湖上設置一個收費口，這樣既可以避免老驢們逃票，也能滿足老驢們

欣賞美景的心愿，何樂而不為明顯了

范公亭公園是外地游客到青州旅游的必到之處，是古城青州名人文化的標志

性景點，整個景區(qū)猶如一個小型的盆地，南陽河水流經(jīng)其間，雖與古城只有一-

墻之隔，卻猶如深山，清泉鳴琴，古木茂密，是難得的清靜之地。放眼望去，曲

徑之中，竹林青瓦，波光之上，拱橋如黛。以至于每有游人至此，都有誤入江南

水鄉(xiāng)的感覺。

李清照的故居就坐落在洋溪湖畔，整個建筑群由內(nèi)外兩層院落組成。內(nèi)院，

北有“歸來堂”，東有“紀念堂”，四合院落，游廊連接。廊內(nèi)四周墻壁，碑嵌詞刻，

使整個內(nèi)院極盡婉約、文雅之風。外院，“順河樓”臨水而筑，院內(nèi)曲徑通幽，亭

閣掩映。窗前，波光云影，清風徐徐。那份清幽，在楊柳輕揚中，如潺潺溪水娓

娓道來，那份靜謐，在水煙縈繞里，如泣如訴，似夢似幻。

順河樓據(jù)說是當年易安居士和丈夫趙明誠填詞作對的地方，陽河水從它面前

輕輕的流過，河水流淌幾千年，這對恩愛夫妻宛如煙雨的詞句，也把這詩情畫意

融入夕陽，在洋溪晚釣的剪影中，留下了許多“綠肥紅瘦”的千古傳奇。

從李清照故居出來,遠遠就能看見范公臺,可惜范公早已逝去，今人無緣- -睹

老夫子:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的風采，不過院內(nèi)的唐楸宋柏雖已

千載有余，卻依然愈老彌堅，翠陰如蓋，--派生機勃勃的景象，就如同在昭示范

老夫子的清官美譽一樣，百世流芳。

范公亭始建于北宋皇祐三年(1051年)，后來幾經(jīng)修繕，形成現(xiàn)在的兩重院落。

范公亭的前院供奉祭奠范仲淹的地方，范公亭就位于前院的中央，亭子呈六角型

飛檐樣式，綠色琉璃瓦頂，青石亭柱。旁邊是一片“千竿掃云來”的翠竹，亭內(nèi)有

一口古井，亭頂?shù)穆短靾A孔與亭內(nèi)的古井相互對應，每月農(nóng)歷十五，一輪滿月就

透過亭頂?shù)膱A孔映入井中，低頭望去，水中月影婆娑，熠熠生輝，其景象妙不可

言。在這里筆者不得不佩服古人的聰明智慧,想不到這樣一個看似尋常的亭子，竟

暗藏了“小孔成像”的玄機。相傳在范老夫卻子主政青州時期，城外洋溪附近忽有

清泉噴涌，泉水甘洌，可制良藥。當年，范老夫子就是用此泉水制藥救過不少黎

民百姓，著名的“青州白丸子”蓋發(fā)源于此，百姓立亭而表其豐功，也源于此泉水。

如今，亭雖在，古井卻被蓋上了蓋子，要想一探“上下天光，相互激射。”的奇景

難矣。而流傳千年的“青州白藥丸子”也在文革中不復存在，至今也尚未恢復，每

每感念于此，著實令人扼腕。

范公亭的后院是三賢祠，三賢祠依坡就勢的建在一處高臺上，使范公亭的前

后兩院形成了高低錯落，遠近分明的層次結構。三賢祠原建在瀑水澗，后來可能

是為了方便百姓供奉祭奠，主政的官員把三賢祠遷至范公亭，讓他們和范老夫子

一起享受青州百姓的香火。相對于范公亭的熱鬧，三賢祠顯得更加清幽，通過-

一個圓形月門，青磚鋪就的小路上布滿了綠草，在郁郁蔥蔥的林影中，三間.不大

的灰磚青瓦廟堂，顯得古拙而又樸素，不時傳來的鳥啼聲，更讓這里有一種空明

的境界。別看這里的廟不大，但里面被供奉的圣賢卻絕對夠得上大腕，歐陽修、

富弼、范成大，他們無論哪- -位都是中國歷史上鼎鼎大名的風云人物，從中不難

看出，宋代的青州是一個風云際會的大都市，絕非現(xiàn)代的“縣級”可比。

從范公亭去往偶園街、昭德街的線路大致有兩條，一條線路是先向西出范公

亭西邊的小門，沿南陽湖(原七- -水庫)轉向東行，經(jīng)駝山南路南行至青州一中校

園后，再由校園南邊的小巷進入偶園街和昭德街。另一條線路則是向東出范公亭

公園正門，游覽完博物館后，再轉入駝山南路。其實兩條線路大同小異，主要差

異在于景點的選擇.上，如果說第一條線路向西是側重于選擇南陽湖的湖光水色，

那么，第二條線路向東就是側重于選擇博物館史文化，兩者其余的線路基本相同。

具體選擇那一條線路，全在于游客個人的偏愛，不過，就筆者而言，筆者更傾向

于第二條線路。

筆者在前文說過，到古城來旅游主要游什么，還不是為了來解它的歷史，品

味它的文化，感悟它的民俗風情。而博物館的作用自然毋需筆者多言，每--個游

客都明白，它必然是這座古城歷史、文化和風俗風情的最全面、最完整的濃縮。

所以到古城來旅游，如果不去它的博物館，是無論如何也說不過去的。故而筆者

把博物館作為古城游線路選擇的重點，這是筆者傾向于第二條線路的主因。況且

在這條線路上，每一個景點無不蘊含著深厚的歷史和燦爛的文化，它就像一幅歷

史的畫卷，在人們的眼前，通過一個個景點逐次展開。

青州博物館坐落在范公亭公園的東邊，一出范公亭公園正門，就能看到它高

高的臺階和藍底黑字的匾額。它是一-組宮殿式仿古建筑，院內(nèi)飛檐毗鄰，樓廊

環(huán)繞。金色的琉璃瓦頂在陽光下顯的格外醒目。青州博物館向來就有小大博物館

之稱，豐富的館藏,.精美的文物，絕不會輸于任何-家省級博物館，是國內(nèi)唯一的

一家縣市國家二級博物館，被譽為中國縣市級博物館之冠。青州博物館始建于

1959 年月10月，到現(xiàn)在已有30多年的歷史，館藏40000多件文物，共設有八

個展廳，面積超過10000平方米。到青州博物館，有三個展廳是必游的，那就是

通史館、石刻館和書畫館。

通史館自然是全面了解這古城歷史、文化和民俗的最好去處，只要你一踏進

這里，北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化就會連綿不絕的進入你的腦

海，秦漢、唐宋、明清就會你的眼中接踵而去,漢族、鮮卑、回族、滿族就會在你

的面前紛沓而.....所有這一切，必將讓青州這個具有太多歷史、文化內(nèi)涵的名詞，

伴隨著7000年的歷史,融化進你的血液里。那份古老，那份滄桑，也必然引發(fā)你

拿破侖式的感嘆。

石刻館館藏了東漢至明清時期的石刻文物，最值得品味的石刻文物，當屬龍

興寺佛像，這些佛像是偶然一個機會被發(fā)現(xiàn)的， 出土的時候大多都已經(jīng)殘缺，

但就是這樣，也絲毫也不影響它們的美麗，它們的精美程度，早已經(jīng)超越了語言

的表達范疇，就是使用想象力最豐富的詩歌語言也不行。正因為如此，日本人遠

渡重洋，對它們頂禮膜拜，法國人把它們邀請到盧浮宮，對它崇拜的無以附加，

德國人和美國人干脆就用震驚世界，來表達他們心中的震撼。

到書畫館不為別的，就是為了觀賞明朝狀元趙秉忠的狀元卷，這是青州博物

館為數(shù)不多的幾件鎮(zhèn)館寶物之一，其珍貴程度自不必多言。從科舉制度施行以來，

歷朝歷代都有不少狀元，但作為殿試狀元的試卷能夠保留今天的，卻只有趙秉忠

殿試狀元卷這一張，它是全國僅存的孤品，能有機會來此一睹真容，豈能輕易放

過。除此之外，書畫館館藏的蘇東坡宋詞書法真跡，也是難得一見的寶物，在這

里，能夠瞻仰蘇大學士的文筆風流，對于每個游客來說，都是不虛此行，榮幸之

至。

當然其它館的精美文物還有很多，其中不乏鎮(zhèn)館之寶，例如玉器館的宜子孫

玉佩，青銅器館的亞丑青銅器....等等，但限于篇幅問題，這里就不一一介紹了。

青州的狀元就是多，剛剛才在博物館里欣賞完趙秉忠的狀元卷，在駝山南路

路邊的青州一中院內(nèi)，我們又見到了宋代的狀元，一代名相王曾。說到王曾可能

許多人并不熟悉，但要說他就是《秦香蓮》和《鍘美案》兩出傳統(tǒng)戲劇中的王老

丞相時，相信絕大多數(shù)游客都不會陌生。

青州一中的前身是宋代的松林書院，這里是王曾少年讀書的地方，書院建于

北宋仁宗年間，因院內(nèi)對植古松二株，干矮枝闊，.故名“矮松園。”明成化五年

(1469)， 青州知府李昂，在院內(nèi)建十三賢祠，祠前建思齊、仰止兩齋，左建藏修

軒，右建息游軒，正式稱為松林書院。松林書院的古代建筑保存相當完整。二進

院落。主要建筑以大門、十三賢祠(前講堂)、四照亭、后講堂集為中軸線，齋舍

分列兩側，周圍院墻環(huán)護。院內(nèi)古柏成林，花草茂盛，碑石、讀書臺隱藏其中，

庭院幽靜而寬敞，規(guī)整肅穆中透著性靈。

在這樣一個清靜優(yōu)雅的環(huán)境中讀書，伴隨著群鳥的歡叫啼鳴，書聲朗朗，沐

浴著花草的香氣繚繞，文思流暢，想不學好都難。難怪這里人才輩出，有連中三

元的狀元郎為伍，站在他當年讀書的讀書臺，如今的學子們，又有幾個不想金榜

題名，又有幾個不.想當狀元。看來百年名校也是要有傳統(tǒng)的，沒有深厚綿長的文

脈，要想做到人才輩出，承傳百年，那是不可能的。

離開青州一中，通過校園南邊的東西小巷，就進入了偶園街。偶園街雖是青

州十里古街的一部分，但路邊的明清已經(jīng)民居所剩無幾，大部分明清建筑，在上

世紀八十年代初，被主政者在美其名日的舊城改造中，通通當做“危房”無情的拆

除了。取而代之的兩層的沿街商業(yè)網(wǎng)點房，現(xiàn)在的偶園街，已經(jīng)完全沒有古街的

感覺。

具有諷刺意味是，同樣是在上世紀八十年代初，曾經(jīng)有一位日本客人居然想

對偶園街進行旅游開發(fā)。因為在他的記憶中，偶園街應該還是灰磚青瓦，石巷悠

長的樣子。況且這條古街上還有偶園、天主教堂和基督教堂等眾多旅游景點，所

以開發(fā)前景無疑是光明的。可等他跟隨陪人員一起來到偶園街的時候，看到眼前

的景象，他無奈的搖了搖頭，回到日本后，就再也沒回來。

以前偶園街是什么樣，因為當時年齡還小，確實已經(jīng)記不清了。不過從一-

張發(fā)黃老照片中，筆者見終于見到了偶園街古街的風采，在這張老照片中，除了

兩邊的明清建筑，給筆者印象最深的，是古街上從北到南的牌坊。從牌坊數(shù)量來

看，當時的偶園街非常繁華，古街的兩邊是一派店鋪林立的景象。可惜這種景象

也只能在歷史的記憶中去尋找，成為無數(shù)青州人永遠無法釋懷的傷痛，遠道而來

的客人，也只能面對這條曾經(jīng)的古街扼腕悲嘆，其扼腕程度絕對不亞于青州的本

土居民。