怎么去描寫諸葛亮的個人評價

怎么去描寫諸葛亮的個人評價

葛亮的評價1

蜀國晚期，人才凋零。公元263年魏國派兵伐蜀，劉阿

斗在萬般無奈之下，他只有請求諸葛亮的兒子諸葛瞻出戰。

諸葛瞻從來就沒有打過仗，但在蜀漢生死存亡的緊要關頭，

他還是義無反顧地率軍到綿竹抵御鄧艾，但終因敵強我弱而

慘敗，諸葛瞻本人也戰死于沙場。

諸葛瞻的兒子諸葛尚不愧是諸葛一門，也是忠烈之士。

當他看到父親陣亡后，也不顧一切地沖進魏軍陣中同鄧艾拼

命，結果也以身殉國。

所以說諸葛亮、諸葛瞻、諸葛尚祖孫三代，都是為國盡

忠而死的，這樣的英雄子孫，令人敬佩不已!但從另一方面

講，諸葛瞻的軍政才能和他父親的確沒在一個檔次上。

葛亮的評價2

關羽敗走麥城，被俘，不降，為東吳所害。意氣用事的

劉備為報兄弟之仇，親率大軍遠征東吳，結果被名不見經傳

的小將陸遜一把火燒了七百里，最終一敗涂地。退到白帝城

的劉備因此一病不起，臨終前，劉備托付諸葛亮：我兒可輔

則輔，若不可輔，君則自立為王。簡單說來就是如果我兒子

阿斗是個當皇帝的料，你就盡力輔佐，若不是當皇帝的料，

你就廢黜了他，自己當皇帝算了。這就是歷史上著名的白帝

城托孤。

眾所周知，從東漢末年到三國初期，是一個群雄四起，

人人爭著稱王稱帝的時期，劉備之子劉禪就是一個扶不起的

阿斗，無德無能，根本無力勝任一國之君，諸葛亮取而代之

既是蜀漢眾望所歸，又是履行劉備的遺言，但他為何不肯取

而代之，自立為君呢?真是書上說的那諸葛亮愚忠、盡忠盡

孝嗎?其實不然，真正的原因是諸葛亮太過精明，打著自己

的精明算盤。

諸葛亮在這件事上的精明表現在三個方面。

其一：聰明絕頂的諸葛亮看透了劉備白帝城托孤的真正

用意。劉備讓諸葛亮取而代之是假，探視諸葛亮是否別有用

心是真，是在考驗諸葛亮的忠心。世襲禪讓，子承父業，數

千年的傳統了，誰愿意將自己好不容易打來的江山拱手相讓

一個異性人呢?精明的諸葛亮深知這一點，他也深知劉備對

他并不信任，早懷有防備之心。還在劉備入川時就能看出，

當時劉備帶的是龐統，而把諸葛亮安置在老家，就是為防止

諸葛亮因功勞大而居功自傲。即使諸葛亮后來加入劉備軍團

的初期，諸葛亮也沒有很大的權力，地位也在糜竺、孫乾等

人之下。諸葛亮深知劉備的用意就是要給自己一個旁敲側

擊，要安守本分，盡力輔佐，不要僭越本分，別有用心。劉

禪再差也輪不到你取而代之，阿斗即使是塊爛泥，你也得想

辦法扶上墻頭。因此諸葛亮聽到劉備的托付后，當即下跪，

表示自己誓死效忠，要鞠躬盡瘁死而后已。

葛亮的評價3

盡忠盡孝的諸葛亮不想做漢賊，不愿擔負篡漢(蜀漢)的

罵名。

劉備的駕崩，無疑是諸葛亮上位的最好時機，深受儒家

思想教育的他也有著修身、齊家、治國、平天下的雄心壯志，

否則他早就終老在隆中了。拿破侖說過不想當將軍的士兵不

是好士兵，在那個群雄四起，眾人都搶著當皇帝的時代，不

想當皇帝的英雄也不是真英雄。若說諸葛亮沒有當皇帝的心

思，那絕對是假話，只是精明的諸葛亮有著自己的顧慮。劉

備逝于白帝城后，以諸葛亮在蜀漢的威望，自然也能稱帝，

但諸葛亮稱帝必然引發蜀漢的內部權力斗爭，必然加速蜀漢

的滅亡。雖說在蜀漢的建立中諸葛亮功不可沒，但蜀漢江山

終究是劉氏父子的，蜀漢中的眾多文臣武將孝忠的也是劉氏

父子，你諸葛亮當了君王，人家未必心悅誠服，也未必會買

賬，更不用說盡心盡力了，因此，擁劉(禪)派和擁諸(葛亮)

勢必會展開一場你死我亡的內部斗爭，即便諸葛亮獲勝稱

帝，也終將勝之不武，必將像曹魏篡漢一樣背負漢賊的罵名，

這對于一直打著討伐漢賊、興復漢室口號起家的蜀漢而言，

無疑是自打嘴巴，自取其辱。諸葛亮和司馬懿，在三國時代

號稱雙雄并峙。兩人既有很多相似之處，也有很多不同之處。

比如兩人才干難分高下，伯仲之間，但發跡時間卻相差很大。

諸葛亮生于漢靈帝光和四年，司馬懿生于光和二年，司馬懿

比諸葛亮大兩歲。但諸葛亮二十七歲時出山輔佐劉備，從此

出將入相，風云際會，一舉成名天下知。而司馬懿則屬于大

器晚成，他出山時間和諸葛亮差不多，但在曹魏陣營中一直

坐了十幾年冷板凳，直到曹操死后，司馬懿已經四十出頭，

才得以擔任魏國尚書、侍中等要職，躋身曹魏重臣之列。

葛亮的評價4

諸葛亮和司馬懿兩人都曾身為托孤重臣，受命輔佐幼

主，權傾朝野，位極人臣。所不同的是諸葛亮被后世譽為忠

臣典范，而司馬懿則成了背義忘恩的盜世奸雄。諸葛亮是忠

臣，司馬懿是奸臣，仿佛是毫無疑義的定論。但仔細分析一

下當時的有關史料，就會發現事情并沒有那么簡單。

《魏略》記載，魏明帝曹叡在迎擊諸葛亮的北伐時，就

曾專門發布檄文，痛斥諸葛亮外務立孤之名，內貪專擅之實。

《華陽國志》記載，諸葛亮剛死，蜀漢大臣李邈就向劉禪上

書《丞相亮卒上疏》，請求朝廷批判諸葛亮，認為諸葛亮身

仗強兵，狼顧虎視，使得蜀漢上下臣懼其逼，主畏其威，是

類似于西漢呂祿、霍禹那樣的專權亂政的奸臣。看來無論是

敵對陣營，還是蜀漢內部，都有人注意到諸葛亮大權獨攬、

架空劉禪的現實。

那劉禪作為諸葛亮的主公，對他又是怎樣的評價?《魏

略》記載，劉禪曾用這八個字評價過諸葛亮：政由葛氏，祭

則寡人。翻譯成現代漢語，就是說朝政大事聽憑諸葛亮處置，

而祭祀典禮等禮儀性事務則仍由劉禪出面完成。身為一國皇

帝卻僅僅擔負禮儀性的名譽元首，聽起來有一種很別扭的感

覺。

葛亮的評價5

料事如神、前知五百年后知五百年的諸葛亮不想背負蜀

漢滅亡的千古罪行。

話說天下形勢合久必分，分久必合，大一統是大勢所趨，

是歷史的必然。明眼人都能看的出來，魏蜀吳三國鼎立之勢

只是暫時的，三國中魏國實力最強，蜀國實力最弱，隨著實

力的此消彼長，實力最弱的蜀國首當其沖，必然滅亡，必然

成為被吞并的對象。劉備東征失敗后，本就實力不強的蜀國，

元氣大傷，國力進一步衰落。加上昔日的五虎上將死的死、

老的老，新人又未能及時涌現，蜀漢人才斷層，顯得后繼無

力，以致于后來到了蜀國無大將，廖化充先鋒的尷尬境地。

反觀魏國，隨著司馬氏父子逐步掌握了曹魏大權，魏國政局

趨于穩定，經濟也得以恢復和發展，新人輩出，人才濟濟，

東有羊祜，西有鐘會鄧艾，都是一等一的人才，魏國的實力

日益膨脹。料事如神的諸葛亮自然也早有先見之明。早在諸

葛亮未出廬時，就在隆中曾給劉備規劃，成就三國鼎立的霸

業后，若天下有變，便可派一上將直取中原，統一大業即可

實現，然而一個簡單的變字卻有無數變數，諸葛亮也只是猜

測，有很多不確定性，那時已顯出他對統一的信心不足，那

么在《后出師表》里的表述就更直接明了了。然不伐賊，王

業亦亡，惟坐而待之，孰與伐之，諸葛亮這話的意思很明顯，

劉備的王業終究保不住，遲早要葬送，只是時間的問題，只

是葬送在誰手中的問題，與其等著人家來滅，還不如自己拼

一拼，說白了就是以攻為守，諸葛亮的六出祁山，姜維的九

伐中原，無不如此，也無一例外地無功而返。

怎么去描寫諸葛亮的個人評價