【9A文】談奧爾夫音樂(lè)教育的核心理念—原本性

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談奧爾夫音樂(lè)教育的核心理念——原本性

卡爾.奧爾夫（KarlOrff,1895-1982），德國(guó)著名作曲家，音樂(lè)教

育家。其創(chuàng)立的奧爾夫音樂(lè)教育體系是當(dāng)今世界最著名、影響最廣泛

的三大音樂(lè)教育體系之一，歷經(jīng)七十余年仍保持著旺盛的生命力，在

世界各地被廣泛的傳播、實(shí)踐，對(duì)世界音樂(lè)教育產(chǎn)生了重大的影響。

上世紀(jì)七十年代，奧爾夫音樂(lè)教育進(jìn)入中國(guó)，因?yàn)榕c中國(guó)傳統(tǒng)文化中

的“樂(lè)教”的理念息息相通，逐步在中國(guó)音樂(lè)教育的沃土中生根、開(kāi)

花、結(jié)果，成為中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教育史上在相當(dāng)大的范圍內(nèi)被接受并頗

具影響力的一種外國(guó)音樂(lè)教育體系，并且在中國(guó)創(chuàng)新、發(fā)展，不斷創(chuàng)

造著具有中國(guó)特色的、具有自己民族文化特點(diǎn)的新經(jīng)驗(yàn)和新形式。

奧爾夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“走遍世界的，不是我為表明這個(gè)理念而編寫(xiě)

的東西，而是這個(gè)理念本身”。是什么樣的一種音樂(lè)教育的理念，能

夠讓其在新思想，新方法層出不窮的今天，不但沒(méi)被淹沒(méi)反而顯示出

更為強(qiáng)大的生命力來(lái)呢？

奧爾夫音樂(lè)教育的核心理念，即是一種原本性的音樂(lè)教育。他曾

說(shuō)過(guò)：“我所有的觀念，是關(guān)于一種原本性的音樂(lè)教育觀念。”原本

性一詞并非奧爾夫所創(chuàng)用，但是，他將它發(fā)揚(yáng)光大，使之成為其音樂(lè)

教育體系中的基礎(chǔ)理念。

什么是原本性呢？

原本性是指質(zhì)樸的，簡(jiǎn)單的，單純的，最自然的，清澈的，但同

時(shí)也是能夠訴諸心靈、反應(yīng)內(nèi)心的，最具表現(xiàn)力和感染力的一種形式，

就像不施脂粉的自然風(fēng)貌一樣。

那什么是原本性的音樂(lè)呢？

首先，音樂(lè)源于生活，它產(chǎn)自人民大眾，與人們的生活關(guān)系密切；

是人們?cè)谏詈蛣趧?dòng)中自己創(chuàng)作，自己演唱的，表現(xiàn)的是人們內(nèi)心的

情感，是感情交流的媒介。不同特征的音樂(lè)表現(xiàn)不同的生活層面和感

情需要，可以用來(lái)傳授知識(shí)，組織集體勞動(dòng)，記載歷史變遷，舉行儀

式和進(jìn)行交流。比如大家熟悉的勞動(dòng)號(hào)子、山歌等。還有很多地區(qū)或

民族進(jìn)行人生的禮儀（誕生、成年、婚姻和死亡）或者祭祀甚至戀愛(ài)、

交流，都要載歌載舞。

因此，原本性的音樂(lè)是這樣一種音樂(lè)：它能夠表現(xiàn)心靈情感，能

夠讓人跟隨并釋放感情。人不是僅僅作為聽(tīng)眾，而是作為參與者參與

其間；人也不僅僅做機(jī)械的跟隨，而是以自己的內(nèi)心情感相和；它和

動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密地結(jié)合在一起，是自然的、軀體的、每個(gè)人都

可以學(xué)會(huì)、可以體驗(yàn)的，它不是表演，也不是舞臺(tái)藝術(shù)，而是人的生

活的有機(jī)組成部分，是自我流露和交流的需要，尤其是最適合兒童的

音樂(lè)。正如《樂(lè)記》所述：“故歌之為言也，長(zhǎng)言之也。說(shuō)之故言之。

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言之不足故長(zhǎng)言之。長(zhǎng)言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故不知手之

舞之。足之蹈之也。”

其次，原本性音樂(lè)從音樂(lè)本身來(lái)說(shuō)，它并不是什么大型的形式，

也沒(méi)有繁復(fù)的結(jié)構(gòu)，只是提取的有關(guān)節(jié)奏、音響和旋律的一些音樂(lè)的

基本素材。比如能代表某個(gè)民族音樂(lè)風(fēng)格的節(jié)奏，或者能代表某個(gè)地

域音樂(lè)風(fēng)格的音階走向等等。這些基本素材通過(guò)高質(zhì)量的去運(yùn)用，可

以一再地加以重新塑造，不僅在過(guò)程中讓學(xué)生感悟，而且最終會(huì)形成

我們所要達(dá)到的有著某種特色的音樂(lè)作品。所謂要高質(zhì)量的去運(yùn)用是

指：原本性音樂(lè)雖然簡(jiǎn)單，可能只是一個(gè)固定音型，但它絕不單調(diào)；

雖然單純，可能只是一小段旋律，但它絕不粗糙；它不是拙劣的，可

以隨心所欲粗制濫造的，而是要經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思和塑造，哪怕是只有

幾個(gè)音的旋律和著一個(gè)非常質(zhì)樸的節(jié)奏，也可能具有原本性的表現(xiàn)

力，唱奏起來(lái)或者律動(dòng)起來(lái)十分自然、生動(dòng)、流暢和優(yōu)美，這樣才會(huì)

富于效果和情趣，而這種效果和情趣，卻不是任何一個(gè)胡亂拼湊起來(lái)

的旋律或者節(jié)奏所能替代的。所以那些以為原本性的音樂(lè)都是原始或

者低級(jí)的，特別是在幼兒教育領(lǐng)域，認(rèn)為原本性的音樂(lè)都是粗淺、幼

稚的人，是不可能有成效地進(jìn)行奧爾夫體系的教學(xué)的。

奧爾夫音樂(lè)教育原則

奧爾夫提出的原本性音樂(lè)教育則是以人為本，注重兒童個(gè)性的發(fā)

展，創(chuàng)造性的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性。

1.強(qiáng)調(diào)音樂(lè)與內(nèi)心的交流。他認(rèn)為：任何人都生而具有對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)

和感受能力，尤其是兒童，完全沒(méi)有樂(lè)感的兒童幾乎不存在。所以要

幫助孩子點(diǎn)燃心中的音樂(lè)火花，使孩子們?cè)谝魳?lè)中快樂(lè)的成長(zhǎng)。

2.注重學(xué)習(xí)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)游戲是學(xué)習(xí)音樂(lè)的出發(fā)點(diǎn)，一步一步引導(dǎo)孩子

通過(guò)過(guò)程中的自我參與，從自己內(nèi)心出發(fā)來(lái)演奏音樂(lè)和表現(xiàn)音樂(lè)，感

受到內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的需求、快感和興趣，使音樂(lè)和游戲二者有機(jī)的結(jié)合

起來(lái)，通過(guò)精心的策劃去引導(dǎo)孩子主動(dòng)的玩的活動(dòng)，如唱、奏、動(dòng)作、

表演等方式，不斷讓孩子嘗試，加工，設(shè)計(jì)，探索，實(shí)施，以達(dá)到除

音樂(lè)能力之外的培養(yǎng)創(chuàng)造性和主動(dòng)性的目的，并使可能只是一句原本

性的節(jié)奏最終演變?yōu)橐豢镁哂刑厣囊魳?lè)大樹(shù)來(lái)。

3.奧爾夫強(qiáng)調(diào)兒童音樂(lè)教育在人的自身發(fā)展中的重要性。他談到：“音

樂(lè)能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感、想象力和個(gè)性。”他還說(shuō)：“兒童階段，是

想象力和感受力最豐富的時(shí)候，我們應(yīng)該把握機(jī)會(huì)予以啟發(fā)，這對(duì)未

來(lái)有極大的影響，若在此階段不去培養(yǎng)他，所造成的損失，將難以彌

補(bǔ)。”因此對(duì)兒童進(jìn)行原本性的音樂(lè)教育是啟發(fā)孩子智慧的一種源泉。

4.奧爾夫并不要求，甚至反對(duì)人們根據(jù)他的教材按部就班地去教，而

要求教師和學(xué)生自己去發(fā)展，這給了老師很大的自由度。但隨之而來(lái)

的，這里也隱藏了不止一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)。一種危險(xiǎn)正如奧爾夫所指出的，缺

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乏“堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，以及對(duì)這套教材的風(fēng)格、可能性和目的的無(wú)條

件的熟悉。”另外一種危險(xiǎn)就是藉口這種自由度和創(chuàng)造性，就根本不

對(duì)基礎(chǔ)理念進(jìn)行充分的、深入的鉆研，甚至根本不去使用它，只是把

自己的教學(xué)美化地貼上“創(chuàng)造性”地“發(fā)展”奧爾夫體系的標(biāo)簽，似

乎“奧爾夫教學(xué)”是一種只要能“領(lǐng)會(huì)”就可以隨意去做的活動(dòng)。

奧爾夫音樂(lè)教師的要求

對(duì)一個(gè)奧爾夫音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，真正的理解并把握奧爾夫音樂(lè)教育

的原本性并不是一件簡(jiǎn)單的事情。

俗話說(shuō)，要想給別人一杯水，老師必須要有一桶水甚至一缸水。

拿奧爾夫來(lái)說(shuō)，他本人首先是一個(gè)作曲家，音樂(lè)戲劇家，然后才成為

一位偉大的音樂(lè)教育家。在他幼兒時(shí)期，就開(kāi)始自己在琴上玩“大聲”

和“小聲”的各種聲音游戲，自己編故事，利用自己擁有的樂(lè)器，用

聲音的大小、高低的變化來(lái)伴奏。并特別著迷于木偶表演形式，自編

自演的故事，各種角色的對(duì)話都由他即興創(chuàng)作與表演。他最執(zhí)著，最

不厭其煩的事就是去音樂(lè)廳聆聽(tīng)音樂(lè)會(huì)和與媽媽一起練鋼琴，還曾經(jīng)

組織了一個(gè)小的表演團(tuán)體，想各種辦法，利用各種物品來(lái)創(chuàng)造聲音，

模仿各種聲音效果，即要唱，又要說(shuō)，還要指揮，集導(dǎo)演、舞美、演

員、伴奏、作家、指揮于一身。在14歲那年他就寫(xiě)下了自己的第一

部鋼琴改編曲，是對(duì)一個(gè)大型歌劇的感慨，17歲進(jìn)入慕尼黑音樂(lè)學(xué)

院學(xué)習(xí)，創(chuàng)造了不少作品，逐步的開(kāi)始形成自己的某種取向，即“原

本性”和“突出音樂(lè)的節(jié)奏性”。

當(dāng)然，用大師的標(biāo)準(zhǔn)去要求每一名奧爾夫教師是不現(xiàn)實(shí)的，但做

一名奧爾夫音樂(lè)教師至少要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和廣泛的相關(guān)領(lǐng)域的

知識(shí)。這里面包括：

1.專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)理論基礎(chǔ)。

2.對(duì)應(yīng)領(lǐng)域的常識(shí)基礎(chǔ)。音樂(lè)教育的對(duì)象是人，每一個(gè)人都經(jīng)歷童年

和成年人這兩個(gè)截然不同的階段，兒童與成年人的生理心理更是截然

不同的，所以，音樂(lè)教育有必要針對(duì)不同年齡的階段去做專(zhuān)門(mén)的、適

應(yīng)性的調(diào)整來(lái)適應(yīng)發(fā)展需求。

3.廣博的知識(shí)基礎(chǔ)以及創(chuàng)造性。即各民族音樂(lè)的旋律特征，調(diào)式特征，

結(jié)構(gòu)特征和音樂(lè)材料發(fā)展的基本手法以及進(jìn)行合理改編的能力。

除了這些基礎(chǔ)性的要求之外，對(duì)老師的反應(yīng)能力，靈活度等都有

比較高的要求。有了這些基礎(chǔ)，才能知道為什么要提倡原本性的音樂(lè)

教育，什么是原本性的音樂(lè)教育，怎么進(jìn)行原本性的音樂(lè)教育，才能

在教學(xué)中給予學(xué)生精華的，原本性的音樂(lè)種子；才能分辨出在學(xué)生的

創(chuàng)造中，哪些是可以保留的，原本性的即興，（這是最難的一部分）

并靈活的利用這種即興做出具有特色的音樂(lè)來(lái)，才不致于使奧爾夫課

淪為一節(jié)粗淺的“鬧爾夫”課。

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原本性的音樂(lè)及其音樂(lè)教育就是這樣一種最基本的形態(tài)，它外形

簡(jiǎn)單和簡(jiǎn)易，卻有著無(wú)限的生命力。它淺，但卻能夠由淺入深，在藝

術(shù)上登堂入室；它小，但通過(guò)它也能夠小中見(jiàn)大，有足以充分發(fā)揮和

發(fā)展的余地。如古人所說(shuō)“文章本天成，妙手偶得之”，渾然天成是

它最大的特點(diǎn)，另一方面“妙手”也是不可或缺的，從事它，必須精

益求精，才不至于生產(chǎn)出那些一般的、廉價(jià)的（奧爾夫稱(chēng)之為“恐怖

的”）作品來(lái)。

只有原本性的音樂(lè)才是源頭活水，才足以作為兒童乃至成年初學(xué)

者的精神食糧，才能夠保證藝術(shù)的高質(zhì)量。

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