山東地域文化黃河文化

山東地域文化一一黃河文化

〔二〕黃河文化

黃河是中華民族的母親河.黃河全長5464公里,流域面積75萬平方公里,下游橫穿山東,山東境內

河長617公里,流域面積1.83萬平方公里.現行河道是1855年〔咸豐五年〕改道而形成的,流經

范澤、聊城、泰安、德州、濟南、濱州、東營7市,含25個縣市〔區〕,在東營市墾利縣流入渤

海.在山東境內,由于泥沙的不斷淤積、延伸、和流路的擺動、改造,形成了黃河河口三角洲,并在

繼續填海造陸.山東是黃河入海的地方,奔騰不息的黃河在這里孕育了內涵豐富的齊魯文化.

九曲黃河流入大海

1 .黃河古跡文化遺存

黃河孕育了古老的華夏文明,同時也孕育了古老的齊魯文明.在黃河兩岸,包括地上和地下,

保存著眾多的文化遺址和風物遺存,使黃河文化有著深厚的文化底i輻

領地與城邑.古時的范澤曾是曹國領地,后故名曹州,相傳堯、舜、禹三位著名的氏族部落首領主

要活動在這一地區,堯根據這一帶氣候變化規律創立的歷法沿用至今；定陶縣被史學家稱為“天

下之中〞,曾是齊、秦、趙三國長期激戰爭奪的目標；東漢末年,曹操屯兵于鄴〔今鄴城縣舊城鎮〕,

以此為根據地,形成了統一北方的大業.在已發現的8座龍山文化城址中,聊城在平縣教場鋪、景

陽岡龍山文化城為全國迄今發現的最大的龍山文化城；春秋戰國時期,聊城是齊

國西部的重要城邑,是諸侯國必爭之地.今境內仍存孫臏用兵的馬陵道、迷魂陣遺址及魯仲連射書

救聊城的遺跡；聊城最早的城址聊古廟,至今已有2500余年的歷史,為春秋戰國至南北朝北魏時

聊城故.新石器時代的濱州、東營古文化遺存主要有濱城區臥佛臺遺址、惠民大郭遺址、鄒平丁

公遺址、鮑家遺址、博興利城遺址、曹家遺址、村高遺址、陽信小韓遺址、廣饒傅家遺址等.

文物與名勝.早在舊石器時代,德州已有精美的黑陶器物；歷史上有“三過家門而不入〞的大

禹,“禹疏九河,其五在德〞,禹疏九河的九條河有五條在德州境內,德州城南的禹城縣也因此而

得名.在聊城地青州龍興寺北魏貼金彩繪佛算口淺腹紅鑄頂殘雙唇口細頸壺、立像區出土的仰韶

文化前期的雙唇口小口瓶、.

片,仰韶文化晚期的有肩石鏟等器物,是中華民族的瑰寶；高唐周河漢墓群中出土的綠釉陶樓,為

國家一級保護文物；聊城光岳樓中遺存的清康熙帝、乾隆帝的詩刻及清代狀元傅以漸的手跡,山

陜會館中尚存的12幅古代鐫刻楹聯等等,均為稀世之寶；全市尚存塔、樓、廟、寺、碑、亭、墓

等名勝古跡500余處,建

于宋代的鐵塔,是中國現存為數極少的鐵塔之一；建于明代的光岳樓,是中國尚存的古代建筑中最

古老、最高大的木構樓閣；建于清初的山陜會館,是中國會館建筑中不可多得的藝術杰作；清代

四大私人藏書樓之一的海源閣,〞為海內之甲觀〞.

佛寺與佛造像.魏晉南北朝隋唐時代,宗教盛行,黃河流域出現了大量的佛寺與佛造像,如廣饒普

救寺遺址、惠民玉林寺遺址、博興華龍寺遺址、興國寺遺址、般假設寺遺址、無棣海豐塔,以及

各縣區出土的眾多的佛像、菩薩像、羅漢像、維摩像等.造像多為大型碑形,且都裝飾華美,雕工

洗練細膩,說明當地古代佛

教文化高度興旺.

莊園.位于惠民的魏氏莊園是我國北方現存唯一的城堡式建筑,是晚清時期集商人、地主、官僚為

一體的魏氏家族宅邸,與四川大邑的劉氏莊園、山東棲霞的牟氏莊園并稱“中國三大莊園〞.這座

古老的莊園包含了豐富的建筑文化、民俗事象、兵學文化、歷史信息,表達了農耕文明智慧的結

晶,顯示了在黃河流域中的重要文化價值.

2 .黃河神話傳說與民俗

山東黃河沿岸分布著一系列山峰,如右岸,有屬于泰山山系的梁山、金山、子路山、華山等,

左岸有關山、位山、魚山等.另外中低山區和沖擊平原的接壤處還有些湖泊及洼地,如東平湖、東

平洼地.黃河沿岸還有許多獨特的風景,如黃河長堤捕蟬、黃河落日、黃河故道林帶風景、黃河干

流懸河、艾山卡口、南水北調穿黃工程等.這些山峰、湖泊不僅具有欣賞價值,而且是黃河沿岸居

民重要的生活區域,形成了豐富的生活習俗和歷史傳說.

黃河流域的神話傳說豐富生動、家喻戶曉,既具有傳統的儒、釋、道文化的深厚內涵,又具有鮮活

的地方特色.這些神話傳說主要有三類：一是關于人物的,二是關于地方風物的,三是一些風俗傳

說.如黃河三角洲的董永故事、孝婦河的故事、麻姑廟的故事、白龍灣、鶴伴山、青龍山、海豐

塔、火把李和朝陽.村的故事,秦皇臺、蒲姑城的故事、丘貝風云、宋太祖與扳倒井和紅喜磚的故

事、王薄和唐賽兒的故事、二月二吃蝸豆、七月十五放荷燈的故事等.除了這些美麗的神話傳說

之外,黃河地區還有很多民間信仰,大多與河神有關,如“大王〞、“將軍〞,還有些水神、鎮水靈

物等.大王在民間又稱黃河大王、大王爺、河大王等,有六位,最有名的是“金龍四大王〞.有些地

方還修建了大王廟,每年舉行大王廟廟會.

歷史上的黃河是重要的航運通道,黃河沿岸形成了許多造船風俗、民工風俗、船商風俗等.黃河沿

岸亦有許多渡口、渡船、浮橋等交通設施.許多有名的黃河渡口都有自己的特色,如陽谷縣張秋鎮

渡口是黃河與古運河交接處的渡口,在元明清三代是個異常熱鬧的地方,當年的河工有這樣的口

諺：“南有蘇杭,北有

臨〔清〕張〔秋〕〞,這里又有小蘇州之稱；惠民鎮清河鎮渡口,作為山東西北部的重要通道,常

常將本地有名的清河鎮年畫傳播到西北面的其他省區.由于黃

河是條憂患之河,所以常常需要挖深河道、加固大堤,在這些常年的勞作中,河工們形成了帶有黃

河沿岸特色的俄號和河工號子.如?二板號?、?快號?、?十二蓮花?、?爬山虎?、?打手破號??兩頭

停?、?太平洋??長號?、?短號?、?二八號?等一百多種破號.常見的河工號子有“騎馬號〞、“綿

羊號〞、“小官號〞、

“花

號〞等.

山東黃河沿岸的剪紙、泥塑、年畫、印染、刺繡、編結等民間手藝異常璀璨.沿黃一帶是重要

的棉產區,所以盛行棉紡、織布,在這些自制衣物中,最能表達當地人與大河息息相關的情懷的就

是“紫花布〞了.這種布做出來衣服穿在身上,由于與泥土同色,而不怕風沙污染,深受當地居民

的喜愛.另外,濱城、利津、博興、廣饒等地簡潔明快、粗暴豪放、喜慶吉利的民間剪紙名揚海內

外；博興做工精巧、造型新奇的草編、柳編工藝品已遠銷海內外；惠民河南張的造型質樸、寓意

吉祥的泥娃娃〔扳不倒〕也有相當廣泛的影響.黃河流域民間工藝大多歷史悠久,傳承著濃厚的古

風意蘊.

3 .文化名人與文藝作品

在母親河的哺育下,山東黃河流域出現了許多文化名人和文藝作品.從古到今,難以盡數.在荷澤

地區有軍事家孫臏、思想家莊子、農學家汜勝之、經濟學家晁補之、農民起義領袖黃巢、宋江等

大批圣賢,至今境內仍學家劉晏、文.

保存著堯王墓、陳王臺、百獅坊、范蠡湖、秦王避暑洞、仿山遺址、孫臏故城等100多處名勝古

跡.聊城的清代開國狀元傅以漸,其“文章為一時之冠〞；“千古奇丐〞武訓,以行乞興學而聞名

于世；在近代和現代,著名學者傅斯年,國畫大師呼盍齋、李苦禪為中華學術文化和藝術文化留下

傳世之作；張自忠、馬本齋等抗日民族英雄,為抗日戰爭勝利做出了重要奉獻.“罷黜百家、獨尊

儒術〞

的董仲舒,曾在德州下帷讀書；“滑稽之雄〞東方朔,文采風格,卓然一家,是相聲的祖師爺.濱州

有惠民的孫武、鄒平的伏生、隨母嫁到鄒平的范仲淹等；明初發生在蒲臺縣〔今博興縣〕女豪杰

唐賽兒領導了農民起義；而一代大儒梁漱溟選擇黃河岸邊的鄒平施展自己的抱負,進行了鄉土建

設試驗.

在歷代的文藝作品中,描寫到黃河的更是卷帙浩繁.無論是詩歌、散文、小說、戲劇還是繪

畫,都顯示出厚重的黃河文化特色.詩歌如唐代詩人劉長卿的?晚泊無棣溝?、元代張養浩的?謁范

文正公祠詩?、清代施閏章的?望長白山?等,浸染黃河渾厚的文化之風.抗戰時期產生的音樂作品?

黃河大合唱?更是形象的表達了黃河以及黃河沿岸人民那種不可阻擋的雄渾氣勢.山東呂劇地方

戲曲?小姑賢?、?借年?、?墻頭記?、?姊妹易嫁?等長久不衰,深受百姓喜愛.建國初的呂劇戲?李

二嫂改嫁?轟動全國.

4 .黃河三角洲移民文化和人文精神

黃河是一條善淤、善決、善徙的河流,每年攜帶約16億噸的泥沙奔流而下,約有12噸泥沙

沉積在三角洲及河口沿岸地區,平均每年新造陸地23-28平方公里.黃河三角洲是我國最大的三角

洲,是我國溫帶最廣闊、最完整、最年輕的濕地,也形成了獨具特色的生態文化.

年輕的黃河三角洲自明初以來的六百多年間,已經先后接收了三次大的移民：第一次是明

朝洪武、永樂年間來自山西洪桐與河北棗強的移民,主要分布在黃河三角洲中西部地區；第二次

是20世紀二三十年代來自魯西的移民,主要分布在墾利、利津、沾化一帶；第三次是20世紀五

六十年代分別來自魯西和局部油田的移民,主要分布于東營市東部地區.除此之外,小規模的移民

更是源源不斷.貫穿古今的移民,給黃河三角洲的文化打上了移民文化的烙印.如今黃河

三角洲的許多地名還保留著移民的痕跡.以沾化縣為例,422個地名中,248個出因此命名的風格由

于地名產生的時間跨度較長,年.1935個出現于42現于

明初,也各不相同.早期的多以地形、姓氏、職業命名,如吳家、崔鋪、豆腐李等,近現代那么具有

較多的社會文化含量,突出了時代特征,如愛國、聯盟等.以“屋子〞為后綴的地名那么反映了移

民“趕黃河〞的游走式農耕方式.來自不同時代、不同地域的移民,將各自的鄉土文化載入黃河三

角洲,既彰顯著各自的特點,又相互融合互補,形成了黃河三角洲兼容并包、一體多元的移民文化.

黃河三角洲的石油工業在近幾十年的開展中也形成了自己的文化特征.這里擁有中國第二大油田

一一勝利油田.油田人大多是從魯西和全國各大油田遷徙來的移民,帶來了各地的精神和文化,這

種多元性導致了黃河三角洲文化迅速融合,并創造出巨大的活力.正是這種新的、具有頑強生命力

的文化和精神,促使了作為黃河三角洲有中央城市一一東營市的開展和跨越.

黃河文化源遠流長,先秦時有著繁盛的齊國文化,秦漢至清末又是各種文化交

融開展,近現代時逐漸成熟,在黃河三角洲形成新的渤海文化.總起來看,齊魯黃河文化,有著務實

性、抗爭性、多元性特點,具有兼容和諧的群體主義精神、不畏艱險、英勇頑強的抗爭精神、忠

勇無畏的愛國精神、寬厚忠孝的仁愛靈活

務實的創業精神.精神和勤奮節儉、.