張谷英村調(diào)研

張谷英村建筑群調(diào)研

摘要：

：

張谷英村歷史悠久，始建于明萬(wàn)歷年間，是一個(gè)文化底

蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)村落。本文主要從張谷英的地理選址、布局、民俗

文化等多個(gè)方面對(duì)張谷英進(jìn)行探析。

一、張谷英的由來(lái)：

張谷英村又叫是張谷英大屋、張谷英大院，位于岳陽(yáng)縣張谷

英鎮(zhèn)。名為張谷英是為紀(jì)念其祖先，以張氏始祖谷英公的姓名而

定，張谷英村始建于明朝洪武年間（1368-1398年），而經(jīng)明清

兩個(gè)年代的多次興建，至今600多年。在我就讀于張谷英村小學(xué)

的時(shí)候，也就是10幾年前，張谷英村以歷史古村活化石被發(fā)現(xiàn)，

隨后便被冠以“天下第一村——張谷英村”的美名。也有“湘楚

明清民居之活化石”等的美稱。

二、張谷英的概況：

張谷英村至今保持著明清時(shí)傳統(tǒng)民居建筑的風(fēng)格，目前保存

較好的有當(dāng)大門、王家塅、上新屋三大部分，總面積51000平方

米，現(xiàn)有巷道62條，天井206個(gè)，房屋1732間。現(xiàn)居住人口有

2600余人，聚族而居于一個(gè)大院，是個(gè)單姓家族的自然村落。

整個(gè)大屋依山而建，每棟房子呈“豐”字形結(jié)構(gòu)。張谷英村最大

的特點(diǎn)是“家家相連，戶戶相通”，連體的建筑形式，中軸線設(shè)

計(jì)理念，被譽(yù)為“民間故宮”。

張谷英的選址：“中和”的思想

張谷英鎮(zhèn)位于湖南省岳陽(yáng)縣。張谷英村落選址四面環(huán)山，地

勢(shì)北高而南低,有渭溪河橫貫全村，俗稱“金帶環(huán)抱”，這是按分

水之說(shuō)的最佳選址。村落的選址體現(xiàn)了傳統(tǒng)的依山傍水、坐北朝

南的原則以及“天人合一”的哲學(xué)思想。同時(shí)有體現(xiàn)了《周易》

中和之易理美學(xué)。

在大環(huán)境上，當(dāng)大門建于巨龍若騰的龍興山前，坐北朝南。

建筑四周，500里幕阜山余脈逶

迤而來(lái)，成群山環(huán)抱之狀與東南

西北四個(gè)方位聳立4座山峰——

旭峰山、筆架山、桃花山、大峰

山。從空中鳥瞰，四座山峰如一

朵巨大的蓮花的四片大花瓣擁著中間的龍形山，造就了自然中和

的審美態(tài)勢(shì)。

村落選址的風(fēng)水格局政府和風(fēng)水理論“吳鳳儀散之（生氣），

有水以界之（生氣）”的指導(dǎo)思想，形具厚實(shí)，藏風(fēng)聚氣。從現(xiàn)

代自然科學(xué)的角度來(lái)講，建筑選址于此，也是對(duì)自然生態(tài)環(huán)鏡的

正確認(rèn)識(shí)和利用。

三、張谷英的布局：

村落的總體設(shè)計(jì)采用了我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的“中軸線”平面，

是中和的象征。中軸線上有若干條垂直的橫向軸線，呈:“豐”

字型，按縱軸線同樣的布局繼續(xù)規(guī)則有序的向東、

西兩個(gè)方向鋪開建筑。

中軸線上的建筑為一組正堂屋。正堂屋是群體建筑的中心，

是主體建筑。橫軸線上的建筑為附屬建筑，他們是呈東、西兩側(cè)

對(duì)稱分布而垂直于正堂屋的若干組側(cè)堂屋，俗稱橫堂屋。每一組

堂屋由3-4進(jìn)或5進(jìn)堂屋組成，每一

進(jìn)堂屋兩邊的房子為正房和廂房。正

堂相對(duì)高達(dá)、空曠、威武而莊嚴(yán)，為

長(zhǎng)輩使用。最后一緊為祖先堂也稱高

堂，有設(shè)置神龕供奉祖先。由于側(cè)堂屋的進(jìn)深、走向與正堂屋的

原理相同，通過(guò)建筑內(nèi)廊相接使整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)緊湊有序，并且不

斷延伸，穿行其間“晴不曝日、雨不濕鞋”。構(gòu)成了外部封閉內(nèi)

“家家想通，戶戶相連”的格局，體現(xiàn)了張谷英村民極強(qiáng)的群居

性。

獨(dú)特布局產(chǎn)生的缺點(diǎn)：由于張谷英

呈“家家相連，戶戶相通”的格局，因此對(duì)外形成了比較封閉

的狀態(tài)，雖然用天井內(nèi)廊來(lái)解決采光通風(fēng)的問(wèn)題，但明顯還

是能感覺(jué)到房?jī)?nèi)光線通風(fēng)的不足，特別是側(cè)堂屋。有些走廊

幽深黑暗，雖然夏天比較涼爽，但容易產(chǎn)生潮氣并且難以散

發(fā)。戶戶相連的布局使得禽類又不好放養(yǎng)。這些缺陷在一定

程度上造成了居民使用不便。

四、建筑里的典型元素：

·可開可關(guān)的屏門

建筑群內(nèi)美女每一組堂屋都

由3-4進(jìn)或5進(jìn)堂屋組成，而

每一進(jìn)堂屋都設(shè)置一道屏門。

從藝術(shù)上看，屏門的安排使空

間有畫面感戲劇性的變化，饒

有趣味。而從使用功能方面講，又使空間得到更好的支配，建筑

內(nèi)部可形成可大可小的空間組織，又可相對(duì)獨(dú)立各自為政，又不

失整體感可相通大家共事。從哲理意蘊(yùn)上講，屏門的一開一關(guān)又

寓意“有放有收”，既放得開又收得攏，反應(yīng)了家族和睦相處，

其樂(lè)融融的共存心態(tài)。

·通達(dá)的廊道

有62條之多的長(zhǎng)短不一交錯(cuò)的廊道將堂屋

靈活的連在一起。四通八達(dá)，又有通風(fēng)的效果，居民走在其中天

晴不暴曬，雨雪不濕鞋。同時(shí)也是

大屋場(chǎng)最好的防火帶，因小巷寬度

僅80公分，一旦發(fā)生火災(zāi)，人只要撐著就近的巷道兩邊的高墻

直上屋頂把瓦掀開就能使火苗上竄，從而截?cái)嗷鹇罚?/span>阻止火勢(shì)蔓

延。

·天井--未解之謎

206個(gè)天井就有206個(gè)天空。天井解決

了堂屋采光通風(fēng)的一大問(wèn)題，其排水功能更是巧妙，600多年來(lái)

未曾堵塞，沒(méi)有一個(gè)“罷工”，至今無(wú)數(shù)專家也未能做出個(gè)科學(xué)

的解釋來(lái)。它由花崗巖和青

磚砌成，難以找到排水管道。

有人將內(nèi)廊比作大屋的經(jīng)

絡(luò)，天井比作大屋的呼吸器

官與肛門，實(shí)在是形象的一

比喻。

長(zhǎng)長(zhǎng)得外走廊沿著涓涓渭溪河水也極具

·青石板外長(zhǎng)廊

韻味，長(zhǎng)廊外側(cè)是長(zhǎng)長(zhǎng)的美人靠，這是張谷英大屋的一大風(fēng)景，

也是我們最喜歡喜歡駐足的地方，當(dāng)?shù)氐哪信仙僖蚕矚g倚欄而

坐聊天曬太陽(yáng)抑或是乘涼。自從旅游業(yè)開發(fā)，當(dāng)?shù)氐娜藗冮L(zhǎng)廊上

擺著許多賣特產(chǎn)的小商鋪，這正好又沿襲了古代的風(fēng)采，因其在

古代正是各路英雄來(lái)往之地，這里曾經(jīng)酒旗飄揚(yáng)，店鋪林立，吆

喝聲不斷。來(lái)往商賈文人墨客云集于此。在圖片上我們可以看到

左邊的建筑，也是旅游業(yè)開發(fā)后建起的作坊，這里展示有現(xiàn)今少

有的木作的榨油機(jī)、風(fēng)車等，供來(lái)往旅客了解和親身體驗(yàn)古代人

們的農(nóng)務(wù)操作。

五、張谷英的用材與裝飾：

建筑為磚木結(jié)構(gòu)，以木為主，以大圓木柱和脊梁承重，并

且巧用石材，切割精細(xì)并有多種形狀，有制成大門框和10根頂

梁石柱。再細(xì)看其磚墻，灰縫均勻精細(xì)，硬如金剛。用手測(cè)量，

磚厚、款、長(zhǎng)為三、六、九寸，顯然砌筑前都經(jīng)過(guò)統(tǒng)一精細(xì)的打

磨，地面全是用“六寸六”的大青磚鋪就，十分平整美觀。從“數(shù)”

的象征來(lái)看，六六為大順，九者久也。由此看出，張谷英的無(wú)處

不在追求藝術(shù)感的精神。雖為普通

民居，張谷英村的建筑在裝飾上面

也不馬虎，灰色墻體灰色屋頂給人

以樸素寧?kù)o的感覺(jué)，更是有精巧的

木雕。許多堂屋的梁柱上刻有太極圖，屋下鏤雕有精巧的小鹿，

隔屏上，窗欞上以雕花鑲嵌，圖案有喜鵲，梅花，猛獸之類，雕

刻精美、筆畫簡(jiǎn)練、線條清晰、形象逼真。

六、張谷英的古風(fēng)民俗文化：

村落里現(xiàn)在住有600多戶，2600多人口，他們都是張谷英

的后代子孫，至今還保存著獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和飲食文化。比如傳

統(tǒng)的過(guò)年，這是整個(gè)張谷英鎮(zhèn)都保持著的傳統(tǒng)，除了正式的吃年

飯，還有每家每戶上門舞龍舞獅；小孩子們的年更是歡樂(lè)，過(guò)年

可以辭年玩草龍，可以掙到好多吃

的和玩炮的錢。堂屋是村民辦事的

公共區(qū)域，有多少地方的婚禮會(huì)在

天窗下舉行呢，而張谷英“天窗下的婚禮”就是它的一大特色民

俗。600余年的歷史是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，其特色民俗應(yīng)該會(huì)有很多

吧。隨著旅游業(yè)的開發(fā)，村里將以前辦事開會(huì)的禮堂做成了現(xiàn)在

的民俗展覽館，讓來(lái)此的旅客們對(duì)張谷英有更深的了解。

關(guān)于對(duì)張谷英建筑群保護(hù)的思考：

“2001年張谷英被發(fā)掘，并

且成為歷史保護(hù)對(duì)象，小時(shí)候每天

上學(xué)穿行于張谷英大屋，突然冒出

個(gè)稱號(hào)”天下第一村“，著實(shí)令人

驚奇了。那時(shí)候人們那個(gè)興奮啊，

都行動(dòng)起來(lái)了，然后忽然聽到好些石頭啊山的

被賦予了傳奇的神秘色彩，人們開始大肆發(fā)展

這在深山中隱藏的旅游業(yè)。隨后在當(dāng)大門前建

了一當(dāng)時(shí)我認(rèn)為很恢弘的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)左右石板

地上刻著兩排福字，和大多數(shù)古建筑的注重腳

踩吉祥意差不多，它寓意著“踩福得福”。廣場(chǎng)前有個(gè)很大的花

壇(現(xiàn)在沒(méi)有了），再前面就挖了一個(gè)水池，搬了塊石頭在中間，

還有幾只石青蛙，放養(yǎng)了很多金

魚，(現(xiàn)在也沒(méi)有了）再旁邊還新

建了一排小竹排屋子，是用來(lái)發(fā)展

古村經(jīng)濟(jì)的······”這是2002年

剛開發(fā)那會(huì)我對(duì)張谷英的印象。

張谷英村作為一種具有獨(dú)特

自然景觀特征和人文內(nèi)涵的鄉(xiāng)村人

文景觀，越來(lái)越受到人們的青睞。

但在旅游開發(fā)后的10余年間。古村

風(fēng)貌遭受嚴(yán)重破壞諸如亂建亂蓋、

盲目建設(shè)，破壞了原有的景觀，大屋內(nèi)干瘡百孔，景觀“百步三

橋和龍泉井”雖然風(fēng)韻猶存不減當(dāng)年，但早已失去了往日的生氣，

長(zhǎng)壽井龍涎井里的水也不在甘甜；由于基礎(chǔ)設(shè)施落后、價(jià)值觀念

轉(zhuǎn)變等多種原因也逐漸走向衰落。當(dāng)?shù)卮迕耖_始改建原有的傳統(tǒng)

民居以適應(yīng)現(xiàn)代化的生活習(xí)慣，村落結(jié)構(gòu)逐漸失去了特色，村民

亂建亂蓋、拆后重建、重建后又毀壞等的現(xiàn)象比比皆是，盲目建

設(shè)破壞了聚落景觀和人文內(nèi)涵。如進(jìn)村的農(nóng)田全部建成了水泥地

面、當(dāng)大門前建的綠色花壇又被停車場(chǎng)取代，建到一半的半拉子

房子、到處搭建的房屋和游樂(lè)設(shè)施阻隔了原本可以遠(yuǎn)眺的視

野······同時(shí)，這座名村旅游開發(fā)的品牌意識(shí)淡薄、管理的模

式不規(guī)范等都存在著一系列問(wèn)題，影響了其可持續(xù)發(fā)展。

因此，在當(dāng)前歷史保護(hù)與社會(huì)進(jìn)步對(duì)立矛盾面前，對(duì)當(dāng)今

張谷英村的保護(hù)與發(fā)展提出合理的建議尤其重要。張谷英政府應(yīng)

當(dāng)肩負(fù)保護(hù)重任，制定相關(guān)保護(hù)規(guī)則與政策。在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)

要提出合理開發(fā)項(xiàng)目，切不可盲目重建修建；還可將張谷英村外

的旅游景點(diǎn)共同發(fā)展，如劉備洞，桐木水庫(kù)，還有佛教廟宇等的

長(zhǎng)線游覽。同時(shí)加強(qiáng)村民的古建保護(hù)與民俗保留的意識(shí)，推進(jìn)教

育建設(shè)，重塑村民的價(jià)值觀刻不容緩！