孟子簡(jiǎn)介及名言

孟子簡(jiǎn)介及名言

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1、人若無(wú)志，與禽獸同類。

2、人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。

3、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

4、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

5、大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。

6、君子可欺之以方，難罔以非其道。

7、家必自毀，而后人毀之。

8、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。

9、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。義與利不可兼得，則舍生取

義者也！

10、枉己者，未有能直人者也。

11、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。

12、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。

13、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

14、惟孝順父母，可以解憂。

15、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。

16、君子不以其所以養(yǎng)人者害人。

17、人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。

18、人皆可以為堯舜。

19、道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣！

20、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。

21、吾善養(yǎng)浩然之氣。

22、其交也以道，以接也以禮。

23、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。

24、雖千萬(wàn)人，吾往矣。

25、養(yǎng)心莫善于寡欲。

26、夫志，氣之帥也。

27、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

28、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不

愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而

王天下不與存焉。

29、無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，為士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。

30、大人者，不失其赤子之心者也。

31、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？

32、生于憂患而死于安樂(lè)。

33、順天者存，逆天者亡。

34、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！

35、盡信書則不如無(wú)書。

36、君子之守，修其身而天下平。

37、無(wú)側(cè)隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)僻讓之心，非人也。

38、生于憂患，死于安樂(lè)。

39、人之有德慧術(shù)知者，恒存乎疢疾。獨(dú)孤臣孽子，其操心也危，其慮患也

深，故達(dá)。

40、得道多助，失道寡助。

41、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

42、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也，小人之德，草也。草尚

之風(fēng)，必偃。

43、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

44、魚，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者

也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

45、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。

46、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。

47、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是

非之心，智之端也。

48、入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

49、責(zé)難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。

50、仰不愧于天，俯不怍于人。

51、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

52、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。

53、仁者如射，射者正已而后發(fā)。

54、得道者多助，失道者寡助。

55、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。

56、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志

獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。

57、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉

為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂

失其本心。

58、頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。

59、盡心知性，盡性知天。

60、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

61、君子量不極，胸吞百川流。

62、君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉，是以君

子遠(yuǎn)包廚也。

63、勞心者治人，勞力者治于人。

64、天命之謂性，率性之謂道。

65、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？

66、天下有道，以道殉身。天下無(wú)道，以身殉道。

67、道在邇，而求諸遠(yuǎn)；事在易，而求諸難。人人親其親,長(zhǎng)其長(zhǎng),而天下平。

68、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其

身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

69、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

70、人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后

喻。

71、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

72、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。

73、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

74、民為貴，社稷次之，君為輕。

75、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

76、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。

77、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。

78、人之異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。

79、同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮

的開端；辨別是非的心，是智的開端。

孟子簡(jiǎn)介

孟子(約公元前372年—約公元前289年)，漢族，名軻，字子輿。魯國(guó)鄒(今

山東省鄒城市)人，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、**家、教育家，儒家學(xué)派的代

表人物。**上，他主張法先王、行仁政；學(xué)說(shuō)上，他推崇孔子，反對(duì)楊朱、墨翟。

相傳他是魯國(guó)姬姓貴族公子慶父的后裔。父名激，母仉(zhǎng)氏。

孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想，但較之孔子的思想，他又加入自己對(duì)儒術(shù)的理解，

有些思想也較為偏激。加封為“亞圣公”，被后世尊稱為亞圣。其弟子將孟子的

言行記錄成《孟子》一書，屬語(yǔ)錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟

子共同編寫完成。他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，游歷于齊、宋、

滕、魏、魯?shù)戎T國(guó)，希望追隨孔子推行自己的**主張，前后歷時(shí)二十多年。但孟

子的仁政學(xué)說(shuō)被認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，而沒有得到實(shí)行。最后他退居講學(xué)，

和他的學(xué)生一起，“序《詩(shī)》《書》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。