泰山手抄報(bào)內(nèi)容范文
泰山原名岱山，亦名岱宗，是中國五岳之首。位于濟(jì)南、長清、肥城、泰安之間。其南麓始于泰安城，北麓止于濟(jì)南市，方圓426平方公里。主峰位于泰安市境內(nèi)的玉皇頂，海拔1532.7米。相對高差約1300米。泰山是中國第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)之一，又是天然的藝術(shù)與歷史博物館。
泰山山體雄偉壯觀，風(fēng)光秀麗。中國古代神話傳說中，盤古死后，頭部化為泰山。據(jù)《史記集解》所載：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”古人形容“泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為五岳之長”。古代傳統(tǒng)文化認(rèn)為，東方為萬物交替、初春發(fā)生之地，故泰山有“五岳之長”、“五岳獨(dú)尊”的稱贊。因其氣勢之磅礴為五岳之首，故又有“天下名山第一”的美譽(yù)。5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存顯示出這一帶早期的人類活動(dòng)。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存也反映出早期黃河流域氏族部落的活動(dòng)狀況。戰(zhàn)國時(shí)期，齊國沿泰山山脈直達(dá)黃海邊修筑了長約500千米的長城，今遺址猶存。進(jìn)入秦漢之后，泰山逐漸成為政權(quán)的象征。
幾千年來泰山自然景觀融入了帝王封禪、詩文渲染、工匠藝術(shù)以及科學(xué)考察等因素，構(gòu)成
了泰山風(fēng)景。風(fēng)景區(qū)內(nèi)形成了以主峰為中心呈放射狀分布、三重空間（以岱廟為中心的泰安城，城西南蒿里山的“陰曹地府”，南天門以上的“仙界天府”)、一條軸線（連接這三重空間的景觀帶，主要是岱廟中軸線北延直到玉皇頂）的景觀格局。從海拔150余米的山麓泰安市區(qū)，至中天門海拔847米，南天門1460米，玉皇頂1545米，層層迭起，構(gòu)成泰山的獨(dú)特景觀。
歷經(jīng)幾千年文化積淀，泰山上存有許多人文景觀。泰山是齊魯文化的中心，是中國古代文明的重要發(fā)源地之一。據(jù)中國古代各朝代文獻(xiàn)記載，此山經(jīng)常是皇帝設(shè)壇祭祀祈求國泰民安和舉行封禪大典之地。相傳遠(yuǎn)古時(shí)代就有72位首領(lǐng)來此巡狩祭祀。自秦以來，中國古代有12位帝王來此封禪朝拜。第一個(gè)在此舉行大規(guī)模封禪儀式的是秦始皇，留下五大夫松的傳說；漢武帝八登泰山，驚嘆“高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！駭矣！惑矣！”。在泰山封禪祭祀成為中國歷史上一種極其隆重的曠世大典。被人認(rèn)為但凡異姓而起或功高顯德的帝王，天神必將賜予桔祥的“符瑞”，他便有資格到泰山報(bào)告成功，答謝受命于天之恩，這便形成泰山大典的歷代傳統(tǒng)。
“封”是在泰山極頂聚土筑圓壇祭天帝，增泰山之高以表功于天；“禪”是在山下小山丘積土
筑方臺壇祭地神，增大地之厚以報(bào)福廣恩厚之情。圓臺方壇表示天圓地方。一代帝王假設(shè)登封泰山即視為天下太平、國家興旺的標(biāo)志。而皇帝本人也就成為名副其實(shí)的真龍?zhí)熳印Ｋ詽h代史學(xué)家班固在《白虎通封禪篇》中說：“王者異性而起，必升封泰山何？報(bào)告之義也。始受命之時(shí)，該制應(yīng)天，天下太平，功成封禪以告太平也。所以必于泰山何？萬物之始，交代之處也。”
佛教：佛教于公元4世紀(jì)中期傳入泰山。公元351年高僧朗公首先到泰山岱陰創(chuàng)立了朗公寺和靈巖寺。魏晉南北朝時(shí)期，泰山較大的寺院有谷山玉皇寺、神 寶寺、普照寺等。著名的泰山經(jīng)石峪是北齊人所刻的佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》。唐宋時(shí)，靈巖寺極為鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山靈巖寺稱為天下“四絕”之一。
道教：據(jù)傳說戰(zhàn)國時(shí)就有方士隱居岱陰巖洞；秦漢后祠廟林立，保存至今的有王母池(群王庵)、老君堂、斗母宮(龍泉觀)、碧霞祠、后石塢廟、元始天尊廟等。其中以王母池為最早，創(chuàng)立于公元220年以前；以碧霞祠影響最大。
數(shù)千年來泰山自然景觀被融入帝王封禪、宗教神話、書畫意境、詩文渲染、工匠藝術(shù)等文化因素，構(gòu)成了龐大的泰山美學(xué)文化。孔子、杜甫等名人雅士更曾到訪此山，并留下詩句。
孔子的名言是“登泰山而小天下”；杜甫的詩歌《望岳》；姚鼐的散文《登泰山記》等等。
1987年，泰山被聯(lián)合國教科文組織公布為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，是世界上為數(shù)不多的雙遺產(chǎn)之一。
秦地林朱之冠——麥積山
麥積山，又名麥積崖，始創(chuàng)于十六國后秦（公元三八四年至四一七年）時(shí)期。區(qū)內(nèi)松竹叢生，山巒迭翠，周圍群峰環(huán)抱，麥積一秀崛起，古稱“秦地林朱之冠”，是中國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，距天水火車站三十公里。山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，著名的麥積山石窟就開鑿在這峭壁上，有的距山基二三十米，有的達(dá)七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在中國的石窟中是罕見的。地處天水市東南方50公里的北道區(qū)麥積山鄉(xiāng)南側(cè)，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。
“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當(dāng)，五百里崗巒，麥積處其半，崛起一塊石，高百萬尋，望之團(tuán)團(tuán)，如農(nóng)家積麥之狀，故有此名”。它位于甘肅省天水市火車站東南約35公里的秦嶺
山脈之中。周圍山奇林郁，溪石聯(lián)映，風(fēng)景優(yōu)美，有小江南之稱，素有“秦地林泉之冠”之美譽(yù)。麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成巖，其山勢陡然起獨(dú)峰，最初有許多天然之巖洞。它的海拔1742米，山頂距地面142米，現(xiàn)存佛教窟龕194個(gè)，泥塑石雕、石胎泥塑七千二百余身，壁畫一千三百余平方米，全部窟龕開鑿在山崖峭壁之上，分布于東、西兩崖。東崖現(xiàn)存54個(gè)洞窟，西崖現(xiàn)存140個(gè)洞窟。由于麥積山山體為第三紀(jì)沙礫巖，石質(zhì)構(gòu)造松散，不易精雕細(xì)鏤，故以精巧的泥塑著稱于世，絕大局部泥塑彩妝。被雕塑家劉開渠譽(yù)為“東方雕塑陳列館”。它的開鑿年代，大局部學(xué)者認(rèn)為始于后秦，歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清歷代都有不斷地開鑿和修繕，現(xiàn)存造像中以北朝造像原作居多。
