唐宋八大家都有誰
唐宋八大家又稱唐宋八大家，是我國唐代韓愈、柳宗元和宋代八大散文家的統稱，即蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。韓愈和柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修和蘇三是宋代古文運動的核心人物，王安石和曾鞏是臨川文學的代表。他們相繼掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的舊貌換新顏。
八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱“三蘇”，分別為蘇軾、蘇洵、蘇轍，又有“一門三學士”之譽。故可用“唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王”概括。
韓愈
韓愈（公元768年—公元824年），字退之，唐代著名文學家、哲學家、思想家、政冶家，漢族，河南河陽（今河南焦作孟州市）人，祖籍河南省鄧州市，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部，謚號“文”，又稱韓文公，唐宋八大家之一。文學上，反對魏晉以來的駢文，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能，主張文以載道，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，開辟了唐宋以來古文的發展道路。韓愈善于使
用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等，是一個語言巨匠。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人對韓愈評價頗高，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。
韓愈的代表作品有：師說早春呈水部張十八員外馬說晚春春雪進學解石鼓歌山石八月十五夜贈張功曹調張籍
柳宗元
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現在山西芮城、運城一帶）人，[1]世稱“柳河東”“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐代著名文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱為“韓柳”。與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，并稱為“唐宋八大家”，為唐宋八大家之一。柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛
辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河東先生集》，代表作《溪居》、《江雪》、《漁翁》。
柳宗元的代表作：小石潭記江雪溪居早梅漁翁捕蛇者說晨詣超師院讀禪經種樹郭橐駝傳黔之驢永州八記
蘇軾
蘇軾（1037～1101），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056～1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學識淵博，喜獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。
蘇軾的代表作品：赤壁賦水調歌頭·明月幾時有江城子·密州出獵念奴嬌 赤壁懷古記承天寺夜游題西林壁黠鼠賦飲湖上初晴后雨南鄉子·送述古浣溪沙·照日深紅暖見魚
蘇轍
蘇轍（1039—1112年），字子由，北宋散文家，自號潁濱遺老。卒，謚文定。漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫，歷官御史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州?；兆诹?，徙永州、岳州復太中大夫，又降居許州，致仕。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。
蘇轍的代表作品有：黃州快哉亭記懷澠池寄子瞻兄水調歌頭·徐州中秋上樞密韓太尉書去年冬轍以起居郎入侍邇英講不逾時遷中書舍·銅瓶灑遍不勝寒次韻廣州陳繹諫議和陳薦宋敏求二龍圖二首·琳宮清凈思悠哉舟過嚴陵灘將謁祠登臺舟人夜解及明已遠至桐八陣磧和子瞻濠州七絕四望亭贈提刑賈司門青
歐陽修
歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政冶家、文學家，且在政冶上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。
歐陽修是宋代文學史上第一個開創文風的文學領袖。領導北宋詩歌革新運動，繼承和發展韓愈的古文理論。他在散文創作上的高度成就，補充了他正確的古文理論，從而開創了一種新的文風。歐陽修不僅改變了自己的寫作風格，也創新了自己的詩歌風格。在史學方面，也有很高的成就。
歐陽修代表作：醉翁亭記五代史伶官傳序秋聲賦賣油翁生查子·元夕蝶戀花·庭院深深深幾許豐樂亭記畫眉鳥玉樓春·尊前擬把歸期說采桑子·群芳過后西湖好
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫
州市臨川區）人，北宋著名的思想家、政冶家、文學家、改革家。 慶歷二年（1042年），王安石進士及第，歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山（今江蘇南京），謚號“文”，故世稱王文公。 王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。哲學上，用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。 王安石在文學中具有突出成就。其散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用；短文簡潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
王安石代表作：泊船瓜洲游褒禪山記登飛來峰元日書湖陰先生壁傷仲永桂枝香·金陵懷古明妃曲梅花浣溪沙·百畝中庭半是苔
曾鞏
曾鞏（1019年—1083年），字子固，漢族，建昌南豐（今屬江西）人，后居臨川，北宋政冶家、散文家。
