北京市海淀區2019年高三一模語文試題及答案
一、本大題共7小題，共23分。
閱讀下面的材料，完成1-7題。
材料一
在中國電影史上，《流浪地球》是具有里程碑意義的藝術作品，它選擇用中國智慧改造世界、拯救世界，對人類命運和地球未來作深刻思考，通過表現生命與死亡、希望與絕望來反映科技與使命、道德與倫理。很多觀眾看完《流浪地球》最直觀的感受是：太空何其廣袤，人類如此渺小。恰恰是生命的速朽與有限，為人類追求不朽提供了永恒的意義。唯其如此，科技從物質層面、哲學從精神層面為人類預期了更加具有現實可能性的未來。
文學藝術離不開生長的土壤，科幻電影也不例外。《流浪地球》看似異軍突起，實則厚積薄發。誕生在中國電影工業蓬勃發展大背景下的這部電影，還“恰巧”產生于中國科技發展日
新月異的時代。從1999年“神舟一號”無人飛船發射升空，到2007年“嫦娥一號”成功發射，再到2011年首個目標飛行器“天宮一號”發射成功，2017年首艘貨運飛船“天舟一號”進入太空，中國不斷向宇宙深處探索。2019年年初，“嫦娥四號”探測器著陸月球背面，被世界稱為“了不起的科技壯舉”。中國科技的迅速發展，為科幻文學和科幻電影發展提供了沃土。科技與科幻相結合，《流浪地球》將人們的視線引向了航天領域，也將無邊的想象力放飛于廣袤無垠的宇宙中。《紐約時報》就發現了《流浪地球》與“嫦娥四號”著陸在時間上的“巧合”，聯系中國在太空實現里程碑式跨越的時代背景，指出“中國在太空探索領域和科幻片領域都是后來者，但現在這種局面就要改變了”。
《流浪地球》的核心特質是將極致的想象力與厚重的現實相結合，對人類發展和未來命運始終飽含著深沉的關切。影片雖然最終拯救地球的仍然是科技和理性，但理性背后推動主人公行動的是強烈的情感和意志。父輩的犧牲，家園的情愫，普遍的人性與中國式情感，將中國人的家國情懷拓展到更廣闊的天地，與全人類甚至整個宇宙嚴密契合，成就了真正誕生于中華傳統文化的“中國式科幻”。很多國外影評人都注意到這部電影的“與眾不同”，尤其是“不再是超級英雄拯救世界，而是人類共同改變自己的命運”。這樣的理念，是對好萊塢科幻電影敘事套路的突破，它將中國獨特的思想和價值觀念融入對人類未來的暢
想與探討，拓展了人類憧憬美好未來的視野。
《流浪地球》的原著作者劉慈欣曾說，如果生在別的時代，自己可能不會成為科幻作家，翻天覆地的變化讓現在的中國充滿未來感，也促進了科幻小說的繁榮。顯然，這是充滿現實感的未來感，它從現實中來——源自中國經濟日益繁榮的現實，源自中國科技實力、文化影響力不斷增強的現實——源自中國國力日益增強的現實。沐浴著時代的春風，中國科幻正在走近世界科幻舞臺的中央，不斷給世界帶來更多的驚喜和美好。
（取材于鐘聲、李舫等人的文章）
1．下列成語用來形容電影《流浪地球》的成功有賴于中國科技迅速發展，最準確的一項是（2分）
A．異軍突起 B．厚積薄發 C．與眾不同 D．翻天覆地
2．下列詞語在文中不是比喻文學藝術創作基礎的一項是（2分）
A．土壤 B．沃土 C．廣闊的天地 D．時代的春風
3．下列對“里程碑”式的電影作品《流浪地球》產生原因的分析，不正確的一項是（3分）
A．中國電影工業蓬勃發展。
B．中國太空探索實現跨越式發展。
C．中國當代科幻電影后來居上。
D．中國當代科幻小說日益繁榮。
4．下列對電影《流浪地球》所體現的“中國智慧”的認識，不正確的一項是（3分）
A．將人類的想象力拓展到宇宙空間。
B．將中國人的家國情懷與全人類、宇宙契合。
C．傳達了“人類共同改變自己的命運”的理念。
D．中國獨特的理念突破了好萊塢科幻電影的敘事套路。
材料二
現代科幻小說作家羅伯特·A·海因萊因指出：“幾乎從所有科幻小說的簡單定義中，都可以讀到對未來可能發生的事件的現實主義推測，它建立在充分的知識基礎之上。”如果說基于時間的歷史，所形成的是一個民族的身份認同；那么，對于未來的科學幻想，則代表的是一個民族的智慧、勇氣和希望。劉慈欣的文學著作《流浪地球》為同名電影的敘事提供了扎實的文本基礎，原著超凡的文本創意及其所具有的民族性的人文精神，也為影片敘事提供了豐富的想象空間。
《流浪地球》作為一部蘊含冒險與災難元素的科幻電影，將地球作為一個巨大的“太空飛船”，帶它逃離即將毀滅的太陽系，這一故事創意本身就在視點與想象層面，超越了一般好萊塢災難科幻電影“人類文明終結論”的創作范式。同時，以人的主體能動性與創造力，以及個體的自我犧牲精神，構成影片最核心的拯救視點。攜帶地球尋找新的家園，本身反映
的就是植根于中國民族精神信仰的土地情結與家園情懷，是對好菜塢科幻電影最具影-向的“文化與政治主題”“人類文明終結論”的超越。
正如美國文學研究家詹姆遜所言，“文化其實是講故事”。敘事是文化傳承的重要載體，每一個故事背后都是文化在發生作用。因此，如何敘事反映出的是一個民族的精神信仰與文化內涵。每一個時代、每一個民族都呼喚英雄。英雄與拯救在人類文明的發展歷史中，已然構成一種“綁定”的關系。當“拯救”成為一種話語，甚至是一種文化權力之時，如何“拯救”，以及為何而“拯救”，就在精神指向層面成為一種文化的感召力量。《流浪地球》的“中國式科幻”拯救策略，所表達的不是英雄對故土、家園的拋棄，更不是“人類文明終結論”的悲觀主義情緒，而是希望與自我犧牲精神。．它有別于好萊塢電影的拯救視點，親情構成了人物戲劇性行動的內驅力，智慧和勇氣在戲劇性進程中互為轉化。科學的智慧賦予勇氣以理性和意志，而勇氣則借助科學的智慧彰顯出極具創造性的力量。這其中，面對木星所釋放出的災難性強大引力，中國傳統文化所蘊含的“化”的智慧與科學的智慧融為一體，超越了西方二元論中主體對客體的征服與構造，化不利為有利，化災難性引力為拯救地球命運的反作用力，顯然是構成拯救行動的重要因素。
如果說當代科幻電影的發展，體現出的是一個國家的綜合實力，那么其中既包括了一定的科技實力，更包括蘊含著一個民族精神信仰的文化軟實力。它需要利用語言的社會化功能，有效地建構一個故事世界，更需要塑造飽滿的人物，呈現出個體人物的厚重感及其人性的光輝。因為，民族的精神信仰與文化內涵，直接反映在對敘事命題的意圖表達與解釋層面。德國語言學家洪堡特曾經指出，民族的語言即民族的精神，民族的精神即民族的語言。
（取材于孫承健等人的文章）
5．下列對好萊塢災難科幻電影敘事特點的理解或推斷，不正確的一項是（3分）
A．以“人類文明終結論”為創作范式。
B．以超級英雄拯救人類文明為拯救策略。
C．以主體對客體的征服與構造為文化內涵。
D．以塑造飽滿的人物彰顯人類的樂觀與希望。
6．材料一和材料二均以電影《流浪地球》為例，闡述了中國科幻作品的特點，且各有側重。材料一側重寫____，材料二側重寫，____。（4分）
7．閱讀材料一、材料二后，假如你觀看科幻影片，請解說你將從哪些角度進行觀賞。（6分）
二、本大題共5小題，共24分。
閱讀下面的文言文，完成8-12題。
玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故日：教學相長也。
大學之法，禁于未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然后禁，則捍格①而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕②朋逆其師；燕辟③廢其學。此六
者，教之所由廢也。
君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教喻也，道而弗
牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。
學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。
凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。是故君之所不臣于其臣者二：當其為尸④，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔于天子，無北面，所以尊師也。
善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅木，先其易者，后其節目，及其久也，相說以解；不善問者反此。善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小嗚，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善答問者反此。此皆進學之道也。
