世界民族音樂緒論
音樂作為人類文化的一個種類，圍繞著人的各種生活形態而發展
音樂與自然環境的關系
音樂與宗教的關系
音樂與語言的關系
音樂與社會制度的關系
甘美瓦
日本 天皇 雅樂
將軍 能樂
庶民 三味線
民族
民族的共同標志
民族的共同標志是共同的語言，共同的地域，共同的經濟生活，共同的文化遺跡表現于共同文化的共同心理素質
民族文化
民族文化：各民族在長期的生產勞動和社會生活中創造和發展起來的帶有民族特點的文化。
它包括：學術思想，道德觀念，文物制度，風俗習慣等
民族文化的兩大特性
一是共同性，即為民族各分子所共同擁有。
一是延續性，即隨民族之演進而綿延不斷。
賴此兩大特性而使民族文化成為民族心理凝聚力之支柱而維系民族團結。
世界民族音樂
世界民族音樂：廣義的說就是世界上各民族的音樂，是在民族或者一定的文化和社會集團中所共有并被繼續傳承的音樂總體。
狹義的說，民族音樂是指扎根于各民族生產勞動和社會生活的，具有該民族的音樂形態特征的傳統音樂。
黑種人 赤道
白種人 歐羅巴
黃種人 蒙古
東西方的劃分
地理上的劃分
歷史政治上的劃分
文化上的劃分
亞洲大陸可分為五大音樂文化區
東亞：中國，朝鮮，韓國，日本，蒙古
南亞：印度，巴基斯坦，孟加拉，尼泊爾
東南亞：印度尼西亞
西亞：諸多阿拉伯
中亞：…貌似沒有寫筆記上
中亞日本
一、 雅樂——天皇和貴族的音樂
日本的雅樂的含義依時代的不同變化，有狹義和廣義之分。狹義的雅樂是從中國和朝鮮傳入的器樂合奏曲。
日本稱之為唐樂（中國）——左方樂，風格明朗，是和聲性的。
高麗樂（朝鮮）——右方樂，風格哀愁，是復調性的。
廣義的雅樂是把日本古代以來的祭祀歌舞以及接受亞洲大陸輸入的唐樂，高麗樂影響而新創作的藝術歌曲（這類聲樂歌曲包括：催馬樂，朗詠，披講）都加入雅樂之中。
儒教的祭祀雅樂沒有傳入日本，傳入日本的是娛樂性的燕樂（宴樂）。
二、 追求噪音美——聲明
佛教典儀中唱頌的贊歌，大多數為無伴奏的男聲獨唱和“合唱”。這種合唱為各位演唱者照各自風格所進行的一種“自由唱”。
聲明以佛教的教理和思想為內容，風格平穩，莊重，速度較為緩慢，與儀式典禮直接結合。
三、 能樂——武士階級的音樂
象征劇，表演者戴著象征人，鬼，神的面具。以唱，念，做來表現劇情和刻畫人物性格。
四、軟性節拍和節奏
在結構上分序，破，急三個部分
序，非均分律動的自由節拍，被稱為“追分樣式”
破和急為均分律動有規律的節奏，被稱為“八木節樣式”
五、庶民的音樂——以歌舞伎為代表的三味線音樂
集樂，舞，唱，念，做，打和啞劇，臉譜于一體的綜合性表演的戲劇藝術。是最能代表日本民族心態和美學趣味的庶民戲劇。
六、音階
Sol la do re mi sol 律音階
Do re mi sol la do 呂音階
Mi fa la si do mi 都節音階
Do mi fa sol si do 梳球音階
七、日本的樂器：日本的樂器的靈魂：箏、尺八、琵琶和三味線
八、日本音樂的特色
1.音色：音域較窄，音量較小較弱，音色偏愛加入特別的噪音技法
2.節奏常識：伴奏的部分不完全與旋律部分的節拍一致，這種節拍的錯位產生日本錯式的特殊效果
3.“鹽梅”——ANBAI：在演唱和演奏中不直接從目的音開始，而是從稍低的音開始。通過在歌唱（演奏）過程中的稍加移位來達到所要表現的目的音。
4.樂器的特色：偏重于彈撥樂器的使用，有四件樂器是日本樂器的靈魂：琵琶，箏，尺八和三味線。在日本眾多的管樂器，弦樂器，打擊樂器中，沒有銅管樂器，沒有機械化的鍵盤樂器，傾向于樂器的自然化。
朝鮮
一、朝鮮音樂的分類
（一）宮廷音樂
朝鮮的宮廷音樂是在不斷地吸收外來音樂文化的過沖中形成和發展起來的。根據其不同的來源可分為“雅樂”，“唐樂”，“鄉樂”。
（二）士大夫音樂
（三）民間音樂
1.雜歌是民間歌謠的總稱。由《阿里郎》為代表。
2.板索里是一種敘述完整故事情節的長篇說唱，以小鼓伴奏，表演包含唱，白，表情動作三個要素。演出形式是說唱一人，鼓伴奏一人，鼓手時以襯詞幫，以渲染氣氛。
（四）宗教音樂
（五）佛教與薩滿教音樂
（六）戲劇音樂
采用音樂伴奏的有兩種戲劇形式：一種是面具劇，一種是木偶劇。這類劇目的特征是運用喜劇或諷刺的手法來表現現實生活。
二、 樂器
玄琴——男性 伽耶琴——女性 笛
三、 節拍
音樂以鮮明的充滿跳躍型動感的三拍子，“長短”一詞——恰如其分的表述節拍形態。
四、 音樂特色
音樂上傾向低音區
音階為無伴音的五聲音階，多以do為主音
在主音下方四度有大幅度顫音——被稱為搖聲或弄弦，上方大二度有下滑音
節拍——長短，多為三拍子
蒙古
潮爾 呼麥 長調 短調 自由節拍
東亞音樂特征
1.軟性的節拍和節奏
A.非均分律動的自由節拍
B.均分律動有規律的節奏
2.五聲音階
A.sol la do re mi sol 征調式
B. la do re mi sol la 羽調式
中 朝 韓 蒙 日
C. mi fa la si do mi 都節音階
D. do mi fa sol si do 梳球音階
日本
3.漸變的音樂結構：中國的散起：入調 入慢 復起 尾聲；日本的序，破，急等
4.音響表現形式的單音性，古樸典雅的橫向旋律美的特點。
南亞
文化特征
南亞的大部分國家和地區主要受印度文化的影響
北半球：受藏轉佛教影響
南半球：受希臘，伊斯蘭教
首都：新德里
? 印度社會的四個種姓制度
等級的身份制度依次是：
婆羅門 剎帝利 吠舍 首陀羅 陰陀羅
神職人員 皇帝 武士 平民 平民 乞丐
一、吠陀時期（公元前1500—公元前5世紀）
吠陀本集（Veda）
印度教前身婆羅門教的經典，匯集了對神歌唱的贊歌，祭祠。
二、佛教，印度教時代（公元前5世紀-公元11世紀）
《羅摩衍那》、《摩柯婆羅多》兩大敘事詩，《樂舞論》有關舞蹈，詩歌，音樂，戲劇的百科全書。
三、印度，伊斯蘭時代（11世紀-15世紀）
《樂藝源海》及當時音樂大成的音樂理論著作，并將印度音樂分為南（卡納提克音樂，北（印度斯坦音樂）兩大部分。
四、古典音樂時代（16世紀-18世紀）
出現了德魯帕特的聲樂形式和克亞爾的聲樂形式。18世紀后半葉，印度在英國的統治下逐漸殖民地化，這是傳入的西方樂器小提琴被吸收到南印度音樂中來。
五、近代，現代（19世紀-20世紀）
在北印度也出現了近代的代表性音樂家拉賓多拉納特·泰戈爾（1861--1941）。
音樂理論家巴德康德（1860--1936）從南印度拉格的72種基本型中選出重要的音階組成10種塔特（基本音階），使拉格的分類法得以簡化。
一、古典音樂的體裁形式
1.宗教音樂：從整體看來，印度音樂都有很強的宗教性，音樂是和神進行對話的手段。
2.古典音樂
《樂藝源海》印度音樂分為南北兩大部分。但印度南北都有古典音樂和古典舞蹈，舞蹈劇的音樂。
在舞蹈中，有四大古典舞蹈之稱，即：南方馬德拉斯邦的婆羅多舞，客拉拉邦德卡塔克里舞蹈劇，北印度的卡塔克舞，東部的奧狄西舞和曼尼波舞。此外各地有無數的傳統舞蹈，印度的古典舞已發展成一種十分嚴謹的獨立體系。
古典舞蹈的特點
其最突出的特點是用手勢表達各種含義。單手有28中手勢，雙手又24種手勢。這52種手勢可以傳達豐富的內容。演員還可以通過眼神，頸部動作，面部表情來表達各種感情和韻味。
婆羅多舞作為敬神的舞蹈是在寺廟中發展起來的，是最古老的，影響最大的流派。
3.民俗音樂
4.大眾音樂
伊斯蘭教的宗教歌曲卡瓦里
北印度卡薩爾吟詩
5.泰戈爾音樂
泰戈爾是偉大的印度詩人，教育家，文學家和音樂家。他創作了2006首歌曲，3部音樂劇和3部舞蹈劇。他們首先是印度化的，但又有強烈的個性，在印度被稱為“拉賓德拉納特桑吉特”。
泰戈爾的音樂是印度古典音樂，民間宗教音樂和歐洲音樂的綜合。泰戈爾的音樂分為6類：虔誠，愛國，愛情，季節，節慶，混合。
二、古典音樂中的音樂理論
（一）音律
印度人把自己音樂中最小的音程單位（微分音）稱作什魯提，普遍認為在一個八度之內有22個SHRVTI分布在一個音階內為：3,3,4,3,3,3,4
（二）記譜法
印度有自己特殊的記譜法，多為文字譜。
歐洲：C D E F G A B
印度：ＳＡ ＲＥ ＧＡ ＭＡ PA ＤＨＡ ＮＩ
鳥獸：
色彩：
（三）拉格（RAGA）
1.定義
拉格來自梵文，意為“感染人的心靈”，是一種旋律的框架和曲式的框架。每一種拉格都有他自己特有的音階，音程以及演奏特定的時間時段并表達某一種特定的情緒。以即興為特征。
2.拉格的特征
A.拉格將一定數量的并有升降變化的音構成多種多樣的音階。七聲音階中，除了使用上形形式，下行形勢不同德拉格，也有六聲音階，五聲音階的拉格，以及其他形式進行的拉格等。拉格種包含有各種各樣的要素，經常使用的就有200種以上。
B.拉格不是只用七個音的并列就可以構成，他必須是由使用七個音由演奏者自身來編造拉格。必須經過演奏者的選擇，理解，處理才能編造出拉格
C.拉格有自己的名稱
D.在拉格中還有拉斯（RASA）這個概念。拉斯的梵語原以為韻味，是一種特殊的心理和情緒上的自然享受，可解釋為情緒和心情。并且還作為哲學上的概念來認識。
3.拉格的形態特征
A.旋律音的使用
傳統習慣中把拉格中使用的音分為4種
a.主音——瓦底VADI——原以為指揮者。每首拉格的特性常通過突出此音而顯示出來。
b.協和音——薩姆瓦底SAMVDI——原意為相似。是與主音相差四或五度的音，是次重要的音
c.不協和音——微瓦底VIVADI——原意為爭吵。主要是指它與主音的關系式不協和的，必須避免使用或少用。
d.基礎音——GROAND，是指音階開始時的音，而主音瓦底一般不是基礎音。
B.拉格的音樂結構
第一部分 阿拉普（ALAP） 引子
第二部分 斯塔伊（STHAYI） 安德拉（ANTARA）有節奏的慢板 花絮達恩（TAN）
第三部分 桑賈利 （SANCHARI）旋律的快板
第四部分 阿胞基 （ABHOGI）（陶醉） 高潮
（四）塔拉（TALA）
