《堂吉訶德》讀后感8篇
《堂吉訶德》讀后感1
如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀，高一年級讀后感：堂吉訶德的讀后感言。
“你的運道決對不可能久長，轉(zhuǎn)眼之間就會處處遇災(zāi)殃，你的喜悅不過是夢中幻想…”也許是天意，或者更像是注定了的，公爵家的女仆一時戲言唱出的詞句，竟成了拉曼查的紳士堂吉訶德騎士生涯的真實寫照。而現(xiàn)實與理想的距離，則以前所未有的清晰與殘酷展現(xiàn)在世人面前。
主角
拉曼查的紳士，“好人”阿隆索.吉哈諾，因閱讀騎士小說而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義助弱扶貧揚名萬世的念頭，更名堂吉訶德，從此開始為人所恥笑而又艱辛的生活--第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終；第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
路
然而，堂吉訶德所走的道路，之所以為世人所驚詫，不僅在于其艱辛，更主要在于其脫離現(xiàn)實。這其中，如果說“艱辛”是顯而易見的，那么我要說它的“脫離現(xiàn)實”是有現(xiàn)實意義和諷刺意味的—在當(dāng)時或是今天，當(dāng)一個人為之奮斗的希望無法達(dá)成時，我們怎么說?--“深表遺憾”，而如果他
依然走自己的路，我們又怎么說?--“他是個瘋子!”現(xiàn)實不像軟土可以隨意塑造，而活在現(xiàn)實中的人卻又不像鉆石那樣善于包持本色，更何況在今天讓鉆石發(fā)生變化也并非難事。
堂吉訶德在見到上古騎士的圣像后曾說過這樣的一番話—“……這些圣人和騎士在世的時候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn)；我是凡人，為人道而戰(zhàn)。他們憑借自己的驍勇贏得了天國，因為天國是需要經(jīng)過努力才能進(jìn)入的；而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……。”是的，憑這樣的夢想是不會換回太多榮耀或幸福的，然而，有著這樣的夢想難道是一種罪過嗎?試問一句，作為人就不應(yīng)該有這樣的理想嗎?然而現(xiàn)實卻又告訴我們什么?它說，“不”，讀后感《高一年級讀后感：堂吉訶德的讀后感言》。
就讓我們來看看他究竟得到了什么吧—傷痕，這只是他所得的一小部分。其它部分難以言表，不是不能，而是不忍。不然，就聽聽這位好先生是怎么說的吧—“噢，先生!但愿上帝能饒恕您，因為，想讓世界上最為幽默的瘋子恢復(fù)神智無疑是對天下人的冒犯。先生，您難道不明白一個神智正常的堂吉訶德可能有的益處絕對抵不上他的瘋癲言行帶給人們的樂趣嗎?……他的每一言每一行可是都足以化愁苦為歡顏啊……”這算什么?對他的感恩還是贊嘆?但這就是世人給他的賞賜。
再來看看他的侍從又是怎么說的吧—“說實在的.，說實在的，我端詳過您老人家好多回，從腳尖一直到頭發(fā)梢，沒發(fā)現(xiàn)您有什么招人愛的地方，反倒覺得您挺嚇人的…您老人家無美可言…”…
無需再看別的，以上就足以說明人們對他的感情而我們的騎士他的所得又是多么的豐厚。
有哲人說，以為世事能夠一成不變純粹是癡心妄想，恰恰相反，一切都像是在輪轉(zhuǎn)，確切地說是周而復(fù)始。春去而夏來，夏初則酷暑至，繼酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬過重又見陽春，歲月就這樣反反復(fù)復(fù)地循環(huán)不止。唯獨人生有限，猶如流光般地倏忽，去而無返，直抵永無盡期的冥世。
如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒；我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重。……”堂吉訶德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他對現(xiàn)實的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。
當(dāng)堂吉訶德的最后時刻終于到來時，他遺囑的公證人剛好在場，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實上，他卻是一對矛盾中極大的一個受難者，不平的冤魂。“這倒是很符合其賴以孕育的監(jiān)獄環(huán)境，那里包藏著一切哀怨，匯集著一切悲。
《堂吉訶德》讀后感2
我翻過《堂吉訶德》這部小說的最后一頁，桌旁的玻璃杯正吞吐著云霧繚繞，讓我想到了堂吉訶德飛升的靈魂。
作為世界文學(xué)史上第一部現(xiàn)代小說，它的確詮釋著作者與眾不同的見解，傳遞著作者憫世情懷與深入骨髓的幽默感，體現(xiàn)著作者反時世的無畏精神。但這些都不是這本書給我的最初感覺。
翻開這本書的目錄，隨意閱讀幾條小標(biāo)題，便能感受到一種玩世不恭的態(tài)度，仿佛是頑皮的孩子隨意哼唱出來的，就成了醒目的鉛字印在那里。“第五章，我們這位騎士的災(zāi)禍還沒結(jié)束”“第三十
八章，下面接著講堂吉訶德如何得知為杜爾西內(nèi)亞驅(qū)魔的方法和別的古怪事”“第四十六章，桑丘路上的遭遇，其它事情一看就知道”。諸如此類，讓我對此書捉摸不透。
在隨后的閱讀中，最讓我感嘆的便是“細(xì)致”二字。堂吉訶德的飲食起居以及他與桑丘的交談，事無巨細(xì)，一點細(xì)節(jié)也不放過。有時一個人說的話就有三頁之多，這讓我一開始不免有些頭痛，便在主人公抒發(fā)情感時草草略過，而把閱讀重點放在了情節(jié)上，到了后來方才發(fā)現(xiàn)，是人物的語言最能體現(xiàn)出性情，最能讓人體會到西班牙的異域風(fēng)情。現(xiàn)在想來，仍覺得后悔。
到了漸漸步入主題，主旨的意味愈來愈明顯之時，故事也愈發(fā)有趣，人物性格的塑造也越來越明顯。
例如堂吉訶德的瘋癲與桑丘的憨厚、樸實。在一樁又一樁離奇的怪事中，一主一仆總會鬧出不少笑話。在大戰(zhàn)風(fēng)車時，堂吉訶德執(zhí)意認(rèn)為“準(zhǔn)是那個劫走了我的書和書房的魔法師弗里斯通把巨人變成了風(fēng)車，想抹去我馬到成功的光彩。”而桑丘的可愛與憨直隨而體現(xiàn)，“我的上帝啊！我早就跟您說了，千萬要看仔細(xì)：那是風(fēng)車。其實，這事誰也不會弄錯，除非它的腦袋像風(fēng)車一樣亂轉(zhuǎn)悠。”諸如此類。隨著事件的增多，人物的雙重性格也能體現(xiàn)出來。桑丘又是狡猾的，堂吉訶德認(rèn)為通過鞭打桑丘屁股的方法能為杜爾西內(nèi)亞驅(qū)魔，而桑丘“根本沒往自己身上抽，而是掄在樹上，還時不時嚎叫幾聲，仿佛每鞭子下去都能叫靈魂出竅”，但他的主人還在癡癡地盼著為他的心上人驅(qū)除妖魔，他“左等右盼，心急火燎，如同幽會前的情人急不可耐，覺得太陽神的車子壞了轱轆，白天比以往都長。”這不免令人發(fā)笑。
作者塞萬提斯在1605年就用如此幽默、犀利的筆觸寫就了此書，這不能不令人贊嘆。但這部看似嘻哈逗樂的喜劇小說之所以在文壇上流傳至今，奉為經(jīng)典，必定有其深意。
《堂吉訶德》中的一個個小故事，看似引人發(fā)笑，實則其內(nèi)蘊其悲哀，即便是最風(fēng)光的桑丘做海島總督一事，也處處體現(xiàn)著鄉(xiāng)下人與位居高位要職的總督之類人的矛盾，一連串的碰壁和被捉弄也是以桑丘為代表的底層人物的悲哀。他們頭腦不聰明，也不愛惹事，他們生性直爽，不好上流社會的勾心斗角，被捉弄數(shù)次后，終于看清了這總督，“我一心攀高枝，想成大事，露大臉，結(jié)果是心里塞滿了上百的'晦氣，上千的煩惱和上萬的窩囊。”“我向上帝發(fā)誓，
別說這個官職我不要了，就是敲鑼打鼓再送來一個，叫我不插翅膀飛上天去，我也不干嘍！”這是桑丘的內(nèi)心矛盾，是桑丘的悲劇。
而對于堂吉訶德這位異想天開的騎士，他的矛盾是一生的矛盾，是理想與現(xiàn)實的矛盾，是他一生的悲劇啊！他仿佛一生都被“騎士”所束縛，所困惑，叫人在他背后打了個結(jié)，開啟了他的騎士生涯，直到生命的盡頭才悄然解開，但已為時太晚。我仿佛先看到了那位容光煥發(fā)，精神矍鑠的老頭，騎著干瘦的洛西南特，仿佛勢不可擋，浩浩蕩蕩，生命的泉流奔騰不息，但時，直到他躺到幾年前還躺過的床榻上時，方才驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己所鐘愛一生，自己所看重的騎士的榮耀，一切的一切，都只是幻像，都是燈光下五彩繽紛的氣泡，光彩奪目，但一戳就破，就這樣完了，沒了。一生的建樹，一生的功名，也許都是無故的效仿，盲目的重復(fù)與瘋癲的戰(zhàn)斗罷了！，這是何等悲哀，這是何等悲劇啊！
也許社會的悲劇，就在于此。
“堂吉訶德做了臨終圣事，又長篇大論，振振有詞地怒斥了騎士小說，便與世長辭了。當(dāng)時在場的公證人說，他讀過不少騎士小說，可從來沒有一個騎士像堂吉訶德那樣，安詳虔誠地死在自己的臥榻上，就這樣，在親友悲泣的淚水中，他的靈魂飛升了，我是說：死了。”
《堂吉訶德》讀后感3
我第一次聽到堂吉訶德這個人名時，別人都評價他是一個瘋子，一個徹頭徹尾的幻想主義者，但據(jù)我所知，《堂吉訶德》是世界名著，那么這位“瘋子”一定有他的經(jīng)典的地方。
堂吉訶德本是一個鄉(xiāng)村紳士，后因看騎士小說看多了，看得走火入魔，把故事里的種種都當(dāng)作現(xiàn)實，想做一名游俠騎士，扶危濟(jì)困、懲惡揚善，宣揚正義，發(fā)揚騎士道，而堂吉訶德·拉曼卻就是他
后來改的名字。后來，他還找到了一位妙語連珠，善用諺語又幽默可愛的侍從，桑丘，主仆二人到處闖蕩，最后被同村的學(xué)士孫參用計騙回了老家，最終醒悟，認(rèn)識到了騎士小說的危害，然后去見耶穌。
整個故事看起來幽默搞笑，堂吉訶德種種古怪的行為和錯誤的認(rèn)知讓我捧腹大笑，笑過之后又有些說不出的心酸。他總是沉浸在美好的幻想之中，見到一位牧童糟主人毒打，前去為牧童說情、讓主人還清牧童的工錢，結(jié)果適得其反，等他走遠(yuǎn)后，牧童遭到了更慘的毒打，并詛咒天下所有的騎士。堂吉訶德本來是好心幫助牧童結(jié)果適得其反，這除了表現(xiàn)出堂吉訶德的天
真和正義外，也側(cè)面反映了當(dāng)時社會的黑暗，理想的生活卻總是得不到現(xiàn)實的認(rèn)可。生活在底層的人們只有任富貴人家宰割，沒有一點兒自由權(quán)，不能反抗。
當(dāng)堂吉訶德和桑丘看到了風(fēng)車市，走火入魔的堂吉訶德以為是魔法師搞的鬼，認(rèn)為那是三頭六臂的`巨
人，英勇無畏地向前沖殺，無論桑丘怎樣勸說都無濟(jì)于事，結(jié)果可想而知，堂吉訶德被“巨人”打翻在地，動彈不得。這更體現(xiàn)了有些小說對于人們的毒害，讓人分辨不清是非，而西班牙的騎士小說和我們中國的武俠小說不是很雷同嗎，許多人都看得走火入魔，做大俠，替天行道，其實自己什么也不會。想起小學(xué)孔老師總說的話：要讀好書，讀用益身心健康的書。也想起了現(xiàn)在方老師的話，要用自己的頭腦去讀書，要有自己獨立的思想。
堂吉訶德雖然很瘋癲，但他很守信用，答應(yīng)了假的心上人的話，以為他的心上人正的中了魔法，要打三千下桑丘的屁股才能解決，最后，堂吉訶德不惜花重金讓促使桑丘“打”了三千下屁股。盡管他已經(jīng)被騎士小說弄得神魂顛倒，可他誠實守信的美德還健在！
桑丘一直想當(dāng)一個海島的總督，在堂吉訶德被邀請到一個富貴人家時，桑丘實現(xiàn)了他的愿望。別看桑丘平時挺傻的，可在他任期期間，憑著他驚人的智慧，順利解決了許多疑難案件，讓在場的人都瞠目結(jié)舌，最終因為當(dāng)總督吃不好、睡不好，讓桑丘很煩悶，最后辭去了這個職位。這是我認(rèn)為這本書中最精彩的片段，也讓我認(rèn)識到，每個人都有自己的長處，只要找到了適合自己的支點，你就能撬動地球。盡管當(dāng)總督既氣派，又顯得并尊貴，可卻不能實現(xiàn)桑丘想吃好睡好的基本愿望，最后毅然辭去了這個令無數(shù)人羨慕的職位，由此可見，自己最喜歡的，才是最好的，要勇于放棄，尋找屬于自己的快樂。
最后，堂吉訶德回鄉(xiāng)的時候重病不起，同時也悔悟過來，在臨終前立下的遺囑中，要求把債務(wù)都還清，也要宣傳一下自己的事跡，告誡世人騎士小說的危害。在他臨死前還在為他人著想，保全自己的信譽，這種精神是在難能可貴。
同時，我也認(rèn)為堂吉訶德那顆正義、善良、誠信的心和他那古怪的思想?yún)s與當(dāng)時的社會格格不入。堂吉訶德樂于助人，愛扶危濟(jì)困，而一些人就利用他的這些品質(zhì)當(dāng)作玩樂的把戲，用救命的求救聲把堂吉訶德騙到墻頭，把他的手綁在上面，讓他身體旬空，難受了一整夜；許多貴婦人都假裝熱情款待他，背后策劃著怎樣拿堂吉訶德開玩笑。
這可以說是當(dāng)時社會人們心里黑暗的一角，也可以說是堂吉訶德他那想象的世界太過理想化，世界上沒有絕對的和平和正義，也沒有絕對的善良和憐憫，英國的著名首相丘吉爾也如此，雖然他帶領(lǐng)全英國人民挺過了二戰(zhàn)時德軍的狂轟濫炸，但卻為了統(tǒng)治階級的利益，竟讓士兵用子彈去射殺被逼無奈而反抗的老百姓，所以堂吉訶德這種理想化的世界只能在書里看到，
