材料作文慎獨(dú)審題與寫作
材料作文慎獨(dú)審題與寫作一松柏
材料作文慎獨(dú)審題與寫作
閱讀下列材料，根據(jù)要求作文（60分）
《禮記》：君子慎獨(dú)。
元代大學(xué)者許衡一日外出，因天氣炎熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人紛紛去摘梨解渴，只有許衡一人不為所動(dòng)。有人問(wèn)他：為什么你不摘梨呢？或許這梨根本就沒(méi)有主人。許衡說(shuō)：梨雖無(wú)主，我心有主。
請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，自定體裁，寫一篇不少于800字的文章，詩(shī)歌除外。
【作文慎獨(dú)寫作指導(dǎo)】
審讀材料：
這是一個(gè)新材料作文題，讀懂材料，把握住材料要旨很關(guān)鍵。細(xì)讀材料，整體概括，此則材料由兩點(diǎn)構(gòu)
成：一是《禮記》中一語(yǔ)，二是元代大學(xué)者許衡的一個(gè)梨雖無(wú)主，我心有主的故事。材料中慎獨(dú)和梨雖無(wú)主，我心有主是關(guān)鍵語(yǔ)。我們據(jù)此可以概括出兩個(gè)角度的話題——自律（自我約束）和自主。
慎獨(dú)是儒學(xué)的一個(gè)重要概念，其內(nèi)容人們一般理解為在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍（《辭海》），或在獨(dú)處時(shí)能謹(jǐn)慎不茍（《辭源》。
慎獨(dú)，其實(shí)就是慎心，要誠(chéng)其意，在各種物欲的誘惑面前，靠心把持住自己——不管是酒色財(cái)氣，總歸吾心有主，不為所動(dòng)。
寫作時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)的不足:
審題時(shí)可能會(huì)因?yàn)閷?duì)慎獨(dú)理解錯(cuò)誤而導(dǎo)致跑題，例如將慎獨(dú)理解為獨(dú)處、獨(dú)自反省等等。獨(dú)處只是一種背景，而慎獨(dú)重點(diǎn)是要談處于這種背景之下要謹(jǐn)慎不茍；獨(dú)自反省是慎獨(dú)的一個(gè)方面，但重心是言行要謹(jǐn)慎不茍，而不僅僅是反省。
【感悟材料】（主要從自律角度話題思考）
1、瓜田李下的釋義：經(jīng)過(guò)瓜田，不要彎下身來(lái)提鞋，免得人家懷疑摘瓜；走過(guò)李樹下面，不要舉起手來(lái)整理帽子，免得人家懷疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方，或指比較容易引起嫌疑，讓人誤會(huì)，而又有理難辯的場(chǎng)合。古人強(qiáng)調(diào)正人君子要顧及言談舉止，風(fēng)度禮儀，除此之外，還要主動(dòng)避嫌，遠(yuǎn)
離一些有爭(zhēng)議的人和事。
2、木匠刨家具的小故事：一個(gè)木匠制作家具，發(fā)現(xiàn)家具背板上有個(gè)疤痕，父親主張刨掉，兒子認(rèn)為別人看不到，又不影響外觀漂亮，可以不刨。父親嚴(yán)肅的一語(yǔ)別人是看不到，可我自己也看不到嗎？極其震撼人心。同樣強(qiáng)調(diào)了自律自覺(jué)的意義。
3、自律是自己給自己的承諾。
4、自律是思想的防火墻，自律是靈魂的潔凈劑。
5、自律就要嚴(yán)格要求。思想上要高標(biāo)準(zhǔn)，行動(dòng)上要重規(guī)范。嚴(yán)格是對(duì)錯(cuò)誤的零容忍。千萬(wàn)不可懈怠。因?yàn)榉潘杀貙⒔档妥约海趴v必將毀滅自己。
6、自律就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。以道德模范為榜樣，見賢思齊。以好人好事促進(jìn)自己的修養(yǎng)，以真善美汲養(yǎng)自己的靈魂。努力學(xué)習(xí)，加深認(rèn)識(shí)，提高境界。讓自己脫離低級(jí)趣味，成為一個(gè)崇高的，純潔的，有素質(zhì)的人。
7、自律就要抵制誘惑。世界無(wú)奇不有，生活豐富多彩。處處有誘惑，時(shí)時(shí)充滿挑戰(zhàn)。人是有欲望的，而且欲壑難填。欲望的閘門一旦打開，便很難關(guān)閉。自律就要有堅(jiān)持的原則，秉持的公義和平靜的心境。有判斷是非的能力，有選擇取舍的標(biāo)準(zhǔn)。我心我主宰。不管誘惑多么甜蜜，我都能克制。對(duì)不義
之利，不存任何非分之想。
8、自律的結(jié)果就是自覺(jué)的行為。自律讓我們丟掉一切不切實(shí)際的幻想，沒(méi)有任何僥幸心理，讓我們腳踏實(shí)地地前進(jìn)，我們的成功便更有保證。
9、有一些學(xué)生，最初都懷有遠(yuǎn)大而美好的夢(mèng)想。而在讀書過(guò)程中，沒(méi)有自律，沒(méi)有克制惰性，漸漸地，漸漸地，學(xué)習(xí)態(tài)度成了極大地問(wèn)題。忘了最初的夢(mèng)想，行為偏離了航向，誓言便成了謊言。說(shuō)著言不由衷的話，做著無(wú)聊透頂?shù)氖隆猩⒊尚裕玫乃枷搿⒑玫牧?xí)慣、好的態(tài)度在不自律中不自覺(jué)的溜走了。這就是可怕的蠶食。
10、眾多的政府官員紛紛落馬，其主要的原因還是在原來(lái)的好政績(jī)上沾沾自喜，私欲膨脹，放縱自我，貪污腐化。沒(méi)有自律，忘了為官的責(zé)任；沒(méi)有自律，忘了革命本色；沒(méi)有自律，忘了公仆角色；沒(méi)有自律，忘了權(quán)力來(lái)自人民應(yīng)當(dāng)還于人民。我們有國(guó)家法律制度的外部監(jiān)督機(jī)制，還要有自我約束信念。強(qiáng)化不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，提高防腐褪變的思想能力，更好的為官行政，造福一方百姓。
【思路點(diǎn)撥】
（一）寫議論文：
遞進(jìn)結(jié)構(gòu)
可以小議慎獨(dú)為題：引論：由常有一些社會(huì)現(xiàn)象引出本文的論點(diǎn)：恪守慎獨(dú)是十分必要的。
本論：為什么要慎獨(dú)？從4點(diǎn)分析：
慎獨(dú)讓人得以自我完善。
慎獨(dú)讓社會(huì)公德得以凈化。
慎獨(dú)讓人與人之間多一些信任少一些猜疑，多一些關(guān)愛(ài)少一些冷漠。
假如沒(méi)有了慎獨(dú)，人和人之間少了誠(chéng)信。假如沒(méi)有了慎獨(dú)，人和人之間少了關(guān)愛(ài)。
結(jié)論：那么，怎樣才能做到慎獨(dú)呢？
關(guān)鍵要在隱和微上下功夫。
慎獨(dú)慎獨(dú)離不開自重自律。
慎獨(dú)也離不開自我反省。
慎獨(dú)離不開坦蕩為人。
慎獨(dú)離不開誠(chéng)實(shí)守信。（選擇其中的兩三個(gè)內(nèi)容為分論點(diǎn)）
那么，就讓我們用慎獨(dú)警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實(shí)做事，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會(huì)更加文明，更加和諧。
2.可以什么是慎獨(dú)為題：
什么是慎獨(dú)？《辭海》稱：儒家用語(yǔ)。謂在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍。也就是說(shuō)，不論何時(shí)何地，或明或暗，或在人群，或單身獨(dú)處，都要小心謹(jǐn)慎，不可在思想和言行上稍微離道。
為什么要慎獨(dú)：慎獨(dú)是一種情操；慎獨(dú)是一種修養(yǎng)；慎獨(dú)是一種自律；慎獨(dú)是一種坦蕩。怎樣才能慎獨(dú)。
那么，該怎樣慎獨(dú)呢？要讓所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。對(duì)自己要嚴(yán)格要求，不能原諒自己。要慎一，否則會(huì)在權(quán)錢交易、權(quán)物交易、權(quán)色交易之類的泥坑中難以自拔。
并列結(jié)構(gòu)：
可以慎獨(dú)之美為題：文章應(yīng)圍繞慎獨(dú)之美從三個(gè)方面橫向展開論述：
慎獨(dú)成就了大自然的有序與和諧；
慎獨(dú)閃耀著崇高修養(yǎng)與人性的光輝；
慎獨(dú)為充滿智慧的人們另辟蹊徑。
以此結(jié)構(gòu)謀篇，文章層次清晰，做到了議論文論述應(yīng)有的寬度。
（二）寫記敘文：
1.可以書記的后悔為題，編寫故事，以小見大，通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中某些領(lǐng)導(dǎo)臺(tái)上君子、臺(tái)后小人，因不能慎獨(dú)，在權(quán)錢交易、權(quán)物交易、權(quán)色交易之類的泥坑中難以自拔，最終鋃鐺入獄，成為階下囚的故事，表現(xiàn)防微杜漸、拒腐防變的主旨。
2.可以在無(wú)人的時(shí)候?yàn)轭}，構(gòu)想一個(gè)無(wú)人的場(chǎng)景，設(shè)置與慎獨(dú)相關(guān)的情節(jié)，描寫人物與慎獨(dú)相關(guān)的言行。無(wú)論是歌頌正面典型，還是鞭撻反面人物，都要圍繞慎獨(dú)做文章，并通過(guò)逼真的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)。但情節(jié)一定要有波瀾。
（三）寫短劇：
可以‘慎獨(dú)永駐’三幕劇為題，把古今常見的材料組織到一塊，選取三個(gè)具有典型性的慎獨(dú)片段，從守住慎獨(dú)的角度謀篇，組成三幕短劇，表現(xiàn)人應(yīng)該慎獨(dú)，不然會(huì)遺憾終生，抓住歷史與現(xiàn)實(shí)中的典型的人和事，按時(shí)間順序緊扣話題來(lái)寫。
【擬題參考】
1．慎獨(dú)，人生的至境；
2．千金難買是慎獨(dú)；
3．梨雖無(wú)主，我心有主；
4．在無(wú)人的時(shí)候；
5．也說(shuō)慎獨(dú)；
6．慎獨(dú)慎始慎終；
7．滿城盡是電子眼。
8．做真實(shí)的自己，你能嗎？
9．慎獨(dú)是檢驗(yàn)一個(gè)人修身養(yǎng)性的試金石；
10．人在做，天在看；
11．難得慎獨(dú)
12．慎獨(dú)伴隨你成功；
13．人前人后我們都能是君子；
14．為以不貪寶叫好；
15．慎獨(dú)是人生的必修課；
【素材連接】
1．柳下惠的節(jié)操魯國(guó)人柳下惠，姓展名禽。相傳在一個(gè)寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門。有一個(gè)沒(méi)有住處的婦子來(lái)投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，一直到第二天天亮并沒(méi)發(fā)生非禮行為。于是柳下惠就被譽(yù)為坐懷（槐）不亂的正人君子。
2．宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。子罕曰：我以不貪寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。稽首而告曰：小人懷壁，不可以越鄉(xiāng)，納此以請(qǐng)死也。子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。（《左傳·襄公十五年》）
3．元代大學(xué)者許衡一日外出，因?yàn)樘鞖庋谉幔诳孰y耐。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個(gè)人不為所動(dòng)。這時(shí)候有人就問(wèn)他：為什么你不摘梨呢？許衡就說(shuō)了：不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？那人就笑他迂腐：世道這么亂，管它是誰(shuí)的梨。許衡說(shuō)：梨雖無(wú)主，我心有主。
4．道光年間的刑部官員馮志圻有收藏碑帖字畫之好。一個(gè)下屬尋得一幀宋拓名碑，用古錦包好送馮志。馮連看也沒(méi)看就當(dāng)即退還。有人勸馮志看看無(wú)妨。馮志說(shuō)：一看恐怕就不想退了，而接受它就難免為送禮者所利用。此乃慎始之舉，守住第一次，就沒(méi)有第二次了。（《清朝野史大觀》）
5．據(jù)一則轎夫濕鞋的民間故事說(shuō)：一個(gè)轎夫雨后穿新鞋抬轎。開始抬腿邁步十分小心，專揀干處走，生怕濕了鞋。后來(lái)一不小心腳踏泥水，弄臟了鞋，就再也不管了，干處濕處隨便落腳。這說(shuō)明轎夫雖慎始，但堅(jiān)持時(shí)間不長(zhǎng)，自然就沒(méi)有慎終之說(shuō)了。
6．劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中也對(duì)慎獨(dú)做了通俗的解釋：一個(gè)人在獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，不做壞事，這就叫慎獨(dú)。
【范文】
小議慎獨(dú)
現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時(shí)遵守交通法規(guī)，一旦路口無(wú)人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。
由此可見，一個(gè)人在沒(méi)有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守慎獨(dú)是十分必要的。
慎獨(dú)是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了君子慎獨(dú)。一個(gè)人越是在無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，越能嚴(yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。
慎獨(dú)還是道德品質(zhì)的試金石。《后漢書楊震傳》有一則暮夜無(wú)知的故事：楊震赴任東萊太守時(shí)途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說(shuō)：暮夜無(wú)知。楊震義正詞嚴(yán)：天知，神知，我知，你知，怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢!王密羞愧而返。同是暮夜無(wú)人時(shí)，同樣面對(duì)十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。
慎獨(dú)更是社會(huì)生活的凈化器。人一旦缺少了慎獨(dú)精神，就會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個(gè)人利益而無(wú)視他人利益。可怕的是這種思想一旦傳染開去，別人也會(huì)以他為榜樣，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。
那么，怎樣才能做到慎獨(dú)呢？關(guān)鍵要在隱和微上下功夫。即無(wú)人在場(chǎng)和有人在場(chǎng)都是一個(gè)樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。
慎獨(dú)離不開嚴(yán)格要求自己。三國(guó)時(shí)劉備的勿以惡小而為之，勿以善小而不為就是慎獨(dú)自律、道德完善的體現(xiàn)。2005年感動(dòng)中國(guó)的王順友，一個(gè)普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守慎獨(dú)的典范。他一個(gè)人20年走了26萬(wàn)多公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒(méi)有延誤過(guò)一個(gè)班期，沒(méi)有丟失過(guò)一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100％。他說(shuō)：保證郵件送到，是我的責(zé)任。在漫漫孤獨(dú)之旅上他對(duì)自己的嚴(yán)格要求，在一個(gè)人的長(zhǎng)征中，他服務(wù)無(wú)數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富。
慎獨(dú)也離不開自我反省。一個(gè)人要進(jìn)步，就要經(jīng)常地、認(rèn)真地反省自己。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的份量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西……蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時(shí)這樣反思自己：我自己認(rèn)為，在1950—1960這十年里是取得了可喜成績(jī)的，那時(shí)自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅(jiān)持不懈地努力。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，自己也有偷懶、靠小聰明過(guò)關(guān)甚至是一知半解的地方。科學(xué)家們這種勤于反思、嚴(yán)于自律的精神為我們做出了表率。
慎獨(dú)是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的糖彈；慎獨(dú)是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；慎獨(dú)是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。那么，就讓我們用慎獨(dú)警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實(shí)做事，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會(huì)更加文明，更加和諧。
【簡(jiǎn)評(píng)】
這是一篇說(shuō)理透徹的議論文。
從身邊的種種擺平現(xiàn)象入手，很自然的引出了文章的中心論點(diǎn)。
接著，用三個(gè)自然段闡述了慎獨(dú)的內(nèi)涵，即慎獨(dú)是什么？每段開頭都以一個(gè)形象的比喻句作為本段的論點(diǎn)，三句構(gòu)成排比，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路清晰。把慎獨(dú)比作自我完善的必修課、道德品質(zhì)的試金石，、社會(huì)生活的凈化器。從個(gè)人上升到社會(huì)，三個(gè)比喻句層層遞進(jìn)，步步深入，把深?yuàn)W的道理淺顯化……這是本文的一大亮色，在這里可謂頗具匠心！
接下來(lái)，提出了一個(gè)觀點(diǎn)：怎樣才能做到慎獨(dú)呢？關(guān)鍵要在隱和微上下功夫。這個(gè)觀點(diǎn)把慎獨(dú)這個(gè)觀點(diǎn)詮釋得入木三分！
緊接著，又提出慎獨(dú)的方法：嚴(yán)格要求自己；自我反省：舉了2005年感動(dòng)人物：王順友的事例，貼進(jìn)社會(huì)生活，緊跟著時(shí)代的步伐，給文章注以新鮮的血液，使論據(jù)充分，有說(shuō)服力。結(jié)尾更是本文的一道風(fēng)景，一組排比句中又含有耐人尋味的比喻，清新自然、文采飛揚(yáng)！
【例文】
人生不能沒(méi)有慎獨(dú)
第一幕
時(shí)間：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
地點(diǎn)：魯國(guó)郭門里
內(nèi)容概要：在一個(gè)天寒地凍的夜晚，柳下惠宿于郭門。有一個(gè)沒(méi)有住處的美貌女子來(lái)投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，一直到第二天天亮并沒(méi)發(fā)生非禮行為。
畫外音：柳下惠之所以被譽(yù)為坐懷不亂的正人君子，是因他能夠堅(jiān)守慎獨(dú)。深更半夜，面對(duì)楚楚動(dòng)人的美女毫不動(dòng)心，能挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝色欲，表現(xiàn)出讀書人的高尚人生修養(yǎng)。
第二幕
時(shí)間：宋朝
地點(diǎn)：子罕家中
內(nèi)容概要：宋國(guó)有個(gè)人給大夫子罕送來(lái)了一塊好玉，子罕卻不肯收。送玉者誤以為他嫌玉的質(zhì)地不好，急忙解釋它是塊經(jīng)玉匠斷定的寶玉。豈料子罕卻說(shuō)：我把不貪圖別人的財(cái)物當(dāng)作‘寶’，而你把這塊寶玉當(dāng)作‘寶’，如果你把它給了我，那么我們都喪失了自己的‘寶’。還是讓我們各自守住自己的‘寶’吧!
畫外音：子罕以不貪寶，被譽(yù)為千古美談。他身居高位，卻能兩袖清風(fēng)，面對(duì)價(jià)值連城的美玉，能挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝物欲，堅(jiān)持操守，毫不動(dòng)心，表現(xiàn)出為官者的高尚道德情操。
第三幕
時(shí)間：元代戰(zhàn)亂的某個(gè)夏日
地點(diǎn)：大梨樹旁邊
內(nèi)容概要：元代大學(xué)者許衡一日外出，因?yàn)樘鞖庋谉幔诳孰y耐。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個(gè)人不為所動(dòng)。這時(shí)候有人就問(wèn)他：為什么你不摘梨呢？許衡就說(shuō)了：不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？那人就笑他迂腐：世道這么亂，管它是誰(shuí)的梨。許衡說(shuō)：梨雖無(wú)主，我心有主。
畫外音：梨雖無(wú)主，我心有主。言約意豐！它充分顯示了許衡的高尚情操，更重要的是，它向我們揭示了一個(gè)做人的道理：做人就要咬定做人的崇高準(zhǔn)則，不論外界環(huán)境如何變化，都要時(shí)時(shí)牢記心中有主，不隨波逐流，挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝口欲，恪守慎獨(dú)。
第四幕
時(shí)間：二十世紀(jì)末二十一世紀(jì)初
地點(diǎn)：云南馬班郵路
內(nèi)容概要：一個(gè)普通的鄉(xiāng)村郵遞員，２０年來(lái)一個(gè)人、一匹馬，走在一條路的艱苦而寂寞的郵路上。他冒著生命危險(xiǎn)跋涉在人跡罕至的高寒深山：摔倒了，爬起來(lái)；口渴了，喝口
