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            山西雙林寺,鎮(zhèn)國(guó)寺實(shí)習(xí)日記1

            更新時(shí)間:2023-06-05 23:24:26 閱讀: 評(píng)論:0

            遼寧工業(yè)大學(xué)
            實(shí)習(xí)手冊(cè)
            題目:中國(guó)傳統(tǒng)民居調(diào)研
                       
            藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì) 專業(yè)   
            學(xué)生姓名:         
            學(xué)    號(hào):       
            指導(dǎo)教師:         
            2011   1126
            實(shí)  習(xí)   
            實(shí)習(xí)時(shí)間:1118
            實(shí)習(xí)地點(diǎn):雙林寺
            實(shí)習(xí)內(nèi)容:
            第五天,古城平遙的第二寶是位于城西南的雙林寺。該寺修建于北齊武平二年(公元571)。寺內(nèi)10余座大殿內(nèi)保存有元代至明代(公元1317世紀(jì))的彩塑造像2000余尊,被人們譽(yù)為彩塑藝術(shù)的寶庫(kù) 雙林寺是一座地地道道的漢化佛寺,偶像題材已慘透了佛教界不同宗派的教義,彩塑人物的面相和裝束,鮮有古印度的風(fēng)情,而殿堂的配置更深具中國(guó)特色。這里不僅有慈善的土地神,有以伽藍(lán)神身份而被請(qǐng)進(jìn)佛寺的關(guān)羽,而且在地藏殿內(nèi),中國(guó)的閻羅、判官,占有了所有的參議席位,以致被中國(guó)老百姓俗稱為閻王殿。
            1.建筑布局及各建筑結(jié)構(gòu)
            雙林寺坐北朝南,廟群占地面積約為一萬(wàn)五千平方米,內(nèi)分東西兩大部分。西部為廟院,沿中軸線坐落著三進(jìn)院落,由十座殿堂組成。前院為釋迦殿、羅漢殿、武圣殿、土地殿、閻羅殿和天王殿;中院為大雄寶殿和兩廂的千佛殿、菩薩殿;后院為娘娘殿和貞義祠。東部為禪院、經(jīng)房等(現(xiàn)為小學(xué)校所用)明代時(shí)于寺廟外圍建一周高大的夯土包圍墻,上置箭垛,外觀頗似一座小城堡。
            進(jìn)入拱券形山門(mén),正北第一座殿為天王殿,面闊五間,進(jìn)深三間,明間檐下掛一豎匾,書(shū)天竺勝境四字,筆力遒勁。前檐置五鋪?zhàn)鞫饭埃缫忸^假昂。明間置板門(mén),次、稍間置窗。屋頂懸山式,屋脊正中琉璃寶頂上有明弘治十二年八月二十六日題記,乃明代重修時(shí)所置。
              天王殿廊檐下塑四大金剛,每尊約高三米,一字排開(kāi)。這些佛的護(hù)法力士形象已突破一般金剛兇惡可怖的造型程式,采用了寫(xiě)實(shí)的造型手法,加之空間中宏大的架式和大塊的形體,使人感到他們具有人間武士的親近感,同時(shí)又具有力拔山兮氣蓋世的英武氣魄。天王殿內(nèi),天冠彌勒菩薩結(jié)跏居中而坐,帝釋、梵天脅侍左右。南墻倒坐四大天王,北墻兩側(cè)為八大菩薩。殿中塑像風(fēng)格都較寫(xiě)實(shí),人物造型生動(dòng)。尤其是四大天王,高達(dá)三米之多,分別手持琵琶、寶劍、蛇和傘,各自護(hù)衛(wèi)東南西北。
            穿過(guò)天王殿,北面坐落著釋迦殿,同兩廂羅漢殿、武圣殿、閻羅殿和土地殿組成第一進(jìn)院落。釋迦殿是本寺主殿之一,面闊五間,進(jìn)深三間,欄額普拍枋出頭,檐下無(wú)斗拱。釋迦殿兩廂各為四間懸山式建筑,因在殿內(nèi)隔墻,又分為羅漢、武圣、閻羅、土地四個(gè)小殿。明間置門(mén),正中匾額書(shū)靈鷲遺風(fēng)四字。屋頂懸山式,滿布灰瓦,整個(gè)建筑風(fēng)格質(zhì)樸簡(jiǎn)潔。釋迦殿內(nèi),釋迦牟尼正中高坐,左右脅侍文殊、普賢,是本殿主要塑像。殿內(nèi)四壁運(yùn)用圓雕、深、淺浮雕手法,采取分層組合、連環(huán)壁塑形式,表現(xiàn)了佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼從投胎降生到涅盤(pán)成佛以及四方傳經(jīng)普渡眾生的佛傳故事。二百多尊人物形象身份不同,神態(tài)各異,活動(dòng)于建筑、山石之間,構(gòu)思構(gòu)圖絕妙,令人嘆為觀止,頗富有我國(guó)民間藝術(shù)的傳統(tǒng)特色,釋迦殿影壁墻后塑一座渡海觀音,是雙林寺彩塑中的精彩之作。觀音用圓雕手法塑造,單腿盤(pán)坐于紅色蓮瓣之上,整個(gè)身形突出壁外,神情安詳自若,與背景上波濤洶涌的海浪形成強(qiáng)烈對(duì)比,具有靜中有動(dòng)的藝術(shù)效果,觀者無(wú)不稱奇。
            釋迦殿兩側(cè)有鐘樓和鼓樓東西相對(duì),鐘樓上現(xiàn)有明代嘉靖年間大銅鐘一口,擊之聲聞數(shù)里,余音不絕。

              中軸線上第二進(jìn)院落為正北的大雄寶殿和東西廂的千佛、菩薩二殿,布局較為寬敞。大雄寶殿乃明初重建,是全寺中最高大的建筑,單檐歇山頂,面闊五間,進(jìn)深三間六椽,“側(cè)腳”、“生起”較明顯,設(shè)一步前廊,四周檐下五鋪?zhàn)鞫饭耙蝗Γ^、補(bǔ)間鋪?zhàn)鞲饕欢洹A杭芙Y(jié)構(gòu)整潔合理,頗合法制。斗模門(mén)窗裝修及屋脊吻獸皆為典型明代風(fēng)格。
            東側(cè)千佛殿,懸山式建筑,面寬七間。殿內(nèi)彩塑達(dá)五百余尊,占全寺四分之一。主像為自在觀音,面相恬靜嫵媚,姿態(tài)舒暢自然。左右側(cè)塑韋馱和夜叉立像。韋馱像極富個(gè)性特征,武中蘊(yùn)文,頗具動(dòng)勢(shì),是明代彩塑中少見(jiàn)的藝術(shù)杰作。
            菩薩殿在中院西側(cè),正與千佛殿相對(duì),主像為千手千眼觀音,結(jié)跏居中而坐,儀容豐滿端莊,神態(tài)溫柔雋逸,手勢(shì)千變?nèi)f化,塑造得十分纖巧而富彈性。
             
            娘娘殿為全寺中軸線上最后一座建筑,建于明正德年間,單檐歇山頂,面闊五間,進(jìn)深三間。殿內(nèi)“送子娘娘”塑像系根據(jù)民間傳說(shuō)所塑,清代曾重妝。前檐墻內(nèi)有清代壁畫(huà)“送子圖”,娘娘殿東側(cè)小殿為貞義祠,內(nèi)塑“睡姑姑”和“藥婆婆”塑像,乃民國(guó)年間重塑。娘娘殿和貞義祠內(nèi)塑像、壁畫(huà)制作年代較晚,藝術(shù)水平—般。
            雙林寺是座歷史悠久的佛寺。寺中的唐槐、宋碑、明鐘以及古代建筑、彩塑壁畫(huà),都是稀世珍寶。尤其是寺中兩千多尊彩繪泥塑,更令人稱道不已。它們繼承了我國(guó)唐代以及宋、遼、金、元彩塑的優(yōu)良傳統(tǒng),具有高度寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格,是我國(guó)明塑中的佼佼者。這些彩塑形神兼?zhèn)洌囆g(shù)價(jià)值極高,能夠完好保存至今,實(shí)乃藝術(shù)史一大幸事。
            個(gè)人總結(jié):
            今天的行程是雙林寺,進(jìn)京的院子里矗立著坐北朝南的建筑群,他們外表威嚴(yán),以木結(jié)構(gòu)為特色的獨(dú)立的建筑藝術(shù),特別是內(nèi)部繪畫(huà)、佛像雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn),創(chuàng)造了豐富多采的藝術(shù)形象,傳統(tǒng)建筑中的各種屋頂造型、飛檐翼角、斗拱彩畫(huà)、朱柱金頂、內(nèi)外裝修門(mén)及園林景物等,精巧的構(gòu)造,完美無(wú)缺的細(xì)部處理,以及中國(guó)傳統(tǒng)手法的運(yùn)用,充分體現(xiàn)出中國(guó)建筑藝術(shù)的純熟和感染力。
            對(duì)以后學(xué)習(xí)有很大幫助,收獲很多
            實(shí)  習(xí)   
            實(shí)習(xí)時(shí)間:1121
            實(shí)習(xí)地點(diǎn):鎮(zhèn)國(guó)寺
            實(shí)習(xí)內(nèi)容:
              第六天了,出古城北門(mén)有鎮(zhèn)國(guó)寺,它是古城的第二寶。該寺的萬(wàn)佛殿建于五代(公元10世紀(jì))時(shí)期,目前是中國(guó)排名第三位的古老木結(jié)構(gòu)建筑,距今已有1000余年的歷史。殿內(nèi)的五代時(shí)期彩塑更是不可多得的雕塑藝術(shù)珍品。
            于山西省平遙縣城北郝洞村,位于世界文化遺產(chǎn)平遙古城東北方向15公里,大殿始建于北漢天會(huì)七年(公元963年),清嘉慶二十一年(公元1816年)重修,在佛殿內(nèi)梁架上留下許多題記墨跡及寺中現(xiàn)存的碑刻,提供了可靠的歷史佐證。
            1.整體布局及各建筑構(gòu)造
            鎮(zhèn)國(guó)寺,分為前后兩座寺院,總面積為10892平方米。在中軸線上,有天王殿、萬(wàn)佛殿、三佛樓等建筑。前院,東西兩側(cè)有鐘樓、鼓樓以及三靈侯、財(cái)福神、二郎、土地各殿堂。后院,有羅漢殿、閻王殿等殿堂。
            天王殿,處于寺廟最前端,殿內(nèi)塑有四尊天王像,個(gè)個(gè)神態(tài)威武,容顏飽滿。天王殿,殿頂為單檐懸山式,是元代建筑。天王殿兩側(cè),鐘鼓樓左右對(duì)峙,鐘樓上有金代皇統(tǒng)五年(公元1145年)鑄造的鐵鐘一口,形制古雅,工藝別致,為平遙縣境內(nèi)的古稀之物。
            前院居中者為萬(wàn)佛殿。這座殿宇造型獨(dú)特,平面近正方形,屋頂為單檐歇山式,出檐深遠(yuǎn),龐大的七輔作斗拱,總高超過(guò)了柱高的2/3,使殿頂形如傘狀,在歷代寺廟建筑中頗為罕見(jiàn)。此殿,始建于五代,殿貌奇古,結(jié)構(gòu)奇特,從建筑的藝術(shù)上別具一格,是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存五代時(shí)唯一的木構(gòu)建筑。
            萬(wàn)佛殿內(nèi),中央為佛壇,長(zhǎng)與寬均為6.09米,正中設(shè)立須彌座,上塑釋迦牟尼坐像。旁邊站立迦葉、阿南二弟子。連佛、弟子、菩薩、金剛、供養(yǎng)人共有11尊塑像。這些塑像,面目豐滿、腴潤(rùn),身軀高大、健壯,軀干微曲,塑造手法近似唐塑風(fēng)格,飽含五代時(shí)塑像的風(fēng)韻。
            鎮(zhèn)國(guó)寺內(nèi)的古建筑,以萬(wàn)佛殿為最,在我國(guó)現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)建筑中,僅晚于五臺(tái)山南禪、佛光二寺院,這處殿堂整體梁架結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,用材規(guī)格,符合力學(xué)原理,工藝精湛,作工精細(xì),1000多年來(lái)巋然如故。
                后院,東為觀音殿,西為地藏殿,中為三佛殿,除觀音殿外,各殿內(nèi)塑像俱存,三佛殿內(nèi),還存有明代壁畫(huà)。鎮(zhèn)國(guó)寺內(nèi)雜樹(shù)交蔭,綠葉蓬松,院內(nèi)龍爪槐形似撐傘,枝干曲屈,交織如網(wǎng),頗具古風(fēng),趣味盎然。鎮(zhèn)國(guó)寺不同于其他木構(gòu)建筑的是,全寺沒(méi)有一根釘子,所有結(jié)構(gòu)都是木頭與木頭相互卯碶而成,是為中國(guó)古代建筑中的一大瑰寶。中國(guó)佛教寺院建筑精美、壯麗.不僅具有佛教的特征,還體現(xiàn)出中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑的特色.是中華文化寶藏的一部分。平遙鎮(zhèn)國(guó)寺有著重要的歷史文化價(jià)值以及豐富的旅游資源。
            個(gè)人總結(jié):
              今天我們調(diào)研鎮(zhèn)國(guó)寺,令我震撼的是全寺沒(méi)有一根釘子,所有結(jié)構(gòu)都是木頭與木頭相互卯碶而成,是為中國(guó)古代建筑中的一大瑰寶。鎮(zhèn)國(guó)寺萬(wàn)佛殿內(nèi)的彩塑,是全國(guó)寺觀廟堂中保存至今的唯一五代作品,數(shù)量雖然不多,但是所處的歷史時(shí)代至為重要。收獲頗多。

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