2022-2023中考語(yǔ)文模擬試卷
注意事項(xiàng)：
1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。
2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。
3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、積累與運(yùn)用
1．依次填入下面一段文字橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
也許，人生本就是一場(chǎng)無(wú)止境的漂泊。面對(duì)生活中那些的飛沙走石，暗雨雷電，我們總是要迎面而上的。容易打敗我們的，從來(lái)就不是艱難生活的考驗(yàn)，而是心中無(wú)愛的。相信，只要有愛，就有足夠的勇氣去承受人生中所有的風(fēng)雨，就算流血流淚，咬牙堅(jiān)持，只要心中有愛，一切就都會(huì)變得輕松而。
A．猝不及防荒蕪釋然B．措手不及荒蕪堅(jiān)韌
C．猝不及防凄慘釋然D．措手不及凄慘堅(jiān)韌
2．下列各項(xiàng)中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）
A．《經(jīng)典詠流傳》不是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，而是帶著一種文化的修復(fù)感和使命感而來(lái)，為傳承找到了一條寬廣而新穎的途徑。
B．中國(guó)高鐵迅速發(fā)展，不僅帶動(dòng)了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也讓中國(guó)老百姓在日常生活中實(shí)實(shí)在在地獲得了享有世界領(lǐng)先的幸福感。
C．針對(duì)春季傳染病頻發(fā)的客觀實(shí)際，湖北省藥監(jiān)局、教育廳聯(lián)合召開全省學(xué)校食品安全電視電話會(huì)議，部署學(xué)校食堂食品安全專項(xiàng)檢查工作。
D．《紅海行動(dòng)》通過(guò)表現(xiàn)國(guó)力強(qiáng)盛和大國(guó)威嚴(yán)激發(fā)了人們的愛國(guó)情懷，看來(lái)能否點(diǎn)燃人們的愛國(guó)熱情取決于電影的質(zhì)量。
3．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確
．．．的一項(xiàng)是（）
A．當(dāng)代作家畢淑敏的小說(shuō)《一厘米》的結(jié)尾別出心裁
．．．．，既在情理之中，又在意料之外。
B．張家界電視臺(tái)的編導(dǎo)精心策劃，把幾個(gè)旅游類節(jié)目辦得繪聲繪色
．．．．，深受好評(píng)。
C．大型山水實(shí)景劇《天門狐仙》融合聲光電技術(shù)，場(chǎng)面極其壯觀，令人嘆為觀止
．．．．。
D．這群游客在見到了“奇峰三千，秀水八百”的張家界美景后，激動(dòng)得語(yǔ)無(wú)倫次
．．．．。
4．給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
①通過(guò)中考，那些成績(jī)優(yōu)秀的人將獲得一個(gè)更高的起點(diǎn)
②中考是一個(gè)起點(diǎn)而不是終點(diǎn)
③新的學(xué)習(xí)階段即將開始
④而那些在中考中落后的人，也有充足的時(shí)間來(lái)奮起直追，后發(fā)制人
⑤它代表一個(gè)舊的階段已經(jīng)過(guò)去
A．②⑤③①④B．②①③④⑤
C．①④⑤③②D．②①③⑤④
5．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤
．．的一項(xiàng)是（）
A．走進(jìn)蘆笛巖，你就走進(jìn)了一個(gè)無(wú)與倫比
．．．．的神話世界。
B．在深海中有許多尚未被我們充分開發(fā)利用的海洋生物，其巨大潛力是不可理喻
．．．．的。
C．一年到頭，他風(fēng)塵仆仆
．．．．，四處奔波，哪里有困難就到哪里去。
D．人們對(duì)轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的擔(dān)心絕不是杞人憂天
．．．．。
6．下面是九年級(jí)1.班的同學(xué)們?cè)凇班l(xiāng)村振興之路”活動(dòng)中調(diào)查“村民認(rèn)為家鄉(xiāng)變化最大的方面”的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，你從中得出了什么結(jié)論？
7．在下列各小題的橫線上，寫出相應(yīng)的詩(shī)文名句或作家、作品。橫眉冷對(duì)千夫指，______________。（魯迅《自嘲》）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，______________。（白居易《_________》）不畏浮云遮望眼，______________。（王安石《登飛來(lái)峰》）__________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子密州出獵》）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，
_______________。（_______）《行路難》）_______________，在乎山水之間也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）李商隱《無(wú)題》一詩(shī)中原指對(duì)愛情忠貞，現(xiàn)用來(lái)形容對(duì)事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的詩(shī)句是_______，_______ 。
8．古典名著《水滸》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。讀下面故事片段，指出其中的“他”是哪位水滸英雄，在他身上發(fā)生過(guò)哪些著名的故事。
他只把這十五兩銀子與了金老，分付道：“你父女兩個(gè)將去做盤纏，一面收扮行李。俺明日清早來(lái)發(fā)付你兩個(gè)起身，看那個(gè)店主人敢留你！”，金老并女兒拜謝去了。他把這二兩銀子丟還了李忠。
“他”是水滸英雄：___________。與“他”有關(guān)的兩個(gè)著名故事________________
二、閱讀
9．閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。
賣炭翁
白居易
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒，手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅絹一丈綾，系向牛頭充炭直。
1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確
．．．的一項(xiàng)是（）
A．這是一首敘事詩(shī)，反映了宮市給百姓造成的痛苦，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情。
B．“牛困人饑日已高”七個(gè)字就直接寫出了賣炭翁在雪地趕車行走的整個(gè)過(guò)程，形象地寫出了賣炭翁賣炭的艱難困苦：路遠(yuǎn)、車重、雪厚、人苦。
C．“把”“稱”“叱”“牽”，幾個(gè)簡(jiǎn)潔而有力的動(dòng)詞，形象地描繪出宮使如狼似虎般的蠻橫掠奪。
D．“宮使驅(qū)將惜不得”的“惜”是舍不得的意思，寫出了老人的無(wú)可奈何和百般不舍。
2．請(qǐng)對(duì)這首詩(shī)中加線的句子進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。
10．王冕
[明]宋濂
冕既歸越，復(fù)大言天下將亂。時(shí)海內(nèi)無(wú)事，或斥冕為妄。冕曰：“妄人非我，誰(shuí)當(dāng)為妄哉？”乃攜妻孥隱于九里山。種豆三畝，粟倍之。樹梅花千，桃杏居．其半。芋一區(qū)，薤、韭各百本。引水為池，種
魚千余頭。結(jié)茅廬三間。自題為“梅花屋”，嘗．仿《周禮》著書一卷，坐臥自隨，秘不使．人觀。更深入寂，輒挑燈朗諷，既而撫卷曰：“吾未即死，持此以遇明主，伊、呂①事業(yè)不難致也。”當(dāng)風(fēng)日佳時(shí)，操觚賦詩(shī)，千百不休，皆鵬鶱海怒，讀者毛發(fā)為聳。人至不為賓主禮，清談竟日不倦。食至輒食，都不必辭謝。善畫梅，不減楊補(bǔ)之②。求者肩背相望，以繒幅短長(zhǎng)為得米之差。人譏之。冕日：“吾藉是以養(yǎng)口體，豈好為人家作畫師哉？”
未幾，汝、潁兵起，一一如冕言。皇帝③取婺州，將攻越，物色得冕，置幕府，授以咨議參軍，一夕以病死。冕狀貌魁偉，美須髯，磊落有大志，不得少試以死，君子惜．之。①伊、呂：指伊尹、呂尚，皆古代著名賢相。②楊補(bǔ)之：南宋著名書畫家，善畫梅。③皇帝：指明朝開國(guó)皇帝朱元璋。
1．下列加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（）
A．桃杏居．其半居．天下之廣居
B．嘗．仿《周禮》著書一卷嘗．趨百里外
C．秘不使．人觀安陵君因使．唐雎使于秦
D．君子惜．之宮使驅(qū)將惜．不得
2．細(xì)讀選文，了解大意。寫出后文中與“冕既歸越，復(fù)大言天下將亂”相呼應(yīng)的句子：________。
3．人物語(yǔ)言可以塑造人物形象。仿照示例，分析文中畫線句。妄人非我，誰(shuí)當(dāng)為妄哉？
面對(duì)別人的斥罵，王冕并不爭(zhēng)辯，而是以“我不狂妄，還有誰(shuí)狂妄呢”來(lái)回應(yīng)。這是對(duì)一眾目光短淺者的蔑視，凸顯了其遺世獨(dú)立的品性。
吾藉是以養(yǎng)口體，豈好為人家作畫師哉？
分析：________________
4．請(qǐng)你結(jié)合選文內(nèi)容，探求《儒林外史》將王冕作為全書開篇的原因。
11．閱讀下面文字，完成各題。
何為詩(shī)人
余秋雨
①有一個(gè)通行的說(shuō)法，屈原是中國(guó)歷史上的第一個(gè)詩(shī)人。這種說(shuō)法遇到了一個(gè)小障礙：“第一個(gè)”之前，中國(guó)已經(jīng)有了《詩(shī)經(jīng)》。
②《詩(shī)經(jīng)》很了不得。這三百多首詩(shī)，體現(xiàn)了中國(guó)早期文明的不朽詩(shī)情。請(qǐng)大家品味一下“詩(shī)經(jīng)”這兩
個(gè)字。在生產(chǎn)力極端低下的時(shí)候，我們的先人已經(jīng)“以詩(shī)為經(jīng)”，把《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)作族群精神的經(jīng)典。發(fā)展了幾千年之后，我們現(xiàn)在重新向往一種詩(shī)化的生活，希望在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊的詩(shī)意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是連現(xiàn)代西方人也十分迷醉的所謂的“詩(shī)意的棲居”。
③《詩(shī)經(jīng)》是以四言為主的詩(shī)體，用如此簡(jiǎn)潔的漢語(yǔ)短句表達(dá)出如此經(jīng)典的喜怒哀樂(lè)，又表現(xiàn)得那么大氣從容，實(shí)在讓人佩服。現(xiàn)在不少人呼吁讓孩子從小讀古代經(jīng)典，開了好多的篇目，但奇怪的是，居然沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》。可見那些人只愿意向孩子灌輸教條，而不是詩(shī)情。
④但是，《詩(shī)經(jīng)》雖好，卻沒(méi)有任何一個(gè)讓人印象深刻的詩(shī)人。《詩(shī)經(jīng)》中雖然也有少量署名，但我們認(rèn)為那是對(duì)集體創(chuàng)作所采取的一種個(gè)人署名方式，本質(zhì)上還是集體創(chuàng)作，還是未指向一個(gè)明確的人。
⑤《詩(shī)經(jīng)》是一種集體話語(yǔ)，到了屈原，變成了個(gè)體的話語(yǔ)，這就使他成了第一個(gè)真正意義上的詩(shī)人。
⑥詩(shī)人有一種個(gè)體精神的審美自立。詩(shī)人的自立需要有一種自然環(huán)境的誘發(fā)。例如，樹木幽深處的花開花落，奇山怪水處的似夢(mèng)似幻，巫風(fēng)濃郁處的神人對(duì)話，大江險(xiǎn)峻處的生死抗衡……正是這一切，熏陶著他。結(jié)果，黃河流域的“平原小合唱”，變成了長(zhǎng)江流域的“懸崖獨(dú)吟曲”。
⑦屈原與諸子百家也不一樣，諸子百家中很多人都有一種“大道盡在我心”的導(dǎo)師形態(tài)，教主形態(tài)，像一尊尊雕塑一樣矗立在門徒們面前，等待他們提問(wèn)。屈原正好相反，他覺(jué)得自己有很多問(wèn)題得不到解答，但他不知道用什么去訓(xùn)導(dǎo)別人。他要呈現(xiàn)的，是自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂。他沒(méi)有雕塑般的堅(jiān)硬，而有一種多愁善感的柔軟。他不認(rèn)為世間有多少通用的哲理，只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快。
⑧把自己的生命徹底詩(shī)化的人，在屈原之前還沒(méi)有出現(xiàn)。其實(shí)直到現(xiàn)在，我們還能看到兩種詩(shī)人。一種只是“寫詩(shī)的人”，看到云，看到水，他就冒出了寫云、寫水的詩(shī)句；另一種人則相反，他本身就是詩(shī)，骨子里就是詩(shī)人，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟。
⑨詩(shī)人就是詩(shī)人。不承認(rèn)這一點(diǎn)，就不會(huì)有詩(shī)的時(shí)代。
1．下列對(duì)上文的理解不正確的一項(xiàng)是（）
A．《詩(shī)經(jīng)》被我們先人當(dāng)作族群精神的經(jīng)典，體現(xiàn)了我國(guó)早期文明的不朽詩(shī)情。
B．《詩(shī)經(jīng)》是以四言為主，用簡(jiǎn)潔的漢語(yǔ)短句表達(dá)喜怒哀樂(lè)，又表現(xiàn)得大氣從容。
C．文中提到孩子們的經(jīng)典閱讀篇目沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》，意在批評(píng)家長(zhǎng)漠視傳統(tǒng)文化。
D．“只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快”，表面屈原有一種多愁善感的柔軟。
2．有人說(shuō)“無(wú)用之詩(shī)，是讓你活得美。”請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)剬?duì)這句話的理解。
3．為什么說(shuō)屈原是“第一個(gè)真正意義上的詩(shī)人”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
12．閱讀下面文字，回答小題。
紫禁城里說(shuō)“透風(fēng)”：沒(méi)有不透風(fēng)的墻
①紫禁城古建筑是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的木結(jié)構(gòu)建筑群。作為紫禁城古建筑的核心骨架，木材材料具有良好的抗彎、抗壓和韌性，但也存在怕潮濕、易腐朽等材性缺陷。因此，使紫禁城古建筑的木構(gòu)件始終處于一個(gè)干燥通風(fēng)的環(huán)境，對(duì)于古建筑本身的延年益壽而言，是極其重要的。
②然而，從建筑工序的角度講，通常是先安裝木柱柱網(wǎng)和梁架，再砌墻。古建筑的墻體很厚，在與木柱相交的位置附近，砌墻時(shí)往往會(huì)把柱子包起來(lái)。封閉在墻體里的柱子，如果不經(jīng)常通風(fēng)干燥的話，很容易產(chǎn)生糟朽。為解決這一問(wèn)題，聰明的我國(guó)古代工匠利用古建磚料巧妙地制作了一種“空氣循環(huán)器”——透風(fēng)。
③春節(jié)前夕，故宮在養(yǎng)心殿研究性保護(hù)修繕項(xiàng)目中意外地發(fā)現(xiàn)了兩份保存完好的乾隆年間的春節(jié)曲目戲折，吸引了不少人眼球。而這兩份戲折，就是在西配殿的金柱磚雕透風(fēng)內(nèi)靜靜躺了200多年。
④所謂透風(fēng)，其實(shí)就是一塊帶有鏤空雕刻的磚。通常工匠會(huì)在木柱與墻體相交的位置，不讓木柱直接接觸墻體，而是與墻體之間存在5厘米左右的空隙，同時(shí)在柱底位置對(duì)應(yīng)的墻體位置留一個(gè)磚洞口，尺寸約為15厘米寬，20厘米高。為美觀起見，工匠們還采用刻有紋飾的鏤空磚雕來(lái)砌筑這個(gè)洞口，這個(gè)帶有鏤空?qǐng)D紋的磚就被稱為透風(fēng)。透風(fēng)是依靠墻體外風(fēng)力造成的風(fēng)壓和墻體內(nèi)外空氣溫度差造成的熱壓等自然力，促使空氣流動(dòng)，使得建筑室內(nèi)外可以進(jìn)行空氣交換的一種方式。這一通風(fēng)方式在保證建筑功能情況下，讓建筑通過(guò)自然通風(fēng)來(lái)調(diào)節(jié)墻體附近木柱的濕度環(huán)境，從而保證了木柱本身的干燥狀態(tài)。
⑤在設(shè)置透風(fēng)的墻體上，一般會(huì)在底部和頂部各設(shè)置一個(gè)，并保持兩個(gè)透風(fēng)在同一豎直線上，其主要目的是為了形成空氣對(duì)流和循環(huán)。若僅設(shè)置一個(gè)透風(fēng)，相當(dāng)于空氣單向流動(dòng)，除濕效果必然不佳。同時(shí)設(shè)置兩個(gè)透風(fēng)，方便空氣從底部透風(fēng)進(jìn)入，沿著柱身往上流動(dòng)，爾后從柱頂位置的透風(fēng)排出，可使墻體內(nèi)的柱子在上下方向都能空氣流通。這樣，柱子與墻體之間潮濕的空氣就被排出去了，柱子也就能始終保持干燥狀態(tài)。
⑥同時(shí)，紫禁城古建筑外墻上的透風(fēng)位置實(shí)際是與木柱位置對(duì)應(yīng)的，如果墻體的某個(gè)位置安裝了透風(fēng)，那么墻體立面肯定就有木柱，這就解釋了為什么紫禁城古建筑的外墻，每隔一定距離就會(huì)有一對(duì)透風(fēng)。
⑦紫禁城的工匠在長(zhǎng)期的古建施工中，積累了豐富的透風(fēng)制作經(jīng)驗(yàn)。他們不拘泥于僅僅在實(shí)體磚上開洞來(lái)滿足墻
