跟著課文學(xué)作文（二）
借助載體，形象說理
無論是在生活還是寫作中，我們經(jīng)常要進(jìn)行說理，如何把道理說得形象生動(dòng)，讓人信服？巧妙借用載體不失為一種有效的辦法。
下面讓我們一起走進(jìn)課文學(xué)作文。
一、課文示范：
1．在海邊撿起這一枚貝殼的時(shí)候，里面曾經(jīng)居住過的小小的柔軟的肉體早已死去，在陽光、沙粒和海浪的淘洗之下，貝殼中生命所留下的痕跡已完全消失了。但是，為了這樣一個(gè)短暫、微小的生命，為了這樣一個(gè)脆弱、卑微的生命，上蒼給它制作居所時(shí)卻是多精致、多仔細(xì)、多么地一絲不茍啊!
比起貝殼里的生命來，我在這世間能停留的時(shí)間和空間是不是更長和更多一點(diǎn)呢—是不是也應(yīng)該用我的能力把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加一絲不茍呢—
——席慕容·《貝殼》人教版七年級2．讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。
——培根·《談讀書》蘇教版九年級
3．朋友說：知道嗎——它等了17年，才等到一個(gè)夏天。就只有這個(gè)夏天，它從泥土中出來，從幼蟲成長過來。等秋風(fēng)一吹，它的生命就完結(jié)了。
17年埋在泥土中，出來就活一個(gè)夏天，為什么呢——
朋友說：那本來的生活歷程就是這樣。它為了生命的延續(xù)，必須好好地活著。哪管是90年，90天，都不過要好好地活過。
——小思·《蟬》人教版七年級
二、寫作指津：
閱讀上面三段文字，第一段文字作者為了表達(dá)人的生命雖然是短暫的，但是我們依然應(yīng)該把自己所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)，更加的一絲不茍這樣一個(gè)道理。試想，如果直接加以說理，顯然根本無法讓人心悅誠服。所以，這里作者巧妙借用貝殼作為載體，貝殼中鮮貝的生命無比短暫，無比渺小、卑微，它們活著的時(shí)候，從來不會(huì)被人們所重視，但這些逝去的生命卻留下了十分精致漂亮的貝殼，給它的生命畫
出了一道美麗的弧線。這里作者從貝殼出發(fā)，由物及人，由事及理，表達(dá)我們?nèi)说纳m然也是短暫的、卑微的，但同樣也應(yīng)該像貝殼一樣把自己能做到的事情做得更加精致、仔細(xì)、一絲不茍。這樣既升華了讀者對貝殼生命意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)，更讓讀者對作者所說的道理心悅誠服，而且讓人感覺親切自然，形象生動(dòng)。
第二段文字作者開門見山，直接表明了“讀書可以補(bǔ)天然之不足”的觀點(diǎn)。但如果光這樣表明觀點(diǎn)，卻沒有有力的證據(jù)來支撐，顯然也無法讓人接受。于是，作者很巧妙地借用自然花草為載體，做了一個(gè)形象化的說明。作者將天生才干比作自然花草，將讀書比作修剪移栽，自然花草只有不斷的經(jīng)過人工的栽培、修剪、維護(hù)，最終才能成為大自然一道最亮麗的風(fēng)景，反之，如果得不到必要的栽培、修剪和培育，就有可能枯萎死亡，或者雜草叢生。由此，證明了讀書對于人的天生才干的重要作用。這樣說理，既形象生動(dòng)，妙趣橫生，更讓人易于接受。
第三段文字作者為了表明人應(yīng)該珍愛生命，哪怕經(jīng)歷再多的等待，再多的苦難，都要好好地活下去的道理。這里作者巧借蟬為載體，蟬只為一個(gè)短暫夏天的歌唱，埋在泥土中默默等待17年，為了生命的延續(xù)，為了生命的歌唱，哪怕是17年，90年，他們都默默地堅(jiān)守，好好地活著。這樣由蟬及人，蟬對生命的執(zhí)著于熱愛，無疑給了我們最好的啟示。我們應(yīng)該珍愛生命，永不放棄，為自己的生命歌唱。
綜合上面三段材料分析，“借用載體，形象說理”主要有三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。一是要能夠透徹準(zhǔn)確地分析所借
載體的特點(diǎn)。二是要能準(zhǔn)確把握載體和觀點(diǎn)之間的聯(lián)系。三是要能采用適恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式將觀點(diǎn)和載體融合成一個(gè)有機(jī)的整體。
三、寫作現(xiàn)場：
閱讀下面的文字，按要求作文。
在象棋博弈中，將（帥）居于最靠后面的中間田字格里，一次只能走一步。卒（兵）在過河前只能向前走，過河后可以向前走，也可以橫著走，但一次也只能走一步，永遠(yuǎn)不能后退。
要求：(1)能夠才上面的材料中，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)或看法，然后圍繞觀點(diǎn)，進(jìn)行論證說理。
(2)自擬題目，自定立意。
范文引路一：
炮，楚河漢界，來去自如。可是，如要它真正發(fā)揮作用，卻非得要隔著一顆棋子不可；沒有了這枚棋子，炮，不過是一顆擺設(shè)著的棋子而已。人生也就是這樣，一個(gè)人的一生中總會(huì)遇到關(guān)鍵時(shí)刻，關(guān)鍵事件和關(guān)鍵人物，而這些“關(guān)鍵”，其實(shí)就像象棋中的那個(gè)隔著炮的一顆棋子，
有了它或許就能成就精彩人生，少了它縱有出眾的才華，卻很難達(dá)到自己理想的人生目標(biāo)。抓住人生中的“關(guān)鍵”，成就精彩人生。
——《象棋人生》
炮，是要隔著一顆棋子才能消滅對方棋子的。沒有了隔著的這顆棋子，炮就永遠(yuǎn)不能夠發(fā)揮出它的作用。人生路上，我們實(shí)際上也需要有這樣的一些“隔著的棋子”。這些棋子，是對手，將會(huì)讓我們變得更加強(qiáng)大；是朋友，將會(huì)給我們更多的幫助。所以，千萬別一味地以為橫亙在人生路上的東西都是不好的。越過這些“隔著的棋子”，我們就會(huì)有更加絢麗的人生。
——《說炮》
炮，必須越過一顆棋子才能發(fā)揮殺敵的功效，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這枚被越過的棋子，就是炮的一個(gè)跳板。我們的人生價(jià)值，不也應(yīng)該借助一個(gè)又一個(gè)的跳板來實(shí)現(xiàn)嗎—所以，千萬別忘了“人生跳板”的作用。
——《棋悟》思路點(diǎn)撥：
閱讀上面三段文字，都是巧妙借助象棋這個(gè)載體，巧妙地由物及理，由象棋表達(dá)了作者對人生哲理的感悟。像第一段中，作者巧借炮架的一個(gè)看似無用實(shí)則關(guān)鍵的棋子，悟出要想成就精彩人生，就必須
抓住看似尋常卻關(guān)鍵的人生“關(guān)鍵”步驟的道理。第二段的小作者則從“隔著的棋子”悟出了越過這些“隔著的棋子”，我們就會(huì)有更加絢麗的人生。而第三段的作者則從“隔著的棋子”感悟到了擱在面前的難題或挫折，或許就是人生的一個(gè)起跳板。這樣由物及理，既把道理說得生動(dòng)感人，富有說服力，又對材料進(jìn)行了升華，使文章立意顯得更加高遠(yuǎn)。
范文引路二：
生活在這個(gè)世界上，我們只是蕓蕓眾生中的一個(gè)，都是極其平凡的。但是，只要我們有了一種為了目標(biāo)而果敢向前的精神，我們也將是偉大的。卒和兵，是象棋中極為平凡的一種棋子。然而，小卒（兵）過河頂個(gè)車，小卒（兵）雖小，但它們的那種一往無前的氣勢，那種縱然犧牲，也絕不回頭的果敢，又是值得我們每個(gè)人欽佩的。小卒（兵）是普通的，卻又是偉大的。
——《小卒過河》
生活在這個(gè)世界上，我們只是蕓蕓眾生中的一個(gè)，都是極其平凡的。但是，只要我們有了一種為了目標(biāo)而果敢向前的精神，我們也將是偉大的。士和象，夠平凡了吧—象只能走田字格，中心被填上就會(huì)動(dòng)彈不得；士呢—只能在老將身邊沿斜線行走。可是，當(dāng)老將遇到危險(xiǎn)時(shí)，它們卻挺身而出，寧愿犧牲自己也要保證老將的安全，絕不退縮。有誰能說象和士不是值得我們敬重的呢？
——《平凡與偉大》
下象棋，是要遵循一定的規(guī)則的。將就不能跑出中間的田字格，象就不能越過楚河漢界，卒只能一往無前不能后退，炮必須隔著一枚棋子才能消滅對方……沒有規(guī)則，就沒有象棋這一方小小的天地，不是嗎？
——《象棋的規(guī)則》
思路點(diǎn)撥：
閱讀上面三段文字，前面兩段都是作者先擺出自己的觀點(diǎn)：“只要我們有了一種為了目標(biāo)而果敢向前的精神，我們也將是偉大的。”然后巧妙借助對棋子的闡釋，對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的印證。像這種先旗幟鮮明擺出觀點(diǎn)，然后再用一定的載體加以印證的寫法，我們把它叫做“由理及物，借物印證”。而第三段文字，作者則巧妙地把要說的道理直接隱含在所敘的事物或事件之中，進(jìn)行“物中蘊(yùn)理，言此意彼”的方法。這些同樣也是很好的說理方法。
四、佳作展臺(tái)：
人生如棋
一盤象棋32枚棋子，演繹的不僅僅是楚河漢界的廝殺與博弈，更展現(xiàn)了大千世界與萬象人生。
俯瞰棋盤，方方正正，經(jīng)經(jīng)緯緯，森嚴(yán)壁壘。落子棋盤，縱橫捭闔，車來馬往。幾番交手，方知運(yùn)籌帷幄，成竹在胸，才能取勝。一河隔二域，布陣排兵，各顯神通。在棋盤中，32個(gè)棋子，各有所長，但又相互牽制；各有所短，但也彼此依靠。車行縱橫，叱咤風(fēng)云，但往往也遭困陷；馬躍八方，驍勇無比，每每亦被絆蹄；炮能隔子遠(yuǎn)攻，卻近而無威；兵卒資小輩微，步履緩慢，卻從不后退，常常能破關(guān)擒王；士相乃將帥近臣，有時(shí)也能成為羈絆之石；將帥位高權(quán)重，卻也多險(xiǎn)難少自由。由此，觀社會(huì)，看人生，人生事事大抵如斯。
棋要一步一步地走，子要一個(gè)一個(gè)地用。下棋要有謀略，先要有出世之大略，后要有入世之細(xì)謀，這樣，方可保證贏棋。如果茍且于一步一地的得失而糊涂于全局，則必輸無疑。下棋也要有策劃，時(shí)而設(shè)陷阱，
時(shí)而布奇兵，時(shí)而誘敵深入，時(shí)而迂回作戰(zhàn)，這些都是下棋智謀。調(diào)兵遣將，彰顯個(gè)人智慧；一招一式，展現(xiàn)軍事謀略。只有靈活掌握這些智慧技巧并在棋盤上巧妙運(yùn)用，才能像諸葛孔明一樣運(yùn)籌于帷幄之中而決勝于千里之外。
細(xì)想開來，人生又何嘗不是如此？大智大慧，必定贏多輸少。而單憑一時(shí)之勇或一股蠻力，雖然也能勝利一兩次，但畢竟是盲人騎瞎象，夜半臨深淵，誰也不能保證制勝率是多少。人生旅途中，我們不僅要有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人”的高尚情懷，也要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的
寬廣胸襟，不僅要有“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的豪爽大氣，也要有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的雄心壯志，不僅要有“白日登山望風(fēng)火，黃昏飲馬傍交河”的艱辛勞苦，也要有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的堅(jiān)定執(zhí)著。只有這樣，方可成就精彩人生。
象棋如人生，人生如象棋。
五、拓展延伸：
觀點(diǎn)一：機(jī)會(huì)是均等的，競爭是公平的。
觀點(diǎn)二：人生之路來不得彩排，請認(rèn)真對待我們的人生。
從上面列舉出兩個(gè)觀點(diǎn)中，任意選擇一個(gè)，巧妙選擇一個(gè)載體，可以用“由物及理，順勢升華”的方法，也可以運(yùn)用“由理及物，借物印證”的方法，還可以運(yùn)用“物中蘊(yùn)理，言此意彼”的方法，來論證這個(gè)觀點(diǎn)。
要求：圍繞觀點(diǎn)寫一篇不少于600字的文章，觀點(diǎn)鮮明，論證有力。
寫作導(dǎo)引：
圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行說理論證，關(guān)鍵是要巧妙地選好說理的載體。比如圍繞第一個(gè)觀點(diǎn)，我們可以借助象棋上的每一個(gè)棋子，雖然他們的地位、能力、作用各不相同，但在真正的博弈中，他們卻是平等的，誰抓住了機(jī)會(huì)，發(fā)揮了自己能力，誰就能夠笑到最后。圍繞第二個(gè)觀點(diǎn)我們可以從下棋中的“一著不慎滿盤皆輸”的故事中，由物及理或者直接物中蘊(yùn)理來說明“人生抉擇需要果斷，猶豫不決往往導(dǎo)致錯(cuò)失良機(jī)，人生之路來不得彩排，請認(rèn)真對待我們的人生。”的人生大道理。
