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            演講理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系

            更新時(shí)間:2023-06-07 20:05:12 閱讀: 評(píng)論:0

            理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系
            一理想和現(xiàn)實(shí)是一對(duì)矛盾,它們之間的關(guān)系既對(duì)立又統(tǒng)一。理想是未來的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)。
            二是理想來源于現(xiàn)實(shí),是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映,但它不等于現(xiàn)實(shí),理想的材料來源于現(xiàn)實(shí),理想的可能性來源于現(xiàn)實(shí),理想的動(dòng)機(jī)也來源于現(xiàn)實(shí)。理想是人生有可能實(shí)現(xiàn)的追求,因此理想是現(xiàn)實(shí)的某種反映。     
            三是在一定條件下,理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。
            談?wù)摾硐肱c現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)意義:文學(xué)家作家愛談它,認(rèn)為理想是精神目標(biāo);商業(yè)家愛談它,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)充滿機(jī)遇與殘酷;學(xué)生常談?wù)撍硐肱c現(xiàn)實(shí)意味著作業(yè)。由此可以看出談?wù)摾硐肱c現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)意義在于成為有目的的人的工具,且談?wù)摫旧砭腕w現(xiàn)了一種現(xiàn)實(shí)。
            理想對(duì)現(xiàn)實(shí)的意義:
            理想,對(duì)現(xiàn)實(shí)的意義至少在于確立了奮斗目標(biāo),但更多的是理想與現(xiàn)實(shí)的差別,引起理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立和沖突。如果理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突超過了人的心理承受能力,就會(huì)產(chǎn)生懷
            疑自己的力量,對(duì)理想發(fā)生動(dòng)搖,使自己陷入苦悶的境地。現(xiàn)實(shí)的變化過于迅速,往往極大的沖擊了理想。雖然如此,我認(rèn)為理想還是有用的。理由如下:
            1、 樹立積極向上的理想符合當(dāng)今社會(huì)的主流價(jià)值觀,之所以把這一點(diǎn)放在第一位,是因?yàn)榧偃缥覜]有這次演講,大家也會(huì)知道理想的重要性;
            2、 人難免會(huì)樹立理想,這里的理想指我們心里想達(dá)成的目標(biāo),這種小目標(biāo)成才真正體現(xiàn)了理想的真諦,因?yàn)檫@時(shí)我們不必被“無志之人常立志” 所束縛,本來人們就需要懂得變通,理想正應(yīng)隨現(xiàn)實(shí)的變化而變化;
            3、 理想除了有時(shí)會(huì)因現(xiàn)實(shí)的殘酷而使我們產(chǎn)生苦悶的情緒,其他確實(shí)找不出什么壞處。
            由此,我們還是應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的理想。
            現(xiàn)實(shí)對(duì)理想的意義:如果現(xiàn)實(shí)確實(shí)被我們因理想而產(chǎn)生的行動(dòng)所改變的話,現(xiàn)實(shí)對(duì)理想就確實(shí)有意義了。從這里也可以看出,為了改變現(xiàn)實(shí),付出樹立理想和改變現(xiàn)實(shí)的時(shí)間也是值得的。
            當(dāng)然理想和現(xiàn)實(shí)還有其他解釋,理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系確實(shí)是個(gè)老掉牙的話題,但這個(gè)話題還是實(shí)實(shí)在在地影響著我們的生活。"理想族"往往陳義很高,想法偏于浪漫,覺得社會(huì)問題只要按我們的理想率性而為就會(huì)得到完美的解決。他們往往對(duì)于今天太悲觀,對(duì)未來太樂觀,覺得自己掌握了走向未來的全部藍(lán)圖。但"現(xiàn)實(shí)族"則恰好相反,往往考慮現(xiàn)實(shí)困難多,想法偏于實(shí)際,凡事總是覺得現(xiàn)實(shí)比理想實(shí)在,遇事多想客觀的難處,覺得社會(huì)問題絕不可能一蹴而就。他們對(duì)今天可能沒有理想族悲觀,對(duì)于未來也沒有理想族樂觀。因此,很多人討論如何對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)的差距,我認(rèn)為方法無非是放棄理想或堅(jiān)持理想,前者是"現(xiàn)實(shí)族",后者是"理想族"。現(xiàn)實(shí)的意義也就可以理解為:逼迫人們?cè)诜艞壚硐牖驁?jiān)持理想中做出選擇。但是,社會(huì)不能因?yàn)闉榱送怀隼硐氲某绺叨珜?dǎo)人們傾向始終堅(jiān)定不移的堅(jiān)持理想而不放棄這一選擇,因?yàn)椋鎸?duì)理想與現(xiàn)實(shí)的沖突,我們還無法下定論到底是放棄理想好還是堅(jiān)持理想好。
            在以上的分析中,我們可以看出,理想與現(xiàn)實(shí)的問題的關(guān)鍵還在于理想與現(xiàn)實(shí)會(huì)發(fā)生沖突,這一問題確實(shí)很難解決,如果說出我的觀點(diǎn),我相信或者我確定有人會(huì)反對(duì),因此我說了等于白說,還不如說一個(gè)本身就有點(diǎn)說了等于白說的方法:那就是緊跟中國(guó)博大精深的道家文化,順其自然。

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