1 《從百草園到三味書屋》的文化意蘊
童年生活大抵難以忘懷，銘刻在記憶里始終||活鮮鮮的，充滿著溫情和靈氣，即使是痛苦的童年生活，咀嚼追思起來，||也總能品味出一絲絲痛楚的甜蜜．魯迅先生童年時期，||家庭生活從小康落入困頓，很遭了一些人的冷眼，甚至被目為||乞食者，但無論如何，百草園和三味書屋對他卻有著極為特別的||意義，那是他心靈中可以自由停泊的兩處港灣，||在那里他留住了天真無邪的童心、純真自由的人性、這對他以后成為偉大的文學家至||關重要，因為藝術世界不可或缺的是赤誠和純真，詩||心從來和童心脈絡一貫，息息相通。
魯迅先生的《從百草園到三味書屋》寫于他被迫離||京南下廈門不久的一九二六年九月十八日，此時||作者與世隔絕地生活在廈門大學圖書館樓上，心靈世界里||充滿了孤寂、苦悶，為了“在紛擾中尋出一點閑靜來”（《朝花||夕拾·小引》），他只剩下了回憶的可能||，于是那童真的回憶，就象鑲嵌在心靈荒漠上的一片綠||洲，蔥寵茂密，遮地成蔭，慰籍自己，拂去塵世的勞頓，求得心理的||平衡，同時，也傳達出與自己的心態相對應的一層意蘊，充盈著極其真實、濃郁的文化氣息||。
魯迅先生追懷著置身于百草園和三味書屋||的那一份溫馨，把一些極為平常的生活加以升華，
其中分明深含著童||年時代魯迅心目中的情趣向往．百草園里有著絢麗多彩的自然風||物，菜畦是碧綠的，石井欄是光滑的，皂莢樹高大，||桑堪紫紅，何首烏根牽連不斷，履盆子又酸又甜。百草園里還有惹人||注目的鳴禽飛蟲，夏蟬在樹葉里長吟，黃蜂嬌憨地伏在菜花上，輕捷的云雀忽然從草間||直竄向云霄里去了，云雀何等地輕靈自由，少年魯迅何等地羨慕陶醉。“三||味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去||折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻．最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄||悄地沒有聲音。”高墻之內的四角天空下，少年魯迅就是這樣的充||滿童趣，天真純樸。
童年生活的核心是教育，百草||園和三味書屋的教盲都極具傳統特色、知識傳遞||者正是這篇回憶性散文中的三個人物：長媽媽、閏土的父親||、三味書屋塾師。使少年魯迅建立起對社會人生第一感受的是他的保姆||，魯迅叫她阿媽或長媽媽，長媽媽曾因相傳百||草園里有一條很大的赤練蛇，而講過一個美女蛇的神奇故事。這故事給百草||園增添了無限神秘的氛圍，引發了魯迅進入幻想世界的強烈興||趣。
百草園里最有趣的活動是捕鳥，魯迅詳述了捕鳥的全過程，“這是閏土的父||親所傳授的方法”，用得不好時，“我曾經問他得||失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來不及等它走
到中間去。”百草園生活年代的這位||作者——閏土的父親。太使人感動了，以至于他那靜靜地||笑、他那甜美的人性能幾十年如一日，活在魯迅的||心底。
三味書屋的讀書和玩耍生活，依然興味盎然。三味書屋的先生，“他是本||城中極方正，質樸，博學的人”，學生向他行禮，||“先生便和藹地在一旁答禮”，他不常用私塾的清規戒||律，而經常使用私塾的誦詩百遍其義自現的教學方法。凡此||種種，當然都是對象的特點，三味書屋的塾師壽鏡||吾先生確實是封建社會中的佼佼者，他與魯迅有著和諧深厚的師生之誼。||但這一切并不重要，因為，魯迅先生在這篇散文中無意于去分析舊教育的合||理性和不合理性，三味書屋生活年代作為童年純潔人性存在的年代，一去不復返。||它在魯迅完生的心里，早已充滿理想化色彩，早已超||越了它的有限性和無意義，敏感而溫厚地領悟讀書生活的價值，以及||師生一起放聲朗讀的樂趣、魯迅先生親切地回憶了童年生活的美好情趣，敘述格調前后||和諧統一。
《從百草園到三味書屋》實現了魯迅先生自由自覺||的精神選擇。眼前的現實社會中，軍閥政府的兇殘，“正人君子”的下劣，他見得太多太||多，對世事的紛擾感到厭煩。而當他回首往事時，卻瞥見了自己走來的路上留有落地||的鮮花，這鮮花未必能夠裝點出一個精神的家
園，但||那純樸自然、善良美好，卻是與眼前世界的矯飾做作、邪惡丑陋恰成分明對照的。顯而||易見，魯迅先生為了獲得充實和永恒，他自由自覺地超越了現實，||把百草園和三味書屋中的童真、童趣，引為精神的依托，渡向世界的彼||岸。
《從百草園到三味書屋》達到了返樸歸真的藝||術境界．這篇散文的內容與形式純真自然，魯迅先生以自己的在百草||園和三味書屋中的親身經歷，敘稚趣，述真情，沉靜而機智地回憶了自己樂在其中的||嬉戲和讀書生活，它是發自心靈深處的一汪清泉，看似信手寫來，漫不經心，實||際上是精誠所至的心靈升華，魯迅先生對長媽媽、||閏土的父親和壽鏡吾老先生的深厚情感，根本用不著刻意經營，在心則夢繞魂牽，為||文則渾然天成，這也許就是一切精神文化所追求的極致了罷。
