圖解56個民族——苗族
苗族，現有人口7398035人，主要分布在貴州、湖南、云南、廣西等省（區）。
苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴其間。出產水稻、玉米、谷子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。除此，還蘊藏著豐富的木材資源和礦產資源。
苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍于中原地區的蚩尤部落。商周時期，苗族先民便開始在長江中下游建立“三苗國”，從事農業稻作。苗族在歷史上多次遷徙，大致路線是由黃河流域至湘（湖南）、至黔（貴州）、至滇（云南）。
苗族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。原先無民族文字，2 0 世紀5 0 年代后期創制了拉丁化拼音文字。現今大部分人通用漢文。
苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。
蘆笙舞是一種歷史久遠的舞蹈形式，在上古傳說中，常常把人類的生存、繁衍和葫蘆聯系在一起，《詩經》中的：“君子陽陽，左執簧”，是關于吹奏笙簧起舞的最早描述。后來慢慢發展成現在蘆笙的樣子。蘆笙舞是苗族最有代表性的，也是苗族人民最喜愛的民間舞蹈，名人倪駱著《南韶野史》中有“每孟歲跳月，男吹蘆笙，女振鈴合唱，并肩舞蹈，終日不倦”的記載。在《黔苗詩說》中更有詩為證：“曉妝斜插木梳新，班駁花衣緊裹身。吹動蘆笙鈴響處，陌頭踏月唱懷春。早筑霜場合牡牛，爭言善祝賽豐收。童男童女齊施彩，嘹亮蘆笙舞不休。”可見，蘆笙舞早已是苗族人民傳統節日中的重要活動內容了。
苗族蘆笙舞基本上可分三類：
1.群眾性的蘆笙舞。苗語叫“究給”。每當節日，苗胞都涌上蘆笙場跳蘆笙，蘆笙舞隊由一支龐大的蘆笙隊伴奏或領舞，蘆笙隊呈“一”字型排開，原地吹奏，群眾圍著蘆笙隊舞蹈或是由蘆笙隊帶頭行進，邊舞邊吹，群眾跟在后面形成圓圈舞蹈。有的蘆笙隊中還配有芒筒，使蘆笙舞曲更加渾厚雄壯。這種形式的蘆笙舞，不限人數，男女老少均可參加，舞蹈動作跟隨蘆笙樂曲變化，一般比較簡單。男的動作矯健瀟灑，女的輕快柔美，隨著苗家姑娘身體的跳動，佩帶的銀飾發出和諧悅耳的聲響，更增添了濃郁的苗族風格。
2.表演性蘆笙舞。苗語叫“丟撈比給”。這是一種男子競技性的蘆笙舞，多半在傳統節日里舉行，舞曲明快，節奏強烈，動作的技藝性較高。舞中動作非一般人能掌握，多半由各村蘆笙能手參加比賽。黔西北地區這類舞蹈最有代表性，比賽時，多為一人獨舞或兩人一組邊吹邊舞，有斗雞步、老虎下山步、快步等，還在快速中作出跳躍、旋轉、矮蹲等動作，尤以蹲轉技巧為最。每逢比賽時，群眾圍觀者甚多，情緒十分熱烈。
3.風俗性蘆笙舞。這是反映青年男女愛情生活的一種群舞形式。這種舞蹈也只有未婚男女青年參加。各地跳法不同，其中以黔東南丹寨、凱里等縣的“討花帶”和黔中地區的“牽羊”最有特色和代表性。“討花帶”是在男女共舞中，男青年邊舞邊吹著優美的蘆笙曲，樂曲表達的內容是：“好朋友，好朋友，給我花帶，給我花帶，拴在蘆笙上，拴在蘆笙上”。然后，姑娘也邊舞邊把自己繡好的精美花帶，拴在自己相愛的小伙子的蘆笙上。“牽羊”的形式也饒有風趣，舞時，男青年在前面邊舞邊跳，姑娘們在后面踏著節奏舞蹈。與此同時，男女青年們也在相互觀察和試探著，繞場數周后，姑娘們就開始把自己的花帶系在自己看中的男青年的后腰上，然后，姑娘牽著花帶的另一頭，跟著男青年后面繼續舞蹈。這時，有趣的場面出現了：有的男青年身后同時牽著四五位姑娘，隊形好似孔雀開屏，優美別致，十分好看；而有的男青年身后卻空無一人。這時，英俊善舞的小伙子，就可以從中選擇到心愛的姑娘了。
欣賞地址：www.56/u11/v_NDcyMTU0Njg.html
蠟染，古稱蠟纈，是我國古代三大紡染(蠟染、扎染、夾染)技術之一。而今，主要是我國南方民族——特別是西部民族民間傳統印染工藝。蠟染是將畫好的作品通過防染、煮沸、去蠟、漂洗、花現。蠟跡在染制過程中因皺折破裂而出現變化無窮、形態萬千的冰紋，即是蠟染最顯著的特色。神秘莫測的冰紋，使蠟染更具抽象畫派的韻味。
蠟染源于春秋戰國時代，流行于漢唐，興盛于宋元。
安順素有“蠟染之鄉”的美譽。1987年在安順市平壩縣桃花村苗族劉姓的一座洞葬群棺中，首次發掘了宋代彩色蠟染褶裙，燦然如新，圖案為“鷺絲鳥紋”，款式與現代苗族褶裙相差無幾，被定為國家一級文物。今北京故宮博物院還陳列有清代皇家宮廷珍藏的一幅安順市郊苗族蠟染背扇扇面。
安順苗族蠟染分為蠟畫和蠟染兩種形式。蠟畫是用銅刀(蠟畫工具)醮上高溫加溶的蜂蠟，在白布上信手畫出花鳥魚蟲，江河湖泊，唯妙唯哨，栩栩如生。然后繪畫者可根據自己的喜好，填以各種顏色即成。
傳統的蠟染圖案多取材于大自然或先民傳說，有祖先傳下來的圖騰紋樣，如銅鼓紋、龍紋、云彩、水波等等，也有在生活和生產中擷取的紋樣，如飛禽走獸、花蝶魚蟲等，題材多樣，不拘一格。對稱而多變的布局、夸張而得體的構圖，靈動而自然的線條都包含著深刻的意蘊，滲進了各民族的審美感受和民族特色。在千般寓意、萬種風情的隱語式文化符號中記錄著他們悠久的歷史，對圖騰的崇拜和理想的追求。
蠟染在安順苗族婦女中，頗為盛行。苗族圖案帶有史書性質，似鎧甲，象文字，或寫意、或抽象，任隨馳騁。蠟染布料常用作衣裙、圍腰、床單、背扇、帳檐、挎包、帽子、時裝。
二十世紀八十年代，以苗族民間藝人楊金秀為代表的一批批蠟畫能手應邀出訪歐美等地進行技藝表演，受到許多國際友人及專家的贊譽。
隨著現代意識的滲透，這一古老而獨特的手工繪染藝術在傳統的基礎上得到發展，散發出濃烈的古今結合氣息。色彩從單一藍白色變得五彩繽紛，面料由單一的棉布料擴展為毛、麻、絲及混紡化纖等多種，生產規模由家庭式作坊轉向工廠化。其制品已不再限于穿、戴、用，已經發展到純欣賞性的蠟染藝術品如壁掛等，而且獨樹一幟，躋身于世界藝術之林。
“流光溢彩山水畫，云蒸霞蔚朦朧詩”便是詩人眼中的蠟染。原本只屬于少數民族所擁有的實用品，現在已超越其極限而被都市生活所接受。這一民間工藝集實用性和藝術性于一體，作為一種特殊商品，以不可抗拒之魅力迅速打進國內國際市場，產品銷往全國200多個城市，并出口日本、美國、法國、東南亞等國家和地區。
傳統蠟染
現代蠟染
蘆笙文化
金色的秋天，是苗家制作蘆笙的大好時節。每到此時，苗族小伙子便從山上砍回金黃的笙竹，開始削竹、制簧、安箍。于是一把把大小不同的蘆笙隨著一代新的蘆笙手制造出來，并奏出一首首悅耳動聽的曲調，引來姑娘的笑聲和青睞。
蘆笙是苗族傳統的簧管樂器，在苗族地區廣為流傳。據文獻記載，蘆笙已有3 0 0 0 多年的歷史。遠在唐代，宮廷就有了蘆笙的演奏。當時蘆笙被稱為“瓢笙”。清人陸次云在《峒溪纖志》一書中，對蘆笙的形制和苗族男女“跳月”時演奏蘆笙的情景作了具體的描繪：“（男）執蘆笙。笙六管，作二尺。……笙節參差，吹且歌，手則翔矣，足則揚矣，睞轉肢回，旋神蕩矣。初則欲接還離，少且酣飛揚舞，交馳迅速逐矣。”由此看出蘆笙在古代苗族人民生活中的作用和地位。現在蘆笙的形制已發生了很大變革，分大、中、小等多種類型。均由笙管、笙斗和簧片三部分構成。常用的蘆笙管6 根，外側開有接音孔，下端裝置銅簧，插入一長形木頭葫蘆內，每簧一音。在每二三根笙管上端合套竹管作為共鳴管。小蘆笙的管長十幾公分，大蘆笙長四、五米不等。低音蘆笙類中，有在大竹筒內裝一細竹管，發音者稱為“蘆笙筒”。現經改革，笙管數增至2 0 余根，每管上端均套用薄銅皮制作的共鳴管，音域可達兩個八度又五度。蘆笙音色明亮渾厚，男女均可吹奏。每當過年，婚嫁喜事，起房蓋屋，人們總要手捧蘆笙，載歌載舞，以此抒發自己的歡樂和感情。
自古以來，蘆笙吹奏，都要配合舞蹈，邊吹邊舞。不過根據各地區習俗的不同，蘆笙的演奏也有所差異。貴州黔東南苗族地區的“踩蘆笙”，規模宏偉，蘆笙高大，蘆笙隊伍演奏的蘆笙，音樂豐富，樂聲雄厚，氣勢磅礴，動人心魄。蘆笙手們一邊吹，一邊熟練地做出倒立、滾翻、吊掛、倒背、爬竿、疊羅漢等高難動作。有的地區則以蘆笙獨舞和雙人舞見常，旋律明快，節奏自由，技巧熟，引人入勝。有的地區蘆笙較小，男吹女舞，節奏平穩舒緩，耐人尋味。這些不同風俗的蘆笙技藝，匯聚成一束富有民族特色的藝術奇葩，代代相傳，永不衰退。
另外，蘆笙不僅是一種單純的民族樂器，而且是苗族男女青年成婚的重要“媒介”。通過它能使豆蔻年華的青年，互相了解，產生愛慕，結為伉儷。每當風清月夜，有情的小伙子手捧心愛的蘆笙吹一首婉轉悠揚的愛情曲，姑娘們聞聲，就心領神會，以清脆的歌聲相對，這種戀愛方式，外行人是聽不懂的，內行人，一聽自明。因此，蘆笙在苗族人民心目中是神圣的，珍貴的，家家離不開它。
蘆笙的制作
花衣銀裝
假若盛裝的苗族姑娘匯聚在一起，那一定會變成一個美麗的銀色世界。喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發髻于頭頂，戴上高約2 0 公分左右，制做精美的銀花冠，花冠前方插有6 根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區，銀冠上除插銀片外，還插高約1 公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領，胸前、背后戴的是銀披風，下垂許多小銀鈴。耳環、手鐲都是銀制品。只有兩只衣袖才呈現出以火紅色為主基調的刺繡，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。
苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但實際上一條裙子上的褶有5 0 0 多個，而且層數很多，有的多達三、四十層。這些裙子從紡織布到漂染縫制，一直到最后繪圖繡花，都是姑娘們自己獨立完成，再加上親手刺繡的花腰帶，花胸兜，真是異彩紛呈，美不勝收。
苗族素有“花衣銀裝賽天仙”的美譽。姑娘一出生父母就攢錢給姑娘制作銀裝，一套上好的銀裝常常有數公斤重，但唱歌跳舞絕不影響。
姊妹節
每年農歷三月十五，是我國苗族婦女的“姐妹節”。節日這天，婦女們都要吃一種用五顏六色的糯米做成的“姐妹飯”，互相贈送禮物，以示吉祥。 這種飯是用姑娘們在山上采集的野花和葉把糯米染成五顏六色后蒸成的。節日里還有熱鬧的斗牛場面和“游方”活動。
