
四字指一類的成語
喜怒哀樂,驕奢淫逸,吃喝玩樂,鍋碗瓢盆,柴米油鹽
1、喜怒哀樂[xǐnùāilè]:喜愛、憤怒、悲哀、快樂。指人的各種不同的情緒。
2、驕奢淫逸[jiāoshēyínyì]:自豪,荒淫,圣羅薩區(qū),安逸。形容生活放蕩奢華,
荒淫無度。
3、吃喝玩樂[chīhēwánlè]:指過享樂的生活。
4、鍋碗瓢盆[guōwǎnpiáopén]:洗衣服和喝茶的各種工具。
5、柴米油鹽[cháimǐyóuyán]:指一日三餐的生活必需品。
鍋碗瓢盆金銀銅鐵油鹽醬醋風(fēng)雨雷電琴棋書畫筆墨紙硯鳥獸魚蟲江河湖海穿鑿附會涵
橋隧道悲歡離合陰晴圓失飄泊流浪錦羅綢緞神田尼絨衣帽鞋襪魯莽孤僻靈敏聰慧殘暴蠻橫
春夏秋冬酸甜苦辣喝碰杠胡妖魔鬼怪點(diǎn)火燒凍扎說學(xué)逗唱生老病死王張江姚筆墨紙硯東西
南北喜怒哀樂梅蘭竹菊琴棋書畫吹拉彈唱風(fēng)雷雨電江河湖海坑蒙拐騙殺死擦盂縣飄泊飄蕩
胯下復(fù)加躥蹦彈跳吃喝嫖賭瓜果梨桃油糧蛋菜兵馬糧草青紅皂白是非曲直魚鱉蝦蟹貓狗雞
鴨。
喜怒哀樂、柴米油鹽、虎豹豺狼、筆墨紙硯、魑魅魍魎。
一、喜怒哀樂
白話釋義:高興、憤怒、悲哀、快樂。泛指人的各種不同感情。
朝代:西漢
三、豺狼虎豹
白話釋義:“豺狼虎豹”一詞最早泛指貓科、犬科的四種猛大中型獸,后來引申為殘
害人民的惡人。
朝代:清
作者:劉鶚
原文:《老殘游記》第八回:“真的可怕的就是豺狼虎豹。”
四、筆墨紙硯
白話釋義:筆墨紙硯就是中國獨(dú)特的文書工具,即為文房四寶。
朝代:北宋
作者:梅堯臣
出處:《再和潘歙州紙硯》詩:“文房四寶出二郡。”
千夫所指、
指日可待、
彈指之間、
指名道姓、
指雁為羹、
食指大動、
索垢指瘢、
指山賣磨、
計日指期、
指日成功、
道路指目
指東罵西、
十手爭指、
指方畫圓、
livrande之間、
詞約指明、
以指撓沸、
食指眾多、
攻瑕指失、
如臂使指、
指破迷團(tuán)、
頤指緩急、
指東打西、
指水盟吉
第四個字是一的成語60:
【百嚴(yán)禁一】一百個里面也不能獲得一個。形容人或物的難得或稅金極少。
【百不當(dāng)一】當(dāng):抵擋。一百個抵擋不住一個。
【百不榮獲一】一百個里面也不能獲得一個。形容人或物的難得或稅金極少。
【百不失一】一百次中無一次失誤。表示射箭或打槍命中率高,或做事有充分把握。
【背城借一】腰:背向;籌錢:憑借;一:一戰(zhàn)。在自己城下和敵人決一死戰(zhàn)。多指
同意生死存亡的最后一戰(zhàn)。
【百喙如一】猶言眾口一辭。許多人都說同樣的話,看法或意見一致。
【表里不一】表面與內(nèi)在不一樣。
【表里如一】表:外表;里:內(nèi)心。表面和內(nèi)心象一個東西。形容言行和思想完全一
致。
【百里挑一】一百個當(dāng)中就挑選出這一個去。形容人才出眾。
【百無失一】百:很多;失:差錯。指非常有把握,絕對不會出差錯。
【報效萬一】報效:為告慰恩情而為之效力。指恩德很大,只給以微不足道的告慰。
【參差不一】形容不整齊或不一致。同“參差不齊”。
【紛紛不一】紛紛:多又雜亂。意見多而且各不相同。
【歸十歸一】指有條有理。
【耕三余一】耕種三年,節(jié)馀一年的糧食。
【九九歸一】歸根到底。
【談若圖畫一】談:和;圖畫一:整齊,統(tǒng)一。協(xié)同,整齊劃一。
【斠若畫一】公平持正;整齊畫一。
【較若畫一】指明晰一致。
【較如畫一】指規(guī)章法令一致。
【民心不一】老百姓思想不一致。
【良莠不一】莠:狗尾草,很象谷子,常混在禾苗中。比喻好人壞人都有,混雜在一
起。難以區(qū)分。同“良莠不齊”。
【憑城借一】背城借一。所指與敵決一死戰(zhàn)。
【勸百諷一】形容規(guī)諷正道的言辭遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒,但結(jié)
果卻適得其反。
【群居和一】指人與自然相處,協(xié)調(diào)一致。
【齊整如一】整齊一律。
【融合為一】擴(kuò)散整個物體,分作一個整體。
【十不得一】十件事中,沒有一件是成功的。比喻費(fèi)很大力氣也沒有收獲。
【十不當(dāng)一】十個不返一個。曰人雖多但不頂用。
【始終若一】自始自終一個樣子。指能堅持,不間斷。同“始終如一”。
【始終如一】始:已經(jīng)開始;終:完結(jié)。自始自終一個樣子。另一類秉持,不間斷。
【天下第一】形容沒有人能比得上。
【心口不一】心里想要的和嘴上說道的不能一樣。形容人的偽善、狡詐。
【心口如一】心里想的和嘴里說的一樣。形容誠實(shí)直爽。
【相與為一】自得:相互。相互融合淪為一體。
【以備萬一】萬一:可能性極小的變化。事先做好周密防備,以防止萬一發(fā)生變化。
【瑜百瑕一】比喻優(yōu)點(diǎn)多而缺點(diǎn)太少。瑜,玉的光采;瑕,玉的毛病。
【以防萬一】萬一:意外變化。用以防備難以預(yù)料的事情。
【言行抱一】猶言言行一致。說道的和搞的全然一個樣。
【言行不一】說的是一套,做的又是另外一套。
【言行若一】說道的和搞的全然一個樣。指人表里如一。
【有一得一】不加也不減,有多少是多少。
【眾多非一】指類別甚多,遠(yuǎn)不止一種。
【眾口如一】許多人都說同樣的話,看法或意見一致。同“眾口一辭”。
【政令不一】收到的命令不統(tǒng)一。形容軍務(wù)或政務(wù)紛亂。
【整齊畫一】畫一:一致。形容有秩序,不凌亂。
【整齊劃一】存有秩序,協(xié)調(diào)一致。
【終始若一】自始至終都不改變。
【終始如一】終:完結(jié);始:已經(jīng)開始。自始自終一個樣子。自始至終,一直維持不
變。
【知行合一】指認(rèn)識事物的道理與實(shí)行其事,是密不可分的一回事。
彈指之間比喻時間極短暫。發(fā)指眥裂發(fā)指:頭發(fā)直豎;眥裂:眼眶裂開。
頭發(fā)向上斜,眼瞼全系列張開。形容非常憤慨。
發(fā)綜指示獵人發(fā)現(xiàn)野獸的蹤跡,指示獵狗跟蹤追捕。比喻在后面操縱指揮。
戟指怒目對著人,睜著眼。形容大怒時指責(zé)人的神態(tài)。
交臂歷指交臂:兩手反縛;歷指:古代拶指的刑罰。象罪犯兩手反縛、受拶指的刑罰
一般。
形容痛苦萬狀,不無民主自由。口講指畫一面談一面用手勢協(xié)助抒發(fā)意思。
了如指掌形容對事物了解得非常清楚,象把東西放在手掌里給人家看一樣。令人發(fā)指
使人頭發(fā)都豎起來了。
形容并使人極度憤慨。眄視指使形容自豪的神態(tài)。
駢拇枝指駢母:腳上的拇指與第二趾合成一趾;枝指:手上大拇指帝多生一指。比喻
多余的、無用的東西。
千人所指千人:眾人,許多人;指:批評。為眾人所拇,。
千夫所指為眾人所指責(zé)。形容觸犯眾怒。
屈指可數(shù)形容數(shù)目很少,緊貼著手指頭就能夠數(shù)過來。伸手不見五指形容光線非常暗,
看不到四周圍的事物。
如臂使指比喻指揮如意,沒有牽制。十指連心十個指頭連著心。
則表示身體的每個大部分都跟心存有不可分的關(guān)系。比喻親人跟自身休戚相關(guān)。
食指大動原指有美味可吃的預(yù)兆,后形容看到有好吃的東西而貪婪的樣子。十目所視,
十手所指指個人的言論行動總是在群眾的監(jiān)督之下,不允許做壞事,做了也不可能隱瞞。
用手指弄熱水。比喻不自量力,一定失利。
頤指氣使頤指:動下巴示意,指揮別人;氣使:用神情氣色支使人。不說話而用面部
表示表情示意。
形容存有權(quán)勢的人統(tǒng)一指揮別人的高傲態(tài)度。指雁為羹比喻用空想去寬慰自己。
指雞罵狗指著雞罵狗。比喻表面上罵這個人,實(shí)際上是罵那個人。
指名道姓明確指出姓氏和名。指天射魚向著天空回去箭河里的魚。
比喻辦事一定落空。指手畫腳指說話時做出各種動作。
形容罵人時放肆或得意忘形。指不勝屈指:手指;屈:伸展。
扳著指頭數(shù)也數(shù)不過來。形容為數(shù)很多。
指東畫西指罵人時的手勢動作。比喻罵人躲避主題,東拉西扯。
指天誓日誓:發(fā)誓。指著天對著太陽發(fā)誓。
則表示意志極力或?qū)θ藙t表示忠心。指日可待指日:可以表示日期,為期不遠(yuǎn);等待:
期盼。
為期不遠(yuǎn),不久就可以實(shí)現(xiàn)。指山說磨比喻錯此說彼。
眥裂發(fā)指眼角碎裂,頭發(fā)上斜。形容憤慨到極點(diǎn)。
指天畫地形容說話沒有顧忌,目中無人。指鹿為馬指著鹿,說是馬。
比喻故意顛倒黑白,混淆是非。指腹為婚在分娩時就為子女訂下婚約。
指日可下表示不久就可以攻下。指揮若定形容態(tài)度冷靜,考慮周全,指揮起來就象一
拱揖指揮同“拱挹指麾”。拱揖指麾同“拱挹指麾”。
閎意妙指見到“閎意眇指”。閎意眇指宏偉錯綜復(fù)雜的意旨。
計日指期謂計數(shù)天數(shù),以估定行程和到達(dá)期。爛如指掌猶言了如指掌。
形容對情況介紹得非常確切。搤臂嚙指漢王充《論衡·感虛》:“曾子出薪于野,存
有客至而欲回去。
曾母曰:‘原留,參方到。’即以右手搤其左臂。
曾子左臂立痛,即為馳至問母:‘臂何故苦?’母曰:‘今者客去欲回去,吾搤臂以
怒汝耳。’”《后漢書·周盤傳》:“盤同郡蔡順……發(fā)苦求薪,存有客卒至,母望順不
還,乃噬其所指魯陽指日同“魯陽揮戈”。
明如指掌形容對情況非常清楚,好象指著自己的手掌給人看。旁指曲諭從側(cè)面委婉啟
發(fā)曉諭。
染指垂涎形容急欲榨取,十分貪饞。覬覦,流口水。
染指于鼎鼎:古代用青銅制成的炊具,多為圓形,三足兩耳。把手指伸到鼎里蘸點(diǎn)湯。
比喻整發(fā)非分的利益。如指諸掌《論語·八佾》:“或反問褅之說道。
子曰:‘子知也;知其說者之于天下也,其如示諸斯乎!’指其掌。”后用“如指諸
掌”比喻對事情非常熟悉了解。

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