[余罪的意思]罪的古意思

[余罪的意思]罪的古意思

罪的古意思一:古代漢語試題及答案

古代漢語是與現代漢語相對而言的，它是古代漢族的群眾語言。古代漢語

試題及答案是什么

古代漢語試題及答案

第一套

一、填空(每空1分，共15分)

1、從_________開始，把古韻分成十部，至__________分成十七部，王力

分成________部。

2、《莊子》注本到清代有___________的《莊子集解》和___________的

《莊子集釋》。

3、《切韻》是隋代___________編寫的，分為________韻。在《切韻》的基

礎上，北宋____________編成《廣韻》。

4、近體詩的對仗中，有兩種特殊的類型：__________和__________。

5、三十六字母中的齒頭音是指________________，舌上音是指

________________。

6、七言律詩平起仄收式頸聯對句的平仄格式是________________。

7、作為格律要求，律詩中__________、__________兩聯必須對仗。

一、 名詞解釋(每題2分，共8分)

1、 韻目

2、 之為言

3、 粘、對

4、 疏

二、 解釋下列句中加點的詞。(每題1分，共25分)

1、 木直中繩，

罪的古意思二:清明古詩的意思

《清明》這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗

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的語言，寫得自如之極，毫無經營造作之痕，同學們可以通過原文意思來了解

這首古詩。

《清明》原文

朝代：唐代

作者：杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

《清明》原文意思

江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。

借問當地之人何處買酒澆愁牧童笑而不答遙指杏花山村。

《清明》原文注釋

⑴清明：二十四節氣之一，在陽歷四月五日前后。舊俗當天有掃墓、踏

青、插柳等活動。宮中以當天為秋千節，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做

秋千之戲。

⑵紛紛：形容多。

⑶欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開一樣。斷魂：神情凄

迷，煩悶不樂。這兩句是說，清明時候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個不停;如此天

氣，如此節日，路上行人情緒低落，神魂散亂。

⑷借問：請問。

⑸杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門外。受此影響，后人多

用“杏花村”作酒店名。

《清明》創作背景

此首見于南宋初年《錦繡萬花谷》注明出唐詩，后依次見于《分門纂類唐

宋時賢千家詩選》、明托名謝枋得《千家詩》、清康熙《御選唐詩》。《江南通

志》載：杜牧任池州刺史時，曾到過杏花村飲酒，詩中杏花村指此。附近有杜

湖、東南湖等勝景。

拓展閱讀

杜牧生平

唐德宗貞元十九年生于世代官宦并很有文化傳統的家庭。他的遠祖杜預是

西晉著名的政治家和學者。曾祖杜希望為玄宗時邊塞名將，愛好文學。祖父杜

佑，是中唐著名的政治家、史學家，先后任德宗、順宗、憲宗三朝宰相，一生

好學，博古通今，著有《通典》二百卷。父親杜從郁官至駕部員外郎，早逝。

杜牧對自己的家世很自豪，他說："舊第開朱門，長安城中央。第中無一物，萬

卷書滿堂。家集二百編，上下馳皇王"(《冬至日寄小侄阿宜》)。

懷才不遇

杜牧的童年生活富裕而快樂。杜佑的樊川別墅在長安城南，其地有林亭之

美，卉木幽邃，杜牧常在園中嬉戲。祖、父相繼去世后，他家日益貧困，"食野

蒿藿，寒無夜燭"。穆宗長慶二年(822)，杜牧20歲時，已經博通經史，尤專注

于治亂與軍事。23歲寫《阿房宮賦》。文宗大和二年(828)，26歲進土及第。同

年又考中賢良方正直言極諫科。授弘文館校書郎、試左武衛兵曹參軍。冬季，

入江西觀察使沈傳師幕，后隨其赴宣歙觀察使任，為幕僚。大和七年(833)，淮

南節度使牛僧孺辟為推官，轉掌書記，居揚州，頗好宴游。大和九年，為監察

御史，分司東都。開成二年，入宣徽觀察使崔鄲幕，為團練判官。旋官左補

闕、史館修撰、膳部比部員外郎。武宗會昌二年(842)，出為黃州刺史。后任池

州、睦州刺史。為政能興利除弊，關心人民。宣宗大中二年(848)，得宰相周墀

之力，入為司勛員外郎、史館修撰，轉吏部員外郎。大中四年，出為湖州刺

史。次年，被召入京為考功郎中、知制誥。第三年，遷中書舍人。歲暮卒于長

安，終年五十歲。著有《樊川文集》。杜牧生當唐王朝似欲中興實則無望的時

代，面對內憂外患，他憂心如焚，渴望力挽狂瀾，濟世安民。他在《郡齋獨

酌》里說自己："豈為妻子計，未在山林藏。平生五色線，愿補舜衣裳。弦歌教

燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。生人但眠食，壽域富農商。"他

主張削平藩鎮，收復邊疆。其"關西賤男子，誓肉虜杯羹"的氣概很像后來岳飛

的《滿江紅》。他在《燕將錄》里褒揚譚忠，是因為他能勸說河北諸鎮不反抗朝

廷。為了實現這些抱負，他主張讀書應留心"治亂興亡之跡，財賦甲兵之事;地

形之險易遠近，古人之長短得失"(《上李中丞書》)。他強調知兵與否關系著國

家的興亡："主兵者，圣賢材能多聞博識之士，則必樹立其國也;壯健擊刺不學

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之徒，則必敗亡其國也。然后信知為國家者兵最為大，非賢卿大夫不可堪任其

事，茍有敗滅，真卿大夫之辱，信不虛也"(《注孫子序》)。為此，他寫了《原

十六衛》、《罪言》、《戰論》、《守論》和《孫子注》。由于懷才不遇，他的愿望不

能實現，所以往往在生活上放曠不羈。這些都影響到他的創作。

據《唐才子傳》載，“后人評牧詩，如銅丸走坂，駿馬注坡，謂圓快奮爭

也”。劉熙載在《藝概》中也稱其詩“雄姿英發”。細讀杜牧，人如其詩，個

性張揚，如鶴舞長空，俊朗飄逸。

杜牧出生于詩書之家，雖不是鐘鳴鼎食般的生活，但未受過半點窮。祖父

杜佑不僅官至宰相，而且是一位博古通今的大學者，著有二百卷的《通典》。這

給了自幼好學的杜牧以深厚的家學功底，早在他參加科舉考試之際，就曾以一

篇《阿房宮賦》傳誦于文士之間。太學博士吳武陵擊掌稱好，甚至跑去向主考

官登門直薦。

杜牧確實有才華，而且政治才華出眾。他專門研究過孫子，寫過十三篇

《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻計平虜，被宰相李德裕

采用，大獲成功。

可惜杜牧有相才，而無相器，又生不逢時在江河日下的晚唐，盛唐氣息已

一去不返，諸帝才庸，邊事不斷，宦官專權，黨爭延續，一系列的內憂外患如

蟻穴潰堤，大唐之舟外滲內漏。杜牧死后不過數年，農民起義便如風起云涌，

再過五十年，江山易幟。“請數擊虜事，誰其為我聽”，杜牧的才能，湮沒于

茫茫人海之中。

熟讀史書，看透時局，杜牧無法力挽狂瀾，只得無奈將一腔悲憤交于酒

肆。對于杜牧而言，飲酒，成了療傷祛痛的樂事。

“高人以飲為忙事”，“但將酩酊酬佳節”，“半醉半醒游三日”。杜牧

喜歡酒，即便在清明祭祀先人的路上，冒著絲絲細雨，也不忘向牧童尋問酒

家。杜牧詩中，飲酒之句俯拾即是，他甚至情愿“一世一萬朝，朝朝醉中

去”。剛剛“乞酒緩愁腸”，卻不料又是“得醉愁蘇醒”。酒浸肝腸，愁縈心

間，唉，醉也不是，醒也不是，杜牧又發出“醺酣更唱太平曲，仁圣天子壽無

疆”的夢話來。那么，就將這副身子，這腔醉意，連同滿腹的經綸，交付青樓

佳人，交付紅顏知己，及時行樂，來個春滿人間。

風流

杜牧風流得別具一格，風流得聲名遠播，在繁華的揚州，杜牧的足跡踏遍

青樓，宿醉不歸。乃至淮南節度使牛僧孺不放心，暗中派人保護。有一日，杜

牧調任回京，牛僧孺勸他切莫“風情不節”，并且拿出兵卒們發回的滿滿一篋

平安帖，杜牧見此，又愧又羞。正是“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”，

字詞之間，滿是艷情。杜牧的風流軼事，與他的才華一樣，傳之于世。杜牧最

為膾炙人口的詩作，是詠史與七絕。杜牧的詠史，充滿著幽默與調侃，飽含借

古鑒今之意。游經赤壁，他說，假如周瑜借不到東風，則將是“銅雀春深鎖二

喬”，一反常人思維，給人以全新的視角。過華清宮，想起當年楊貴妃喜啖荔

枝的情景，杜牧感嘆“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，小中見大，雖未

出現唐明皇半個字，卻點出當年安史之亂的個中原委。夜泊秦淮，歌舞升平，

可是，杜牧聽出來了，那是什么樣的歌曲啊，分明是亡國之音，若照這樣下

去，大唐亡國也指日可待了。杜牧詠史是表，諷今才為其里。

杜牧臨死之時，心知大限將至，自撰墓志銘，但這篇短文寫得卻是平實無

奇，絲毫不顯文豪手筆。據《新唐書》載，墓志銘寫就，杜牧閉門在家，搜羅

生前文章，對火焚之，僅吩咐留下十之二三。或許，在外人看來，杜牧一生，

俊朗豪健，而他在強作笑顏、把酒盡興的背后，卻是不欲示人的悲涼吧

罪的古意思三:寓言故事成語的意思

寓言故事成語的意思：燕人還國

了。前面就是燕國的城鎮。”這燕人一聽，一股濃厚的鄉情驟然涌上心頭。他

一時激動得說不出話來。他的兩眼被淚水模糊了，臉上愴然失色。過了一會

兒，那同伴指著路邊的土神廟說：“這就是你家鄉的土神廟。”燕人聽了以

后，馬上嘆息起來。家鄉的土神廟可是保佑自己的先輩在這塊燕國的土地上繁

衍生息的圣地呵!他們再往前走，那同伴指著路邊的一棟房屋說：“那就是你的

先輩住過的房屋。”燕人聽了這話，頓時熱淚盈眶。滾滾的淚水把他的衣衫也

弄濕了。祖居不僅是父母、祖輩生活過的城堡，而且是自己初生的搖籃。祖居

該有多少動人的往事和令人懷念的、神圣而珍貴的東西呵!那同伴看到自己的謊

話已經在燕人身上起了作用，心里暗暗為這種騙人的詭計自鳴得意。他為了進

一步推波助瀾，拿燕人取樂，沒有等燕人的心情平靜下來，又指著附近的一座

土堆說道：“那就是你家的祖墳。”這燕人一聽，更是悲從中來。自己的祖輩

和生身的父母都安息在眼前的墳墓里。

這座祖墳不就是自己的根嗎雖然說這個燕人已年至花甲，然而他站在闊別

多年的先輩墳前，卻感到自己像一個失去了爹娘的孤苦伶仃的孩子，再也禁不

住強烈的心酸，一個勁地放聲痛哭起來。到了這個地步，那同伴總算看夠了笑

話。他忍不住滿腹的暢快，哈哈大笑起來。像個勝利者一樣，那同伴對燕人解

嘲地說：“算了，算了，別把身子哭壞了。我剛才是騙你的。這里只是晉國，

離燕國還有幾百里地哩。”聽了同伴這么一說，燕人知道上了當。他懷鄉念舊

的虔誠心情頓時煙消云散。緊接著占據他心靈的情感是，他對因輕信別人而導

致的過度沖動深感難堪。

寓言故事成語的意思：悔過自新

西漢時期，醫學家中以淳于意較為有名。他從小就熱愛醫術，喜歡擺弄銀

針、藥品。后來，淳于意拜著名醫生公乘陽慶為師，學到了黃帝、扁鵲流傳下

來的醫術，攻克了很多疑難雜癥。后來，因為醫死了人，被官府判以肉刑，要

押到京城長安去行刑。

淳于意沒有生兒子，只有五個女兒在膝前行孝。他臨走時，對女兒們說：

“如今父親已經到了緊要關頭，你們卻誰也幫不上忙!”

緹縈是淳于意的小女兒。她聽到父親的話后，非常傷心，更為自己的束手

無策而自責。于是，她與父親一起去了長安，并給漢文帝寫了一封言辭凄切的

信。信上是這樣寫的：“我父親擔任政府官職時，老百姓都說他廉潔無私，值

得崇敬。現在他由于一時不慎而觸犯國法，理應受到懲罰。可是我卻感到，人

死了就不能再活過來，受了肉刑之后，手腳斷裂了也無法再長出來，那時就是

想悔過自新，也做不了什么事了。我愿意到官府里去做奴婢，來贖父親的罪，

以便讓他有一個改過自新的機會，重新做人。”

漢文帝讀完緹縈的信，被她的一片愛父之情所感動，于是傳下一道圣旨，

將淳于意的罪行赦免。漢文帝法外施恩后，覺得肉刑太過于殘酷，就索性將肉

刑廢除了。

寓言故事成語的意思：捫虱而談 (mén shī ér tán)

十六國時，前秦有一位大臣叫王猛，字景略，北海劇(今山東壽光東南)

人。他學識廣博，愛讀兵書，為人謹慎，嚴峻剛毅，是我國歷史上一位有名的

政治家。

公元354年，東晉大將桓溫出兵北伐。進入關中以后，王猛披著老百姓的

衣服去見桓溫。一見面他就談論當時的天下大事，并把手插進衣服里摸虱子，

好象身邊再沒有別人一樣。桓溫見王猛談吐舉止不同一般，便和他親切地交談

起來，還賜給他車輛和馬匹。

當時，前秦皇帝符堅有志爭奪天下，聽說王猛很有才干，便請他做了丞

捫虱而談的意思是：捫：按。一面捺著虱子，一面談著。形容談吐偷竊，

無所畏忌。

寓言故事成語的意思：桑中李樹

從前有一個人出門，帶了一些李子路上吃。他一路走一路津津有味地嚼著

李子，一會兒就吃完了，只剩下幾個李子核。把李子核扔到哪里去呢這人一抬

頭，見旁邊幾步路遠的地方有一棵桑樹，不知道因為什么原因，樹干上有一個

大洞，里面已經空了。于是他就把核順手扔進了樹洞里。想了想，又弄來些泥

土填進樹洞將李子核種上。他這樣做倒也并不是為了種出李子來，只是一時好

玩罷了，種完就走了，也沒有當成一回事。日子一長，他也慢慢地把這回事給

忘了。

再說那被種下的李子核，天下雨時便得到雨水的滋潤，在樹上棲息的鳥兒

拉的糞便成了天然的肥料，時間長了，竟真的發出芽來，長成了一棵李樹。有

人見到桑樹里長出了李樹，覺得很神奇，就把這怪事告訴了周圍的人。

有個害眼病的人聽說了，認為這棵李樹可能是一棵神樹，就拄著拐杖探索

著來到李樹下，向它許愿說：“李樹啊，您如果能保佑我的眼疾消除，我就獻

給您一頭小豬。”他一說完，就覺得眼睛疼得沒那么厲害了。又過了些天，他

的眼睛竟慢慢變好了。他高興極了，逢人就說：“桑樹里長出的那棵李樹治好

腦仔細分析推測，做出科學的解釋。

寓言故事成語的意思：山雞起舞

山雞天山美麗，渾身都披著五顏六色的羽毛，在陽光的照耀下熠熠生輝、

鮮艷奪目，叫人贊嘆不已。山雞也很為這身華羽而自豪，非常憐惜自己的美

麗。它在山間散步的時候，只要來到水邊，瞧見水中自己的影子，它就會翩翩

起舞，一邊跳舞一邊驕傲地欣賞水中倒映出的自己那絕世無雙的舞姿。

魏武帝曹操當政的時候，有人從南方獻給他一只山雞。曹操十分高興，召

來了有名的樂工，為他奏起動聽的曲子，好讓山雞跳舞歌唱。樂工賣力地又吹

又打，可是山雞卻一點都不買賬，充耳不聞，既不唱也不跳。曹操的手下人拿

來美味的食物放在山雞面前，山雞連看都不看，無精打采地耷拉著腦袋走來走

去。就這樣，任憑大家想盡了辦法，使盡了手段，始終都沒辦法逗得。

曹操非常掃興，氣惱不已，斥責手下人說：“你們這么多人，連一只山雞

都對付不了，還怎么做大事!”

曹操有一位十分鐘愛的小兒子，名字叫作曹沖。曹沖自幼聰明伶俐，又博

覽群書、見識淵博。這時候，他動了動腦子，有了主意，于是就走上前對曹操

說：

“父王，兒臣聽說山雞一向為自己的羽毛感到驕傲，所以一見到水中有自

己的倒影，就會跳起舞來欣賞自己的美麗。何不叫人搬一面大鏡子來放在山雞

能讓虛榮心、好勝心戰勝了理智，否則就會遭到慘敗。

寓言故事成語的意思：猴子撈月

一群猴子在林子里玩耍，它們有的在樹上蹦蹦跳跳，有的在地上打打鬧

鬧，好不快活。它們中的一只小猴獨自跑到林子旁邊的一口井旁玩耍，它趴在

井沿，往井里邊一伸脖子，忽然大叫起來：“不得了啦，不得了啦!月亮掉到井

里去了!”原來，小猴看到井里有個月亮。

一只大猴聽到叫聲，跑到井邊朝井里一看，也吃了一驚，跟著大叫起來：

“糟了，糟了，月亮掉到井里去啦!”它們的叫聲驚動了猴群，老猴帶著一大群

猴子都朝井邊跑來。當它們看到井里的月亮時，都一起驚叫起來：“哎呀完

了，哎呀完了!月亮真的掉到井里去了!”猴子們嘰嘰喳喳地叫著、鬧著。最

后，老猴說：“大家別嚷嚷了，我們快想辦法把月亮撈起來吧!”眾猴都義不容

辭地響應老猴的建議，加入撈月的隊伍中。

井旁邊有一棵老槐樹，老猴率先跳到樹上，自己頭朝下倒掛在樹上，其他

的猴子就依次一個一個你抱我的腿，我勾你的頭，掛成一長條，頭朝下一直深

入井中。小猴子體輕，掛在最下邊，它的手伸到井水中，都可以抓住月亮了。

眾猴想，這下我們總可以把月亮撈上來了。它們很是高興。

小猴子將手伸到井水中，對著明晃晃的月亮一把抓起，可是除了抓住幾滴

水珠外，怎么也抓不到月亮。小猴這樣不停地抓呀、撈呀，折騰了老半天，依

然撈不著月亮。

倒掛了半天的猴們覺得很累，都有點支持不住了。有的開始埋怨說：“快

些撈呀，怎么還沒撈起來呢”有的叫著：“媽呀，我掛不住啦!掛不住啦!”

老猴子也漸漸腰酸腿疼，它猛一抬頭，忽然發現月亮依然在天上，于是它

大聲說：“不用撈了，不用撈了，月亮還在天上呢!”

眾猴都抬頭朝天上看，月亮果真好端端在天上呢。