語文中考必考文言文

語文中考必考文言文

篇一：中考語文文言文必考篇目復(fù)習(xí)

中考文言文復(fù)習(xí)重點(diǎn)課文板書設(shè)計

一、論語板書設(shè)計

一、孔子：千年偉人之一 子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，漢

族，魯國人，中國春秋末期的思想

家和教育家，儒家的創(chuàng)始人。學(xué)生弟子三千，七十二賢人。

二、《論語》記錄孔子和他的弟子言行的一部書，是儒家經(jīng)典

之一，四書五經(jīng)之一，四書指的是

《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩

經(jīng)》《書經(jīng)》《禮經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋經(jīng)》。

三、對《論語》和對孔子學(xué)說評價：

1、“半部論語治天下”——趙普（北宋政治家：輔佐趙匡

胤）

2、“真正能夠解決21世紀(jì)社會問題的，只有中國的孔孟儒學(xué)

與大乘佛法”—— 20世紀(jì)70年

代，英國著名歷史哲學(xué)家湯恩比。

千古名句：1、三人行，必有我?guī)熝?/span> 2、溫故而知新，可以為

師矣 2、己所不欲，勿施于人。

3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆4、知之為知之，不知為不

知，是知也。

二、魚我所欲也(孟子)

舍魚取熊掌 故不為茍得也 正面論證

比喻論證道理論證 故患有所不辟也對

比論證

舍生取義 如使??則??反面論證

使??則??

中心論點(diǎn):舍生取義

1、行道之人

義存于心(正) 嗟來之食 2、乞人

舉例論證

見利忘義(反)萬鐘之祿 1、宮室之美

2、妻妾之奉

3、所識窮乏者得我

千古名句：萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉

三、生于憂患，死于安樂（孟子）

擺事實(shí)： 舜 管夷吾 傅說 孫叔敖 膠鬲 百里奚 道理：人才

要在艱苦中造就

生于 正面論述：天將降大任于是人 生活上：勞、餓、空乏

憂患 思想上：苦其心志 作用：動心忍性 曾

益其所不能

行動上：拂亂

分 個人成長 人恒過 然后能改

論困于心衡于慮 而后作正面論證 接受

征于色發(fā)于聲 而后喻 磨煉

死于 國家治理：入則無法家拂士 人的

安樂 出則無敵國外患個人成長推論到治國（反面論證） 必要

性

結(jié)論：國恒亡

總論：生于憂患，死于安樂（成語：多難興邦、玩物喪志）

千古名句：1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其

筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂

亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

2、生于憂患，死于安樂

四、曹劌論戰(zhàn)《左傳》

請見：肉食者鄙 未能遠(yuǎn)謀 政治上：取信于民是作戰(zhàn)

問戰(zhàn)（詳） 問戰(zhàn)：大小之獄??必以情 的先決條件 可以一戰(zhàn)

曹劌論戰(zhàn) 參戰(zhàn)（略）——“長勺之戰(zhàn)”：未可??未可?? (謹(jǐn)

慎、果斷)

將鼓??將馳?? 對比（魯莊公：急躁 冒進(jìn)） 論戰(zhàn)（詳） 善抓

進(jìn)軍時機(jī)：彼竭我盈

善抓反攻時機(jī)：轍亂旗靡

曹劌：謹(jǐn)慎、果斷、善抓戰(zhàn)機(jī)、胸有成竹、從容不迫

魯莊公：急躁、冒進(jìn)、草率行事

千古名句：夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭

我盈，故克之。

五、鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》

比美： 類比（家事國事 ）

妻私（偏愛）宮婦私（偏愛）妾畏（害怕）朝臣畏（害怕）

王之蔽甚矣

客人 有求（討好） 四海之內(nèi) 有求（討好）

三問 三答 三思

齊王除蔽：

面刺上賞 門庭若市 結(jié)果：

三令 上書中賞 三變 時時而間進(jìn)四國朝齊

謗譏下賞 無可進(jìn)者 戰(zhàn)勝于朝庭 性格分析：

善思：以小見大 善聽：從善如流

鄒忌： 善諫：足智多謀一代忠臣 齊王 一代明君 求實(shí)：實(shí)事

求是 善做：改革創(chuàng)新

六、出師表（諸葛亮）

危急存亡之秋（客觀不利因素和主觀有利因素）

提出建議廣開言路誠宜開張圣聽

嚴(yán)明賞罰陟罰臧否，不宜異同語重心長不宜偏私，內(nèi)外異法

親賢遠(yuǎn)佞薦宮中府中賢良報

先帝， 論親賢遠(yuǎn)佞之理（正反）忠陛下

追憶往事知遇之恩知恩圖報

托孤之重

臣不效，治臣不罪

明確責(zé)任無言，責(zé)彰其咎 言辭懇切

君深追先帝遺詔

總結(jié)全文：臨表涕零，感情真摯

千古名句：1、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小

人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

沒有戰(zhàn)爭

線索：訪問桃源 風(fēng)俗淳樸 理想社會

“漁人進(jìn)出 社會風(fēng)尚 人人安居樂業(yè)，和睦相處

桃花源” 和平安寧

離開桃源：不復(fù)得路，無問津者（虛幻）

八、三峽（酈道元）

總貌：山高嶺連 遮天蔽日

夏水：水漲湍急 交通阻斷雄奇險拔

江水春冬之水：水退潭清，風(fēng)景秀麗

秋水：水枯氣寒 猿鳴凄涼清幽秀麗

九、馬說（韓愈）

正面提出問題：世有伯樂，而后有千里馬。

反面展開議論：千里馬常有，而伯樂有常有。

策之不以其道 表達(dá)：懷才不遇；

事例進(jìn)行論證： 食之不能盡其材埋沒人才 控訴：埋沒人才

論喻引題

陋室銘仙龍——吾德馨 安貧樂道

環(huán)境之雅（景） 淡泊名利

陋室不陋 交往之雅（友） 高潔傲岸

生活怡適（趣）

古賢自喻 反詰點(diǎn)題

千古名句：斯是陋室，惟吾德馨 談笑有鴻儒，往來無白丁

十一、小石潭記（柳宗元）

游覽順序： 發(fā)現(xiàn)小潭——移步換景（行，隔，聞，伐，取）

潭中景物——潭水游魚 特寫鏡頭(動——靜)抒發(fā)了在貶謫獨(dú)

居的境況下孤

小潭源流——溪身岸勢 貼切比喻（斗折蛇行，犬牙） 寂凄涼

的感情

潭中氣氛——幽深冷寂 寓情于景

十二、岳陽樓記（范仲淹）

作記緣由——記敘

異古仁人：議論 遠(yuǎn)大抱負(fù)

不以已悲——后樂天下

千古名句：1、不以物喜，不以已悲 2、 先天下之憂而憂，后

天下之樂而樂

3、居廟堂之堂則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其居。

十三、醉翁亭記（歐陽修）

環(huán)境：瑯琊——釀泉——醉翁亭

亭

得名：作亭者——名亭者——含意 寄情山水

風(fēng)景畫：朝暮——四時

滁人游——太守宴

風(fēng)俗畫：

眾賓歡——太守醉 與民同樂

歸：禽鳥樂——人之樂——太守樂

千古名句：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

十四、愛蓮說（周敦頤）

生長環(huán)境

蓮 體態(tài)香氣 君子—— 托物言志

清高風(fēng)度 不慕名利

菊 隱逸者 逃避現(xiàn)實(shí) 正襯

牡丹——富貴者 庸俗逐利 反襯 潔身自好

千古名句：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

十五、記承天寺夜游（蘇軾）

月色入戶

敘事——賞月緣由 貶居寂寞

懷民相與 悲涼苦悶

積水空明

寫景——庭下月景景色宜人 豁達(dá)樂觀

藻、荇交橫

但少閑少

抒情——愉悅苦悶 點(diǎn)眼之筆

水異

分寫湍急（動）厭倦仕途

山勢之奇 寄情山水

山奇

情趣之奇

千古名句：鳶（yuān)飛戾(lì)天者，望峰息心；經(jīng)綸

（lún）世務(wù)者，窺（kuī）谷忘反。

北國早春（欲揚(yáng)先抑）

滿井 面：一望空闊

滿井春色 早春郊游

游記 點(diǎn)：人山柳田人鳥魚

厭惡俗世

寄情山水（表明志向）

千古名句：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。

篇二：中考必考文言文24篇譯文(帶原文版)

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信

乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”（《為政》）

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知

也。”（《為政》） 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省

也。”（《里仁》）

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨?/span>

改之。”（《述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而

道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

（《泰伯》）

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕

乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）

譯文：孔子說：“學(xué)習(xí)了(知識)，然后按一定的時間去實(shí)習(xí)

(溫習(xí))它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來，

不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”

曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭

力呢?跟朋友往來是不是誠實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過

呢?”

孔子說：“在溫習(xí)舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)

老師了。”

孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s

孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知

道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。”

孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自

己有沒有跟他相似的毛病。”

孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇

他們的長處來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改

正。”

曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他肩負(fù)著

重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的

使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎?”

孔子說：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉

的。”

其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不

受之人，得為眾人而已耶？

譯文：金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲，不

曾認(rèn)識筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。

父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永)當(dāng)即寫了四

句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族

的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作

詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同

縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花

錢求仲永題詩。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四

處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。

我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅

家里見到他，(他已經(jīng))十二三歲了。讓(他)作詩，(寫出來的

詩已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。又過了七年，(我)從揚(yáng)州回

來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“(他已經(jīng))

才能完全消失，成為普通人了。”

王先生說：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般

有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有

受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有

受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是

天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一

個平常的人恐怕都不能夠吧?

孫權(quán)勸學(xué)（七年級下冊15課）

原文：初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭

以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當(dāng)涉獵，見

往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”

蒙乃始就學(xué)。

及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下

阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚

乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

譯文：當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)

習(xí)!”呂蒙以軍中事務(wù)多來推辭。孫權(quán)說：“我難道想要你鉆

研經(jīng)書當(dāng)博士嗎!只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解以往的事情罷了。

你說事務(wù)多，誰比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自以為大有

益處。”呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。

到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說：

“以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，你不再是原來那個吳下阿蒙

忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。

俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，

火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許

器物打翻的聲音，婦人在夢中咳嗽的聲音。客人們聽到這里，

心情稍微放松了，身子漸漸坐正了。

突然有一個人大聲喊道：“失火啦！”丈夫起身大叫，妻子也

起身大叫，兩個孩子一齊哭了起來。剎時間，成百上千的人大

喊起來，成百上千的小孩兒哭了起來，成百上千的狗叫了起

來。中間夾著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒而發(fā)出的爆

烈聲，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響了起來；還夾雜著成百

上千人的求救聲，救火的人們拉倒燃燒著的房子時一齊用力發(fā)

人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知

有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延

至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外

人道也。”(間隔 一作：隔絕)

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如

此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，（至于）魏、晉兩朝就更

不用說了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們。（聽

罷），他們都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家

中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人

告辭。（臨別時）村里人囑咐他道：“（我們這個地方）不值

得對外邊的人說啊!”

（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，

處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經(jīng)歷。

原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐

來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不

妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不

可褻玩焉。(盛愛 一作：甚愛)

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子

者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹

之愛，宜乎眾矣！

譯文：水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明

唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。我則惟獨(dú)喜愛

蓮──蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過清水洗

滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏繞的）

蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆

直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去

玩弄啊。

我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的

君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮

的愛好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛，那當(dāng)然是有很

多的人了!

三峽（八年級上冊26課）

原文：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱

天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到

河北省中考語文的古詩必考篇目與古文必考篇目 古詩詞背誦

篇目：

1.關(guān)雎

2.蒹葭

3.觀滄海

4.飲酒（結(jié)廬在人境）

5.送杜少府之任蜀州

6.次北固山下

7.使至塞上

8.聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

9.行路難（金樽清酒斗十千 ）

19.赤壁

20.泊秦淮

21.夜雨寄北

22.無題（相見時難別亦難 ）

23.相見歡（無言獨(dú)上西樓 ）

24.漁家傲（塞下秋來風(fēng)景異）

25.浣溪沙（一曲新詞酒一杯）

26.登飛來峰

27.江城子（老夫聊發(fā)少年狂 ）

28.水調(diào)歌頭（明月幾時有）

29.游

3.生于憂患，死于安樂

4.曹劌論戰(zhàn)

5.鄒忌諷齊王納諫

6.出師表

7.桃花源記

8.三峽