廣西壯族三月三的風俗作文【6篇】

廣西壯族三月三的風俗作文【6篇】

每年的農歷三月三，是我們壯鄉的傳統節日。 2022年“三月三”

又快到了，關于壯族三月三的作文怎么寫呢?下面是小編給大家整理的

廣西壯族三月三的風俗作文【6篇】，僅供參閱!

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關于壯族三月三的作文【1】

美麗富饒的壯鄉，素有“歌海”的美譽。尤其是盛大的“三月

三”，方圓數十里的男女青年，都興高彩烈地穿上節日盛裝趕來參加，

少者幾百人，多達數千人或上萬人。頓時，人山人海，歌聲嘹亮，成

了歌的海洋。

三月三是壯族人民的傳統節日，對歌又是三月三的一項主要活動，

因此又稱“歌圩”或“歌節”。

歌圩，是壯族民間傳統文化活動的，也是男女青年進行社交的場

所。在壯語中被稱作“窩墩”、“窩巖”，意為“出野外玩耍”。由

于這種活動相互酬唱，彼此對歌，所以古代人之為“墩圩”。

壯族歌圩，在長期發展的過程中有著許多動人的傳說。其中比較

流行的是“賽歌擇婿”的故事。傳說在以前，有位壯族老歌手的閨女

長的十分美麗，又很會唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為

婿。各地青年歌手紛紛趕來，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集

會。

不過，據古代文獻的記載，歌圩早在宋代就已經流行。南宋周去

非的《嶺外代答》載，壯人“迭相歌和，含情凄婉，……皆臨機自撰，

不肯蹈襲，其間乃有者。”這里所說的就是男女青年聚會的歌圩。到

解，便唱“愛慕歌”、“交情歌”;分別時則唱“送別歌”，歌詞隨編

隨唱，比喻貼切，親切感人，青年男女經過對歌后接觸，建立一定感

情，相約下次歌圩再會。

歌圩上，除對歌外，還舉行豐富多彩的游戲活動。有精采的拋繡

球，有趣的碰紅蛋，熱鬧的放花炮，以及演出群眾喜聞樂見的壯戲等。

關于壯族三月三的作文【2】

農歷三月初三日，春風和煦，陽光明媚，古帝鄉人潮涌動，齊集

獅子山白水寺之上，游覽大好春光，瞻仰劉秀金像;舒展身心于山野，

祈福平安于寺廟。

是日，八方游人如同百川歸海，帝鄉繁華之街道更顯節日之盛裝。

滿街橫幅迎風招展，琳瑯商品擺放兩邊;勁歌熱奏吸游人，辣舞狂跳促

展銷。街中車流如織，人流如潮。行人摩肩接踵，游者絡繹不絕;老人

面露祥和之氣，小孩盡顯歡樂之容，青年極扮瀟灑之酷，少女盡穿時

髦之裝。繁華錦繡，平日少有。

古帝鄉吳店鎮，物華天寶，地杰人靈，交通便利，民風淳樸。憶

往昔，龍飛白水孕育氤氳之氣，光武中興譜寫輝煌篇章。看今朝，漢

十高速橫貫全境，明星鄉鎮初顯靚麗容顏;社會主義新農村建設如火如

荼，小康和諧社會芳容初綻。政治清明又顯盛世氣象，人民安樂再露

喜悅情懷。三月三日是舒展之日，是自在之日，是喜慶之日，是祥和

之日。

白水湖微波蕩漾，獅子山滿目青翠。嫩綠枝頭新葉招手，古色建

八方游客，于明年三月三日攜親朋好友，盛節再相逢，古帝鄉，白水

寺，敞開雙臂歡迎你!

三月三是三月盛會，是帝鄉金春，是百姓節日，是人間天堂!

關于壯族三月三的作文【3】

三月三是中華民族獨有的節日，其間豐富多彩的民俗活動，給人

們帶來許多快樂。

“三月三地菜煮雞蛋。”是江南一帶的俗話。傳說農歷三月初三

這一天，是王母娘娘的生日。這天一大早，好心的王母娘娘為了天下

人少受疾病的磨難，命觀音娘娘普降圣子。于是最有靈氣的地菜，便

充當了這一愛心的使者。

地菜是一種綠色植物，小小巧巧的葉片貼地而生，學名叫薺菜。

幼苗時期很不起眼，不仔細看很難找到，也許是為了方便人們采挖吧，

地菜一般長在堤岸和菜地里。地菜是隨了春風春雨來的。春風過處，

你會看到嫩嫩的地菜齊刷刷的鉆出地面，你會發現一大片綠油油的地

菜挺起了腰桿，葉片兒托著一粒粒珍珠般的小雨滴，讓你感到生機盎

然，耳目一新。

民間不僅有“陽春三月三，薺菜當靈丹”的諺語，還流傳著“春

食薺菜賽仙丹”的說法。可見薺菜不僅是佳肴一碟，更是靈藥一方。

在中藥裹，薺菜的藥用價值非常廣泛，被譽為“菜中甘草”。祖國醫

學認為：薺菜味甘、性涼、止血，明目等效用。

與其它少數民族的三月三相比，我們江南毫無特色可言，僅僅是

吃的節日罷了。

像聚居在貴州、湖南、廣西的苗族、瑤族的三月三是“花炮節。”

這天，人們喜氣洋洋地觀看或參加富有特殊競技性、對抗性的體育運

動――搶花炮比賽。花炮是個直徑6厘米、外纏彩綢的鐵環，點燃火藥

后，鐵環被轟到場地上空。當鐵環墜落下時，凡拾奪者使得分。

還有許多的民族在三月三日有不同的節日，這一天，其是歡樂無

比啊!

關于壯族三月三的作文【4】

壯族人一直認為五彩繽紛，鮮艷誘人的五色糯米飯是“吉

祥”“幸福”的飯。婦女們以能制作顏色鮮艷純正的五色飯為傲。

三月三，壯族村寨到處可聞到五色糯米飯的芳香。屋前房后，孩

子們手拿五色糯米飯，邊吃邊玩;村頭樹下，婦女們互相品嘗“杰作”，

交流蒸飯經驗。有的'年輕男女，則揣著用荷葉包著五色糯米飯去趕歌

圩，他們要把自家的“杰作”送給心上人品嘗。下午2時左右，人們

就要帶上五色糯米飯和其他供品，到祖宗墳前祭掃了。

晚上，許多壯族村寨還有夜歌圩，歌手們正通宵達旦地對歌，吸

引了眾多村民，場面非常熱烈。五色糯米這種民族風味食品，與祭祖

娛神活動融在一起后，更充滿情趣。

斗轉星移，時間過了數千年。壯族的五色糯米飯，雖從古而來，

但并不因時間的流逝而被人“拋棄”，散發的芳香卻越來越誘人。自

從南寧國際民歌藝術節開始舉辦后，壯族的五色糯米飯更成了“寵

兒”。一些東南亞友人還專程帶五色糯米飯回國給家人品嘗。

壯族五色糯米飯，是壯族祖先留給后人的無形財富。我們相信，

壯族五色糯米飯永遠不會“褪色”，流傳萬代。

關于壯族三月三的作文【5】

我的家鄉就在廣西壯族自治區，這個少數民族聚集的地方。這里

保留了很多風俗習慣，我想介紹的是“三月三歌圩節”。在我國“三

月三”是漢族及多個少數民族的傳統節日，相傳三月三是皇帝的誕辰，

中國自古有“二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，

上巳節改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節日。

三來掃墓，通常在三月三時蒸五色糯米飯。

壯族山歌簡稱為“壯歌”，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民

用壯話演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵

時的吶喊。雖然吶喊不能算是歌,但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。

真正義意上的壯歌應該是從壯族原始社會中的生產勞動和祭祀活動開

始，這從現在少數民族的風俗習慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩

集會和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著稱，壯鄉素有“歌海”

盛譽。壯民善以山歌來表現生活，抒發自己的思想感情。壯族山歌歷

史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近

“以歌代言”的地步。

歌圩節上拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中某個小

伙子時，就把繡球拋給他。不過壯族人玩繡球，以拋繡球為樂，也不

是近一兩百年的事物了。南宋人朱輔所著的《溪蠻叢笑》，對歌墟的

拋繡球活動描述道:“土俗節數日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆

粟，往來拋接，名為飛綸。”周去非在《嶺外代答》中也說:“土已日

(三月三)，男女聚會，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛綸。

男女目成，則女受綸而男婚已定。”所謂飛綸，就是今天的繡球。

南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人“迭相歌和，含情凄婉……皆

臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有者。”宋《太平寰宇記》中也記

三的激情。

十點左右，天邊摸過一絲絲的彩云，我們懷著愉悅的心情，悠悠

的來到主會場，進入眼簾的是繁華的街道，熱鬧的小攤小販，一眼望

過去，人山人海，每個人都穿著自己專屬的衣服，顏色繽紛多彩，形

成了五顏六色的世界，猶如彩虹一般的顏色。男的女的，老的少的，

各式各樣都有，擠滿了整個街道。一陣陣風吹過，不同的香氣撲鼻而

來，輕輕的閉上眼睛，腦海里浮現出一幅幅美食的畫面，有烤羊串，

烤魷魚，烤雞，臭豆腐。五花八門樣樣都有，簡直就是天下美食，人

間美味。踏這輕快的步伐，懷著愉悅的心情，進入美食的世界，嗅著

不同的味道，猶如進入食品的世界。

天慢慢暗了下來，摸過一層層濃厚的烏云風猶如一個個淘氣小精