_李爾王_的悲劇成因及大學生親情教育價值_劉京花

作品評述

《李爾王》的悲劇成因

及大學生親情教育價值

◎劉京花

（保定學院，河北保定071000）

《李爾王》是威廉·莎士比亞四大悲劇之一，自其《李爾王》的第一幕就寫到了李爾王依據自己的

問世以來，不同讀者、觀眾和研究者對其悲劇性和悲王權倫理劃分國土，分配財產。李爾說：“現在我要向

劇成因一直眾說不一，莎評家更是從宗教、歷史、政你們說明我的心事。把那地圖給我。告訴你們吧，我

治、人性、倫理等視角對這部悲劇進行了精彩的闡釋。已經把我的國土劃成三部；我因為自己年紀老了，決

本文將從近幾年學界較為重視的倫理視角探析《李爾心擺脫一切世務的牽縈，把責任交卸給年輕力壯之

王的》悲劇成因，并管窺大學生親情教育價值。人，讓自己松一松肩，好安安心心地等死。……我想

還是趁現在把我的幾個女兒的嫁奩當眾分配清

楚。……孩子們，在我還沒有把我的政權、領土和國

事的重任全部放棄以前，告訴我，你們中間哪一個人

最愛我？我要看看誰最有孝心，最有賢德，我就給她

［1］

這段話中，至少體現出王權倫理的最大的恩惠。”

兩個側面：一是李爾對于他的王權的繼承、國土等財

產的分配具有絕對的決策權，并且這種權力和財產

的分配是以臣屬和王權內部成員絕對的服從為前提

領的；另一方面，當國王年老之時，就應該放棄政權、

土和國事的重任，移交給王權其他內部成員。因此，

當肯特挑戰他的王權時，勢必會受到懲罰。但是，造

成李爾政治悲劇和家庭悲劇的原因是，李爾王不僅

迷信王權，而且把王權倫理和家庭倫理等同起來，將

血濃于水的親情迷失在父權專制中，希望女兒絕對

聽命于己、完全屬于自己，不允許女兒不巧言令色，

不允許女兒對親情以及倫理有自己的見解。李爾王

這種依同王權倫理的父愛邏輯———絕對服從成為最

大的優點，就要回報；不服從就是最大的缺點，就要收

回父愛和繼承的權力，這樣的倫理認同無疑是對親情

的異化。《李爾王》中葛羅斯特伯爵和他的兩個兒子之

間的父子沖突及愛德伽和愛德蒙之間的兄弟沖突也

是源于這種倫理認同以及由此帶來的親情異化。

一、王權倫理和家庭倫理對親情的異化

所謂倫理，就是指在處理人與人、人與社會、人

與自然之間相互關系時應遵循的行為規范、秩序和

準則，也是對道德現象的哲學思考。莎士比亞的戲劇

涉及的倫理生活領域非常廣泛，比如對于王權倫理、

家庭倫理、社會人際倫理、愛情倫理等都有深入表現

和深刻剖析。

結合《李爾王》寫作所處的歷史境遇，透過紛繁

的倫理事件，考察劇作人物行為背后的深層動因，對

于揭示《李爾王》的悲劇之因有重要啟示。《李爾王》

通過李爾王（不列顛國王）和他的三個女兒高納里

爾、里根和考狄利婭的矛盾糾葛以及葛羅斯特伯爵

的一個好兒子愛德伽和一個壞兒子愛德蒙的故事，

財產的紛爭和父女、父子之間倫理關系展現了國土、

的破裂。李爾王作為一位國王和一位父親，他的王權

倫理觀與家庭倫理觀的混同以及他對王權倫理秩序

和家庭倫理秩序的統一要求，是造成李爾王流浪以

致最終悲憤而死的重要原因之一。

李爾王所處的歷史時期和他的境遇使得他形成

了自己的王權意識和王權倫理。李爾是一位在位多

年的國王，他統治的時期正是封建社會末期。在政治

上，這一時期既是皇權專制和封建割據勢力統治時

期，也是封建制度開始瓦解，資產階級開始上升并極

力想登上歷史舞臺之際。與此相關，資產階級以個人

主義為中心的世界觀日益深入人心，新興的資產階

級強烈地希望建立新型的社會關系和倫理思想。李

爾王擁有廣袤的國土和對大不列顛國的至高無上的

王權，在李爾王統治的幾十年間，他形成了強烈的倫

理意識和根深蒂固的王權倫理。王權倫理以王權定

義人的尊卑等級，并將人強制納入其中加以控制。王

權內部的財富分配以尊卑等級為依據進行，成員的

尊卑等級須按照和“王”的倫理關系加以確定。王權

結構內部成員都重視和追求提高尊卑等級，王權倫

理中具有話語決策權以及財富分配權的是“王”。

二、封建專制和利己主義對人性的異化

《李爾王》的悲劇原因不僅來自于王權倫理和家

庭倫理的混同對親情的異化，而且還源于封建專制

和利己主義對人性的異化。這反映出莎士比亞在文

藝復興時代人擺脫神權束縛之后，在封建專制日將

崩潰和資產階級日益發展的大背景下，深入思考

“人”的問題。

真誠的考狄利婭出于道德的名義不說李爾所要

求的巧言媚語，被視為對李爾權威的不可饒恕的挑

戰，從而失去了父親的寵愛和國土繼承權，并受到了

詛咒。李爾王原準備把最好的土地留給考狄利婭也

是因為他覺得這個小女兒是絕對服從的。而花言巧

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Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ

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了花言巧語的大女兒和二女兒。李爾很快遭到了這語卻暗藏野心的高納里爾和里根卻如愿以償。對于

兩個女兒無情的怠慢和拋棄。與此主要情節平行發高納里爾和里根來說，她們其實和父親抱有一樣的

“影子”葛展的還有一個次情節，即李爾王的大臣和倫理觀：不管是對于國王還是父親，她們的義務是臣

羅斯特和他的兩個兒子的矛盾沖突。葛羅斯特受他

的私生子愛德蒙欺騙，要抓住并懲罰他的親生兒子

愛德伽，可見《李爾王》這個悲劇是通過父女和父子李爾無論是作為國王還是作為父親，都已經毫無價

這種親情矛盾展開的。有論者指出：“莎士比亞正是值，于是，她們就要拋棄李爾，甚至進行報復。從這樣

把倫理道德方面的沖突同政治斗爭與哲學思考巧妙

［2］

地結合在一起時，才增加了悲劇的深度。”因此，

《李爾王》包含著親情悲劇，但是親情遠不是簡單的

血緣關系那么單純。大學生一般已經成年或即將成

年，就要脫離原生家庭走向社會，他們如何理解親

情、面對親情，協調好家庭與工作的關系，加強自己

與父母的情感交流顯得尤為重要。但是正像黑格爾

“每個人都是一個整體，本身就是一個世界，每所言：

個人都是一個完整的有生氣的人，而不是某種孤立但是，莎士比亞并沒有一味表現李爾王的昏庸，而是

。李爾的悲劇所的性格特征的寓言式的抽象品”在李爾形象塑造中也有一些情節體現他的偉大。在

［3］

揭示的也遠不止是父女、姐妹、父子、兄弟之間的矛李爾被大女兒和二女兒趕出家門，飽受落魄顛沛生

兩個階級、兩種勢力、兩種盾和沖突，而是兩種制度、

親情教育是一個涵蓋了道德追求的尖銳沖突。因此，

倫理和思想、道德多種范疇的教育活動，是復雜的、為有所自恃而失之于大意，反不如缺陷卻能對我們

系統的教育。有益。要一個驕傲的人看清他自己的嘴臉，只有用別

此外，《李爾王》的悲劇啟示讀者，人性的貪婪、人的驕傲給他做鏡子；倘若向他卑躬屈膝，不過添長

極端的利己主義常常造成了親情的失落。大學生和

父母之間應該建立以人為本的親情觀，鼓勵大學生

正確道德追求，使大學生和父母的價值觀、倫理觀和，他所恃的就是至高無上的王權，也就是封建所恃”

親情觀要互相契合。大學生要多和父母進行心靈交專制，這些遮蔽了他的目光和心靈，異化了李爾的人

《李爾流與溝通，提高親情意識和感恩意識。這樣，

王》開頭給我們展示的父女之間互相疏遠，兄弟化成

仇敵，兄妹互相陷害，朋友變為陌路，親情之間潛藏

著逆謀和父不父、子不子、綱常倫紀徹底破滅的場景和封建王權的雙重統治下，人性趨于異化，李爾依然

將不再輾轉重演。是這樣思想僵化和缺乏生氣的人。后來，當李爾喪失

總之，《李爾王》在普通的倫理故事的表層結構

下滲透著深刻的人性命題，深入探析其瘋癲人物的

表象背后的知性內涵，對于當代大學生會有重要的

親情教育價值。高納里爾和里根卻始終如一地表現著人性之惡。如

［參考文獻］

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海：商務印書館，1979.

［作者簡介］

劉京花（1974—），女，河北清苑人，碩士，保定

學院副教授，研究方向為馬克思主義中國化及思想

政治教育。

［責任編輯李佳怡］

服，臣服的目的是使個人利益最大化。因此，當李爾

交出王位與國土，當她們得到想要的權力和財產時，

的情節中，我們可以看出倫理現象之下的人性問題。

李爾王這種王權倫理和家庭倫理的混同其實和中世

紀的神權或宗教一樣，對人性和人的發展是一種桎

梏，它壓抑著人性的自由發展和人自發的道德追求。

李爾是一個擁有濃密的森林、膏腴的平原、富庶

的河流、廣大的牧場的版圖的主人。封建國王的地位

和封建專制制度賦予李爾至高無上的權力。而這種

權力又使得李爾王剛愎自負、專制暴戾、缺乏理性。

活時，李爾痛陳心扉：“我沒有路，所以不需要眼睛；

當我能夠看見的時候，我也會失足顛仆，我們往往因

［1］

了他的氣焰，徒然自取其辱。”由此可見，李爾并非

沒有明辨是非的能力，而是因為“有生來昏聵無能、

性。古希臘時期，《荷馬史詩》成功地創造了西方文學

史上的第一個“人”，雖然俄狄修斯這個人物形象已

經有了一些異化色彩。中世紀的文學作品中，在神權

一切，開始深刻思考什么才是人的本質，人應該追求

什么。李爾和葛羅斯特都在先富后貧、先福后苦中達

到由昏到明，先惡后善，恢復了人的本來面目。但是

果說李爾的人性異化來源于封建專制對人性的桎

梏，那么李爾的大女兒和二女兒的人性異化則來源

于對權力和財富的無饜。其實，第一幕中，李爾這兩

個女兒對于即將給予她們國土繼承權的父親的夸張

愛的言辭本身并不令人反感，如果她們真的能夠付

諸實踐的話，那將是令人尊敬和令人陶醉的。可惜的

是，恰恰相反，美言只是她們獲得權力與財富的手段

而已，也僅此而已。她們在個人的物質欲望和物質財

富面前迷失自我，喪失了對豐富美好的精神追求和

道德完善能力，成為了極端利己主義者。

三、《李爾王》的大學生親情教育價值

李爾王把王國一分為三，想通過“親情考試”把

國土贈予三個女兒。結果由于他的剛愎自用、虛榮驕

傲，斥逐了真誠善良的小女兒考狄利婭，把國土分給

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