百家講壇講稿][康震][唐詩的故事之杜甫]第4講 杜甫逃荒之謎

2023年11月21日發(作者：美圖秀秀在線)第4講 杜甫逃荒之謎

唐肅宗乾元二年，也就是公元759年，關中地區發生旱災，杜甫在華州的生活就陷入困境，當時安史之亂還沒有平息，唐肅宗在朝廷中排除異己，現實的政治，令杜甫如此失望，一個小小的官職也起不了多大作用，更談不上實現自己遠大的政治理想，所以，杜甫毅然辭官，攜帶全家離開了被饑荒肆虐著的長安，逃亡秦州，那么，督撫為什么要去秦州呢？到了秦州杜甫窘困的命運能得到改變嗎？

上一講，我們講杜甫因為在關中地區發生大規模的饑荒，同時也由于在政治上不得志等一系列的綜合原因，辭官離開了長安，那么他此管離開長安之后去哪兒呢？因為首先有一個謀生的問題，他去哪個地方呢？他去了秦州，秦州是哪兒呀，就是現在的甘肅省的天水市，他去天水是一個什么樣的城市？當時的秦州是一個什么樣的城市呢？這個城市距離長安700多里路，將近800里，人口十多萬，比起長安在安史之亂爆發之前，近百萬人口來說，當然是一個很小很小的城市。那么我們說，他為什么要去秦州呢？這里面有幾個原因，首先我們說安史之亂的時候，長安和洛陽是首都，在戰爭的時候，往往首都是敵人首先打擊的地方，所以首都在和平的時候很繁榮，但是像長安、洛陽一到戰爭爆發的時候，它就是一個什么呢？就是一個戰爭匯聚的地區，那么戰爭爆發，人民流離失所，土地價格上漲，糧食上漲，物價上漲，所有一切東西都上漲的情況下，生活就會陷于窘困，所以，在這種情況下，他在長安呆不住，要選擇一個相對來說比較偏僻的地方，這個偏僻有一個條件，就是他得遠離中原地區的戰亂，秦州符合這個條件，這是第一。

第二是什么呢？就說他選擇秦州這個地方，從地理的條件上來講也比較好，為什么呢？因為秦州距離長安的距離不是特別長，他在秦州既可以觀望長安的動態，如果長安或者是洛陽地區戰亂平息的話，他還可以隨時回來，如果戰亂不能平息，并且進一步的波及到周邊地區，他在秦州呆不下去了，他還可以從秦州去哪兒呢？再往西去，但是這里面有一個疑問，因為我們知道秦州這個地方就拿現在來說也是西北邊陲地區，政治、經濟、文化發展相對要落后一些，他干嘛當時不選擇去南方呢，為什么老往西邊走呀，不是越走越窮嗎，這里面也有原因，為什么呢？這就跟安史之亂所波及的地區有關系，這個安史之亂爆發之后，在它波及最廣的時期往北是個邊界，往北是哪兒呢？北邊是到了范陽，就是我們現在的北京，還有哪兒呢？還也云中，就是現在的山西大同，往南最后一直波及到現在的湖北襄陽，往東波及到綏

陽，就是現在的河南商丘，往西波及到哪兒呢？就是長安，就是現在的陜西省西安市，中間的地區是以太原為中心的。

那么，我們注意到了這個范圍恰恰和我們現在的京廣線，隴海線是重合的，它就好像是一個長方形的底下的一條邊和右邊的一條邊，在這種情況下，杜甫如果要去南方，就必須沿著現在的隴海一線，也就是長安、洛陽、鄭州、開封這一線才能到南下去，這不正好中間有很多地方都是敵占區，所以很不安全，再說當時的南方固然很富庶，但是南方的其他節度使，藩鎮，對于當時的戰爭形勢也是觀望的態度，形勢也非常的復雜，所以總的來說去秦州這個地方，可以進可以退，而且這個地方比較偏遠，離戰爭比較遠，有利于以后采取進一步的行動。

為了躲避戰亂和饑荒，杜甫來到秦州，可是面對地瘠民貧的秦州，杜甫不知該怎樣生活，要想在這里過上安穩的日子，只憑杜甫單打獨斗恐怕不行，所以杜甫為了生存，不得不向親朋好友伸出求援之手，對于杜甫來說，他畢竟是一個讀書人，又是一個詩人，求援是一種難以啟齒的事情，那么，杜甫最后是采取什么方法向朋友求援的呢？給予杜甫援助的人又是誰呢？

我們這次是講杜甫在逃難，在逃荒，實際上他就是在逃荒，發生災荒不就是在逃荒嗎，但是你往那兒逃這得講策略，你不能亂逃一氣，再加上杜甫去秦州，也還有一個內在的原因，就是那兒有他的一個遠方的親戚，你注意，這個杜甫他跟李白在漫游的時候都有這個特點，杜甫雖然做過一點小官，但這回他是辭了官走的，李白壓根兒就沒當過官，沒做過官還要漫游，還要生存，那就得靠什么呢？靠朋友，靠一些世交，這個時候他來到秦州固然有那么多優點，可秦州有一個最大的缺點是什么呢？就是地瘠民貧，黃土高原，出產很少，你想它就十萬來人，本身經濟就不繁榮，這怎么辦呢？他就靠他的一個祖侄，本家侄子，也就是說是他們杜氏家族里面的，不是他的親侄子，叫什么呢？叫杜佐，靠這個人，這個杜佐跟杜甫一樣都是襄陽的度使，所以他肯定不是秦州本地人，但是從杜甫的詩里邊能看處理，這個杜佐很善于經營，什么意思呢？就是這個杜佐，他在秦州可能有自己的一個小莊園，里邊種的瓜果蔬菜，草木繁盛呀，總而言之，雖然不能說是大富大貴，但是吃穿不愁，這一點對杜甫來說，吸引力太大了。因為現在杜甫迫切需要解決的首先是什么問題？是肚子問題，所以他看見這個杜佐在這兒混的挺好，經營的不錯，他恍惚之間覺得，自己可能也能經營的不錯，可是現在當下先得要吃飯呀，這吃飯就得去給人家要糧食，

他是長輩，這杜佐是個晚輩，杜甫也好歹是做過官的人，又是個大知識分子，臉皮又薄，可是還得開口說話，怎么辦呢？先寫一首詩吧，誰讓咱就會寫詩呢。

這詩怎么寫的呢？說“白露黃粱熟，分張素有期，已應舂得細，頗覺寄來遲，味豈同金菊，香宜配綠葵，老人他日愛，正想滑流匙。”這說的什么意思？就說前兩天咱們見面的時候，你曾經說起過你們家的米好像差不多了，收割了，收獲了，現在白露的這個節氣已經過了，這米還沒送來，我知道你沒忘這個事，你為什么現在還沒送來呢？你想把這些米舂的更細一點，這個米舂的越細蒸出來就越香甜，然后他就給人家分析，他為什么吃舂得細的米，他說這個米舂得細了以后，蒸出來的這個米飯就好像什么呢？就好像非常圓潤的珍珠一樣，在那個湯匙里面滾來滾去，他說你看，我已經看見仿佛那個米粒在湯匙里面滾來滾去，我老人家沒別的愛好，就好這一口，就喜歡吃這個，我沒催你，你還在舂這個米呢，我知道你沒忘，你想他這個給人借米，拉著一張臉皮這也確實是不好說，可是你得要，要我們是詩人，我們的要法跟別人不一樣，你們就是伸手就要，張嘴就要，那太俗了，杜甫用詩來要，這詩其實就是一個借條，就是一個便條，我要說的是什么呢？他連個借條都能寫的香死個人，那么你想他的詩歌創作到了什么境界。

我說的是什么意思呢？原來曹操的大兒子曹丕寫詩寫的好，曹丕認為寫文章是很重要的一件事，曹丕說文章這種事情是“經國之大業，不朽之盛事”，他把文章的作用上升到很高的高度，在杜甫看里，詩當然要言志，詩言志嘛，歌以詠志，但是呢，詩也可以用來充當很多的功能，換句話說這詩寫到杜甫的時候，就沒有不能寫的題材，一張借條，一頁筆記，一封書信，甚至可以用它來算帳，就說詩真正成為一個人生活的一種表達的方式，和一種精神存在的方式，所以杜甫說“詩是吾家事”，一方面是說他的家族從來就是一個詩的家族，另外一個方面來講，也說明詩在杜甫的日常生活和精神生活當中，占據著非常非常重要的地位，你瞧，就是一張便條，咱們也給杜甫這詩上升到一個很高的高度。

杜甫以詩歌的形式解決了難以啟齒的求援問題，也賦于詩歌表達日常生活需求的功能，也就是說詩歌在杜甫的手中，不僅僅是抒情言志的藝術形式，也是一種具有實際生活功用的文學形式，那么，吃的問題暫時解決了，這是否預示著杜甫在秦州的日子會好多一些，等待杜甫的又將是什么呢？

除了跟人家借米，你還得住地方不是，杜甫剛來到秦州的時候，住在一個破房子里，就

在那個郊區的一個小破屋里頭，這個屋子特別破，下雨了以后外面也下，里頭也下，然后滿地爬的都是蚯蚓，總而言之，這不是久居之地，怎么辦呢？因為他剛來對秦州這個地方不熟悉，他還得找個熟人陪他去看什么呢？看樓盤，就得看樓盤，不然怎么辦呢？他請的是誰呀，就是咱們還記得當時杜甫讓叛軍抓住以后，押回長安，我曾經說過有個和尚叫贊公，曾經接濟過他，給他吃的，這個贊公怎么又跑到秦州來了，好好的不在長安呆著，難不成也是因為災荒年跑這兒來？不是，贊公在長安是大云寺的主持，大云寺是什么？當時唐朝全國各地都有大云寺，是皇帝下詔書敕建的寺廟，所以贊公他屬于衙門里的和尚，是個什么呢？可能也是個處級，局級的和尚，他到秦州來可能是被貶到秦州來，他的生活依然能夠維持，就是因為什么呢？除了香火錢之外，朝廷給他還有錢，撥款，這老頭在這兒住著。

杜甫見了他之后，可算見到親人了，趕緊幫我看看這樓盤怎么樣？這個贊公也難得非常熱心，我現在說的這些情況，都是從杜甫的詩里面得出來的，杜甫當時并沒有寫一本《尋樓記》、《借米記》，沒有，全是從他的詩里邊表現出來的，這兩個人就去找，去哪兒找呢？杜甫聽人家說在秦州以東六十里有個東柯谷，那個地方挺不錯的，就央求這贊公陪著他，兩人也不說是跋山涉水吧，但你想想杜甫這回也40多歲的人了，這贊公年齡也不小，兩個人去了之后，到了都月上枝頭的時候，這才回來，累得確實夠嗆，問題是還沒看到合適的地方，這就是杜甫剛到秦州的時候的慘狀，要吃的沒吃的，要住的沒住的，所以杜甫剛來秦州的時候親情不會太好，杜甫當時有一首詩，就寫他窮到什么程度，這詩因為寫窮寫的好成為一個名篇了，他怎么說呢？說：“翠柏苦猶食，明霞高可餐，世人共鹵莽，君道屬艱難，囊空恐羞澀，留得一錢看。”這說什么意思呀？說我呀，人家都是求仙訪道，不是有一種辟谷之術嘛，就是不吃飯，不吃葷的，他說我不是因為要求仙訪道餓肚子，我是真的很餓，我餓呀，可是找不到吃的，我這口袋里頭沒有一分錢，為了防止我的口袋特別的不好意思，我給它里面放一文錢，看著這空口袋，讓這口袋面子上還算過得去，他本來是說沒錢的，他非要給里邊放一文錢，為什么呢？就是說我這張臉沒所謂了，可是，別讓我這口袋面子上過不去，所以說什么呢？說“囊空恐羞澀，留得一錢看”寶貝看著我這口袋，不然這口袋就太沒臉面了。

但是你想想看，這叫黑色幽默，是自嘲的，我們今天在這兒講這句詩的時候，多半是一種調侃的，欣賞的

，甚至有點半開玩笑的談這首詩，但是你想，作為當事人來講，他餓著肚子咕咕叫，然后拄著個拐杖還得出去找樓盤，我們在這兒說是樓盤，哪兒來的樓盤呀，他是想找個地方，看那么地兒能不能蓋個茅草屋，就連這樣的地界他都找不來，杜甫本來就拙于謀生，他就不是個像李林甫一樣能經營的人，他要能經營，能算帳，他就不是什么呢？就不是杜甫了。所以你說這怎么辦呢？家里頭亂哄哄的，餓成一片，他自己還老得琢磨著怎么來趕緊把這個家庭問題處理掉，腦子里還在盤算另一個事，這就是杜子美，杜甫，盤算什么事呢？還在盤算著國家的大事。

大家說，你都已經從長安出來了，官都不要做了，還在這兒盤算什么國家大事啊，他在盤算，什么呢？就說中原地區安史叛軍在作亂，我現在到了秦州，為什么呢？秦州算是到了隴西地區，離哪兒比較近？隴西地區是吐蕃到長安，中原地區的一個通道，那就說你現在內亂是有，可你別忘了，還有不省油的燈在那兒等著你呢，誰呀，吐蕃，吐蕃以及周邊的少數民族的聚集區，那天天都虎視眈眈的盯著，唯恐你這里頭不出事，你出一點事趁機就要通過隴西的通道進入到長安，后來果然的印證了杜甫的這段預言。

杜甫畢竟是杜甫，他在秦州除了考慮生計的大問題，同時還在考慮國家的大事，這一時期，朝廷在與安史叛軍的交戰中屢遭失敗，吐蕃軍隊就趁著唐朝無暇顧及西部邊境，屢屢侵犯邊境，燒殺掠奪，無惡不作，于是杜甫決定離開這是非之地，往西走到同谷去，那么，杜甫為什么會選擇同谷，他到同谷之后又會怎樣呢？他在同谷是否能夠改變他目前窘困的現狀呢？

好了，不管他關心國家大事還是家庭小事，秦州是呆不下去了，為什么呢？因為在秦州沒有靠山，杜佐也不能天天給他送這個米，贊公也就是陪他轉轉看樓盤，解決不了什么大問題，所以他得確定下一個目標，又該去哪兒呢？這個回長安是不現實了，就從長安出來的，怎么辦呢？接著往西走，往西走到哪兒呢？有一個叫同谷的地方，就是現在的甘肅省的成縣，其實比秦州更窮，但是它那兒有一個縣令，杜甫原來有過一段舊交，杜甫給他寫信，他可能給杜甫寫了一封特別熱情洋溢的信，一下就把杜甫給蒙了，決定到那兒去，但是這封信現在沒有保存下來，但是通過杜甫寫的詩，我們能感覺到，這信寫的非常的熱情，所以杜甫就決定到同谷去，他去同谷之前寫了一首詩叫《發秦州》，說明為什么要選擇頭谷，這優點在哪兒？又說自己為什么離開秦州，這缺點在哪兒，他給自己得找點理由，在詩里邊寫：“我衰更懶拙，生事不自謀

，無食問樂土，無衣思南州，栗亭名更佳，下有良田疇，充腸多薯蕷，崖蜜亦易求，密竹復冬筍，清池可方舟”這說的是什么意思呀？就說我聽說同谷這個地方特別好，第一氣侯相對很暖和，到那兒省了衣服錢了，這當然是一種非常幽默和夸張的說法了，就是不用做很多的長袍大褂的，天氣暖和，第二，聽說他那兒有個地方叫栗亭，有很多的良田，而且聽說那兒的蜂蜜特別好吃。

秦州為什么不好，他也舉了幾個方面的例子，第一秦州是我剛才講了，從中原到西域去的一個交通要道，往來人口太多，杜甫說我自己是個很疏懶的人，就不愿意應酬，應酬一多，我就煩得很，這是第一，但是這肯定不是主要原因，如果很有錢應酬多了還是好事情，主要是第二，是什么呢？地瘠民貧，出產很少，還有一個顧慮，就是怕隴西地區發生戰亂波及到他的身上，他就舉了這個同谷的好處，那就去呀，在去的路上，杜甫還寫了一首詩，想像著他到了同谷以后能受到很好很熱情的接待，他怎么說呢？他說：“邑有佳主人，情如已會面，來書語絕妙，遠客驚深眷，食蕨不愿余，茅茨眼中見。”要求很低，說什么呢？說這個佳邑，就是指的特別好的地方，同谷那個主人，你想同谷的主人肯定指的是那個縣令，至少是縣尉，對我特別的熱情，我還沒見面呢，覺得比見了面還讓我感動，為什么呢？他來的這封信怎么說的呢，叫“來書語絕妙，遠客驚深眷”，他這信我看了之后，上面寫的甜言蜜語，讓我很感動，我的要求很低，只要有野菜吃，有小茅屋住著我就滿足了，他是這么寫的，但是你想，人寫的時候，想肯定是想得非常好，肯定潛臺詞說不至于老讓我吃野菜吧，他也不至于老讓我住在特別特別難受的那小茅草屋里頭吧，好，你就來吧，野菜也沒得你吃。

他來到同谷之后，也很奇怪，因為我們現在就做一個推測，他來到同谷之后，按道理，按杜甫寫詩的習慣，因為杜甫他是一路走來，一路的求告人家，給人家借大米，寫一首詩感謝人家，你給人家借一杯水你也得感謝人家，他得有一個記錄，記載，像帳本一樣記載下來，可是他到了這個同谷之后，就沒有一首詩里面提到同谷縣的主人，你看我們現在說杜佐，恩公，這都是他感謝人家寫的東西，可是這么一位重要的人物，起碼在杜甫這個時候很重要的人物，姓名都沒有出現過，連一個字都沒有出現，顯然的，他到這兒以后發生了一些變故，可能是這個人工作調動調走了，也可能是這個人改變注意了，總而言之，他來了同谷之后還不如在秦州呢，那就太慘了，他來同谷之后住在哪兒呀？同谷縣城七八里的地方

，有個地方叫鳳凰山，山下有一個鳳凰臺，鳳凰臺底下有一個萬丈潭，萬丈潭的邊上有一個飛龍峽，飛龍峽的底下有個鳳凰村，為什么我說這些地名，你聽這些地名都是什么呢？都是萬丈深淵一樣的地名，就是不是什么好去處，所謂窮山惡水，但是如果你帶著審美的心情去看的話，那當然是非常雄奇壯麗，可是對于一個餓的快死的人，成天就想找一個地方住的人來講，這種地理環境真沒什么好的，可是好樓盤你住不起呀，一萬多塊一米的你能住得起嗎，你住不起，你只能住在萬丈潭飛龍峽的鳳凰村里。

他有一系列的詩，寫了七首詩一組，來形容他的慘烈的狀況，這詩的名字叫什么呢？叫《乾元中寓居同谷縣作歌七首》，第一首“有客有客字子美，白頭亂發垂過耳，歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里，中原無書歸不得，手腳凍皴皮肉死，嗚呼一歌兮歌已哀，悲風為我從天來。”“狂飆為我從天落”那個詩的句子實際上就是從這兒來的，這寫的什么意思？說“有客有客字子美”說我這個客人當得太慘了，我杜子美來到同谷，亂發垂過耳，什么意思？頭發，說沒理發，錯了，古人是不理發的，就是說頭發都沒有整理，原來說是“葷欲不勝簪”大家還記得吧，這兒不是“不勝簪”的問題，而是懶得簪了，因為什么呢？肚子都吃不飽你還簪個什么勁兒呀，吃什么？吃那個橡樹的籽，那個橡籽拾回來以后磨成粉，然后蒸著吃，那個吃下去之后消化嚴重不良，不是糧食呀，但是不吃這個又吃什么呢？“中原五書歸不得，手腳凍皴皮肉死”，說我在寒冷的東風里，拾這個橡仔，這多大一把年紀了，白發，一頭亂發，什么也顧不得了，皮肉都凍皴了，哎呀，這個苦吃的，這是第一首，他不是一共七首嗎，我們不可能全念，但是第二首寫得也很慘。

說什么呢？說“長鏟長鏟白木柄，我生托子以為命，黃獨無苗山雪盛，短衣數挽不掩脛。”什么意思？我拿一把木頭柄的鏟子，去鏟什么呢？去找這個黃獨的苗，黃獨是什么呢？黃獨是一種野生的山芋，雪太大了，他到這個同谷的時候，已經都是十一月份了，雪太大，他半天找不著這些野生山芋苗在什么地方，這個苗找不著，你怎么找著這個野生黃獨呢？下這么大的雪，穿的衣服太短了，褲子太短了，每次都想把這個褲子往下拽一拽，可是老拽不下去，因為什么？它本質上就是短的，你怎么拽呢？你穿的短褲能拽成長褲嗎？你拽不成，下著大雪，沒辦法，采不到黃獨，山芋都采不到，餓著肚子，拿著這個小鏟子回家了，回到家一家人還在等著他拿回來煮山芋呢，煮什么呀，煮鏟子嗎，你想他是個讀書人，我

們現在回顧一下杜甫以前干的什么事情？他從年輕的時候衣食無憂，一直要考科舉，一心要做大事，一心想做宰相，一心想做大官的一個人，哪里會做這些事情呢？但是現在就是這么窘困，你說怎么辦，他把它寫到詩里邊，我們就能感覺到當時詩人所遭遇到的那種慘狀。所以在同谷這個地方就呆的特別地艱難，實際上已經掙扎在**線上。

由于生活陷入絕境，杜甫不得不再次逃離，開始了一年終的第四次遷徙，那么，這一次的遷徙又將是哪里，杜甫逃荒一路漂泊，體驗了人生的苦難，所有這些對他的詩歌創作又有怎樣的幫助呢？

怎么辦呢？還在往西走嗎，往西走都走到哪里去了？那得想個辦法，杜甫最后終于又圈定了一個地方，是哪兒呢？就是成都，這可能是他的最后一招兒了，圈定成都可以說是他當時選擇秦州時候的一個潛在的選擇，我剛才不是已經講了嗎，有可能的話，從秦州還能回到長安，如果沒可能，那就一直一頭扎到成都去，成都這個地方的選擇，應該說是很明智的，我們說成都，第一它遠離長安、洛陽這個戰亂地區，第二，它的物產特別的豐富。第三，它古跡名勝眾多，對于杜甫這樣一個詩人來說，這個選擇是非常合適的。可是，有一樣，大家說如果這樣，杜甫干嘛一開始不到成都來呢？我們始終要注意一點，就是杜甫他的心思并不是只是在吃飯上，謀生上，杜甫這一生是要做點事情的，他要做事情，他就不能離誰太遠呢，就不能離長安和洛陽太遠，我原來講過李白找工作的時候，他有個基本的路線圖，主要的集中在哪兒呢？山東、河北地區，為什么呢？這些地方離洛陽比較近，離長安比較近，他還在東南地區活動，為什么呢？因為這些地方經濟發達。

所以，他如果一開始就到這兒來的話，那就不對，那就完全是純粹的逃荒、逃難，那么，他一方面在逃荒的過程當中，另外一方面杜甫始終在想，我什么時候在適當的時間里頭我還能回去，但是現在看來不可能的了，所以只能繼續向西走，進入成都，所以應該說如果說成都把所有的優勢條件都符合杜甫的話，只有一個條件是最不符合的，而這個條件在某種程度上，對杜甫來說是致命的，那就是離政治的中心越來越遠，離自己所奮斗的目標越來越遠，雖然在四川、在成都，他有好些好朋友，那不管怎么講，杜甫總算要離開同谷去四川，他有一首詩叫《發同谷》，在《發同谷》里面，他也兩句詩寫得特慘，怎么寫的呢？說：“奈何迫物累，一歲四行役，臨歧別數子，握手淚別滴，交情無舊深，窮老多慘戚。”說什么呢？就是從唐肅宗的乾元二年，公元759年這一年開始，這

一年里頭，他就搬了四回家，他在這一年的春天，從洛陽到了華州，這是一趟，從七月份他從華州到了秦州，這是一趟，十月份全家從秦州到同谷，這又是一趟，現在他終于十一月份，年底的時候要從同谷去成都了，你說誰家能經得起這么折騰，如果你買個房車，你折騰兩年都沒事，可是對杜甫來講，哪能折騰得起，他每到一個地方，就有一個未知的巨大的災難或者苦難在等著他，等著他消化呢，他又消化不了，也就是說他一直在逃荒，越逃越荒，他一直在逃難是越逃越難，最后都快變成一個叫花子了。

但，我們說一個人他的思想情感是隨著他的社會地位，經濟地位在變化的，當這樣一個朝廷的官員，一個有著強烈的家族榮譽感的人，一個曾經有過美好的前途的一個人，一個有那么強烈的理想愿望的人，因為種種的原因淪落到這樣一個地位的時候，他的思想情感就更接近于一般的老百姓了，他就更愿意為一般老百姓寫點東西了，換句話說他還不是為老百姓的問題，他自己已經變成了，在不知不覺當中變成了老百姓當中的一分子，所以他說的每一句話，他表達的每一種情感，都讓后人覺得那么樣的親切，都讓人家覺得是在為我們而寫作，反正得讓杜甫趕緊到成都，不然這路上還會發生很多事情，他走了很長的路。

最后，當他跨過劍門關的時候，成都的平原在他的面前展開了，他總算可以松一口氣了，但是他還得寫一首詩，為什么呢？這首詩是獻給成都的首長，因為他到成都了以后，還得靠人家呢，當時四川省的主持者是誰呢？是劍南西川節度使成都尹，翻譯成現在的話叫什么呢？就是當時的四川分為東川和西川，他是劍南西川節度使成都市的市長，實際上是主持整個四川軍政事務的，但他是西川節度使，叫裴冕，裴冕這個人功高蓋國，他是輔佐唐肅宗做皇帝的主要的大臣之一，不管怎么樣，杜甫現在都顧不了了，他到四川來，首先是奔兩個人來的，一個是他的好朋友高適，高適當時在四川的彭州做刺史，一個就是這個裴冕，應該說杜甫經過從秦州一直到同谷，再到成都的這個漫長路途當中，他的山水詩的創作，達到了一個前所未有的高度。

大家說，你這話我聽著很別扭，他不是一直逃難，逃荒而來的嗎，怎么又談到他的山水詩創作？我剛才說了，他一路走來都是窮山惡水，可是，他記錄了自己歷難的路程，在寫的過程當中，山山水水盡入筆下。以前我們接觸到的盛唐的山水詩是什么風格。“人閑桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥，時鳴春澗中”多美呀，杜甫的山水充滿了險惡，充滿了亂草堆，充滿了風雨，充滿了一切不安定的

因素，這是什么呢？這是有別于那種純然的優美的山水庭園詩，他的山水詩是以丑為美的，寫的都是最猙獰的，最崎嶇的，最不為常人所見的險山惡水，但是他卻在藝術上開了一個新路，什么新路呢？就是從審美的趨向上，開了審丑的這樣一個范疇。

《三川觀水漲二十韻》“我經華原來，不復見平陸，北上唯土山，連山走窮谷，火云無時出，飛電常在目，自多窮岫雨，行潦相豗蹙。”這一年杜甫四十八歲了，成都平原就在他的面前，他要在成都建一個怎樣的樂園呢？誰又會幫助他呢，這就是我們下一集要講的，杜甫草堂之謎。謝謝大家！