西方藝術(shù)史:印度美術(shù)

西方藝術(shù)史：印度美術(shù)-印度古典美術(shù)【95】

亞洲美術(shù)

印度美術(shù)

公元前６世紀(jì)佛陀的誕生給印度思想界帶來了巨大變化。不過在

美術(shù)史上的重大影響還在于佛陀逝世２００年以后的孔雀王朝（Ｍａ

ｕｒｙａ Ｄｙｎａｓｔｙ）。該王朝建立于公元前４世紀(jì)，其第三

代英主阿育王（Ａｓｏｋａ）是一位虔誠的佛教擁戴者，又是最初統(tǒng)

一廣闊的印度次大陸的君主。阿育王在國內(nèi)各地建造了佛教構(gòu)筑，存

留至今的遺物中，特別值得介紹的是阿育王石柱。目前印度還留下了

這種石柱１４座左右，保存比較完整的僅僅一座。這種石柱分打磨得

很漂亮的柱頭和柱身兩部分。柱頭刻著釣鐘狀的蓮瓣。蓮瓣之上制作

了象、母牛、獅子及馬等動(dòng)物圓雕。這些動(dòng)物圓雕高約１.５米至２米，

創(chuàng)作得十分真實(shí)生動(dòng)并富于厚重的迫力。

《阿育王石柱》

此外，作為孔雀王朝美術(shù)必須提及的是圓雕石刻神像。帕特拉博

物館藏的藥叉女神像及加爾各答博物館藏的藥叉神像作為婆羅門教的

《持拂藥叉女》

《孔雀王朝石雕》

公元前１８４年孔雀王朝結(jié)束，代之以巽加王朝（巽伽王朝 Ｓｕ

ｎｇａ Ｄｙｎａｓｔｙ）。從巽伽王朝的遺品中，如桑奇和巴爾胡

特佛塔（帕爾芙特多波），（Ｓｔｕｐａ佛塔）雕刻里可以看到印度

傳統(tǒng)手法得以發(fā)揮。多波乃收納佛陀遺骨、遺發(fā)、遺齒的建筑物。當(dāng)

時(shí)的印度主要以磚石將多波構(gòu)筑成向下的半圓球形式，在其周圍修筑

欄J及石門，再在石造欄J及石門上創(chuàng)作浮雕，這成為當(dāng)時(shí)流行的風(fēng)尚。

這些浮雕的主要內(nèi)容為佛傳故事及本生故事，在裝飾多波的同時(shí)對(duì)參

拜者給予形象的視覺影響。這些佛傳故事及本生故事浮雕中，對(duì)佛陀

形象常常用塔、蓮花、法輪、菩提樹、金剛寶座等等形象來進(jìn)行象征

性的描寫。佛塔以及欄J、石門的構(gòu)筑及浮雕以帕爾芙特（Ｂｈａｒｈ

ｕｔ）和桑奇（Ｓａｎｃｈｉ）多波群為其精華。

《巽伽貴族》

《持欄夜叉》

《巴戶特浮屠》

《桑奇大塔》

《桑奇佛塔北門背面第一橫梁》

《桑奇塔門支撐的女藥叉》

來自民間信仰的守護(hù)神藥叉（Ｙａｋｓａ）和藥叉女（Ｙａｋｓ

ｉ）在桑奇@多波門欄雕刻中不乏極為優(yōu)秀的作品。桑奇第一@多波

東門柱與第三橫梁連結(jié)處的三角形空間被藝術(shù)家巧妙利用，雕刻了姿

態(tài)極為優(yōu)美的樹下藥叉女像。女神右臂挽著芒果樹干，左手握著上面

的枝條，全身以６０度左右傾斜，屈依著腰肢，表現(xiàn)出一種自由的輕

松的節(jié)奏感。除頭巾、腰帶、臂環(huán)，腿環(huán)等裝飾外，裸露全身，充分

地表現(xiàn)了女性的豐滿和作為生產(chǎn)與賜予的象征形象的無窮生命力。

０年左右興起的貴霜王朝（Ｋｕｓｈａｎ Ｄｙｎａｓｔｙ）統(tǒng)治了

自印度西北部直至印度中部的廣大領(lǐng)土，這一王朝時(shí)期犍陀羅地區(qū)的

美術(shù)活動(dòng)被稱為有名的犍陀羅美術(shù)（Ｇａｎｄｈａｒａ ａｒｔ）。

王朝的歷代君主攝取佛教思想和西方文化，并使之同化，發(fā)展著一種

東西文化合璧的美術(shù)，隨著佛教美術(shù)的繁榮，開拓了一個(gè)佛像雕刻的

新時(shí)期。根據(jù)佛典敘述的佛陀容貌有頂上突起，眉間白毫，長墜耳垂

《犍陀羅佛像》

《犍陀羅佛像》

《犍陀羅佛像》

《犍陀羅佛像》

《犍陀羅佛像》

《犍陀羅佛傳浮雕》

《貴霜人石像》

在佛坐像里仍有出土于瑪爾丹的佛坐像和出土于錫庫里的苦行釋

迦像。前者取蓮花座勢(shì)，僧衣偏袒右肩，顏面造型尚有犍陀羅造像的

典型特征。后者取蓮花座，僧衣挽于雙肘部，上半身幾乎全部裸露，

犍陀羅《釋迦牟尼坐像》

犍陀羅《彌勒佛坐像》

大體和犍陀羅同一時(shí)期，中印度德里附近的瑪妥羅（Ｍａｔｈｕ

ｒａ）在犍陀羅的影響下佛教美術(shù)得以發(fā)展。自古以來這里是東西交

通的要沖，佛教、耆那教、婆羅門教都比較盛行，寺廟和塔堂建造也

羅美術(shù)以頗有氣勢(shì)和量感的雕刻為其主流。瑪妥羅佛教雕刻亦如犍陀

羅美術(shù)，潛藏著西方的造形樣式，同時(shí)，帕爾芙特及桑奇等的印度式

手法也得到強(qiáng)調(diào)。佛陀的容貌漸次成為印度人的面孔，裹被身體的法

衣體現(xiàn)了適應(yīng)當(dāng)?shù)乜崾顨夂虻谋≤涃|(zhì)地，在手掌腳掌上描繪的法輪、

光背連弧文的設(shè)計(jì)等完全反映著獨(dú)自的解釋。褐色砂巖的瑪妥羅雕刻

樣式直至公元５世紀(jì)仍流傳于印度境內(nèi)各地。在卡特拉出土的２世紀(jì)，

是瑪妥羅佛像雕刻的優(yōu)秀代表作之一。佛陀在獅子座上結(jié)跏跌坐，右

手做施無畏印，左手置膝上，頭上有二飛天和菩提樹。從頭頂經(jīng)兩肩

至兩膝可連結(jié)成安定的三角形，顏面、軀體、腕、腳等都洋溢著生動(dòng)

的力量感，與犍陀羅佛像雕刻的沉靜、內(nèi)省的表現(xiàn)形成鮮明的對(duì)照。

公元２世紀(jì)南印度在據(jù)有德干高原的安多羅王朝（ＡｈｄA ｈａ

唐時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作以很大影響。笈多時(shí)代的建筑雖說規(guī)模一般較小，可

是后世的建筑發(fā)展樣式幾乎都被展示出來了。雕刻方面，漸漸擺脫了

佛教、耆那教、印度教等的宗教框架，確立了一種致力于生命的完善

的難以超越的樣式，以肉感的形體完成精神狀貌的塑造，成為真正的

印度古典美的規(guī)范。笈多美術(shù)作為古典主義的范本，不僅對(duì)中世紀(jì)印

的佛立像可稱為笈多美術(shù)首屈一指的名作。雕像通肩裹復(fù)衣衾，襞紋

就像水波似的從右肩以凹形向左下方擴(kuò)展，好像以流水的節(jié)奏協(xié)調(diào)著

禪定者的呼吸，使整體造形的和諧優(yōu)美得以強(qiáng)化。佛陀眼視鼻尖作瞑

想狀表情，顏面顯示出一種內(nèi)省的堅(jiān)強(qiáng)意志。在頭的背后以蓮花蕊部

為光背中心，環(huán)以花列紋、唐草紋、華蔓紋、連珠紋、連弧紋等精妙

阿黑恰德拉出土的《帕爾瓦蒂頭像》

石窟壁畫是印度美術(shù)不可缺少的部分，阿育王時(shí)代開創(chuàng)的這種石

窟寺院，到笈多時(shí)代特別發(fā)達(dá)。阿旃陀（Ａｊａｎｔａ）石窟寺院的

壁畫群顯示著笈多繪畫的絢爛色彩，可稱為印度繪畫史上的頂峰。阿

旃陀共有３０個(gè)石窟，其中只有一部分留存著壁畫或裝飾。早期的石

印度早期美術(shù)介紹，詳見本公眾號(hào)其他文章：

西方藝術(shù)史：印度美術(shù)-印度早期文明【94】