讀完這篇文章,全面了解道教四大名山,不看不知

讀完這篇文章，全面了解道教四大名山，不看不知

道教是起源于中國本土的宗教，道教提倡天人合一、道

法自然，追求濟世度人、長生久視、得道成仙。有人認為道

教提倡出世，喜歡隱居在山林中。此話雖不完全正確，但是

道教的洞天福地和很多知名宮觀的卻都在神山上或仙島中。

其實更應(yīng)該理解為，道教崇尚自然之道，在山林中在狂野里，

道人們擺脫了束縛枷鎖，可以更加親近自然，融入自然、體

悟與道合一的境地。有人說來自于印度的佛教在中國有四大

佛教名山，你們道教是不是也有四大名山與之相對應(yīng)呢？這

個說法原原本本就很好笑，因為道教有三山、五岳、十大洞

天、三十六小洞天、七十二福地、三十六靖廬、二十四治（后

期為四十四治）等，除此之外還有眾多仙山，怎么說說僅僅

四大就夠了。但是如果非要說四大道教名山，其實說法也不

只有一種。今天小編就和大家一塊了解一下大眾認知中的道

教的四大名山。道教四大名山，當代比較流行的說法是：湖

北武當山、江西龍虎山、四川青城山、安徽齊云山。但是你

知道嗎？除此之外還有其他三種道教四大名山的說法，今天

小編就同大家一塊全面了解一下。

首先了解一下我們最常見的說法湖北武當山位于湖北丹江

口市，有72峰、36巖石、24澗、3潭、9泉；除了道經(jīng)中

記載的真武大帝在武當山修道飛升外，我們當代歷史所記載

的武當山道教最開始起源于春秋時期，老子弟子文始真人尹

喜曾在武當山隱仙巖修道。后唐代五龍祠的修建開啟了武當

山輝煌的歷史篇章，經(jīng)歷宋元、特別是明朝時代武當山道教

走向了最輝煌的頂峰。山間道觀總數(shù)達2萬余間，現(xiàn)存古建

宮觀廟宇53處，建筑面積2.7萬平方米，建筑遺址9處，占

地面積20萬平方米，1994年被評為世界文化遺產(chǎn)，是中國

重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家5A景區(qū)。

江西龍虎山位于江西鷹潭市,祖天師曾在此處修行，練就金

丹，現(xiàn)龍虎山正一觀有一口1900年歷史的古井據(jù)說就是當

年的煉丹井，另有龍虎山太上清宮一棵將近1900年歷史的

古樹，據(jù)說是祖天師手載。據(jù)道教典籍記載，張陵第四代孫

張盛天師攜帶印、劍、返回龍虎山修行，從此龍虎山就成了

正一道祖庭和正一道中心。此后張?zhí)鞄熀笠崾谰育埢⑸剑?/span>

今承襲六十三代，歷經(jīng)將近一千九百多年。源遠流長的道教

文化，獨具特色的碧水丹霞地貌構(gòu)成了這里自然人文的絕

唱，2010年8月2日，龍虎山與龜峰被一并列入《世界自然

遺產(chǎn)名錄》。

四川青城山位于四川都江堰市，是道教發(fā)祥地之一，歷史源

遠流長，相傳軒轅黃帝時有寧封子，居青城山修道，曾向黃

帝傳授御風(fēng)云的“龍躋之術(shù)”，黃帝筑壇拜其為“五岳丈人”，

故后世又稱青城山為丈人山，并建觀(丈人觀)紀念。全山林

木青翠，四季常青，諸峰環(huán)峙，狀若城廓，故名青城山。丹

梯千級，曲徑通幽，以幽潔取勝，自古就有“青城天下幽”

的美譽。青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景區(qū)面積200

平方公里。古人記述中，青城山有“三十六峰”“八大洞”“七

十二小洞”“一百八景”之說。全山有36座山峰，諸峰環(huán)繞

狀如城廓。青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景區(qū)面積

200平方公里。古人記述中，青城山有“三十六峰”“八大洞”

“七十二小洞”“一百八景”之說。全山有36座山峰，諸峰

環(huán)繞狀如城廓。青城山遂成為道教的發(fā)祥地，被道教列為“第

五洞天”，全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、

上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等至今

完好地保存有數(shù)十座道教宮觀。在2000年被評為世界文化

和自然雙重遺產(chǎn)。

安徽齊云山

位于安徽省徽州市，又成白岳，是一處以道教文化和丹霞地

貌為特色的山岳風(fēng)景名勝區(qū)，齊云山素有“黃山白岳相對峙，

綠水丹崖甲江南”之稱。境內(nèi)有36奇峰、72怪崖，間以幽

洞、曲澗、碧池、青泉，匯成勝境。唐朝，四川青城山“天

谷子道人”的門徒余氏六三娘從湖北武當山來齊云山傳道，

屬正乙派，養(yǎng)文生、耀生、志生、立生四子皆入道，為齊云

山最早的四大房，是開山建道之始。自余氏六三娘來到齊云

山，至南宋的數(shù)百年間，道教在山上建有眾多宮觀廟院，南

宋時代齊云山道教開始逐漸走向了興盛，明代全國上下，從

天子至庶民多數(shù)崇道，齊云山道教在明代走向了輝煌的巔

峰。以上是我們常見的四大名山的說法，青城山不用說，武

當山和齊云山歷史上最輝煌的時代是在元明清時代，龍虎山

從元代開始統(tǒng)領(lǐng)三山符箓，成為了江南道教的領(lǐng)袖。這個目

前常用的說法，應(yīng)該是從元明清三代逐漸確立的，是距離我

們最近的說法。反映了三代四所名山道教的輝煌。下面我們

一同了解一下道教四大名山的全部說法：第一種說法：湖北

武當山、江西龍虎山、四川青城山、安徽齊云山。第二種說

法：四川鶴鳴山、江西龍虎山、江西閣皂山、安徽齊云山。

第三種說法：四川鶴鳴山、山東昆崳山、江西龍虎山、湖北

武當山。第四種說法：湖北武當山、江西龍虎山、山東省嶗

山、四川青城山。第一種說法為目前常說的說法，剛才和大

家一塊了解了，下面我們了解一下第二種說法中的兩所名

山：四川鶴鳴山和江西閣皂山。

四川鶴鳴山又稱“鵠鳴山”，位于四川成都西部大邑縣城西

北12公里的鶴鳴鄉(xiāng)三豐村，屬岷山山脈，海拔1000余米，

北依青城山（約 30公里），南鄰峨眉山（約120公里），西

接霧中山（約10里），足抵川西平原，距成都約 70公里。

因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大

名山之一。這里山勢雄偉、林木繁茂，雙澗環(huán)抱，形如展翅

亭、迎仙閣等宮廟建筑。鶴鳴山的道緣，是因為祖天師在此

地遇到老君下降，賜予其二十四品秘箓，并以此為基礎(chǔ)，正

式形成了正一盟威道，是為正一道道源地之一。晉葛洪《神

仙傳》：張道陵者，沛國人也，本太學(xué)生，博通五經(jīng)，得黃

帝九鼎丹法。聞蜀人多純厚，易可教化，且多名山，乃與弟

子入蜀，住鵠鳴山，著道書廿四篇。可見鶴鳴山名聲的興起

和正一道有著不解之緣。

江西閣皂山又稱葛嶺；位于江西省樟樹市東南，武夷山支脈，

譽為清江碧嶂，為第三十六福地。逶迤綿延200余里，峰回

巒復(fù)，古竹蒼松，霞蒸云蔚，引絮含煙，山川風(fēng)光，勝景天

成。駱駝、太極、玉女、凌云、丁仙諸峰環(huán)抱，中為腹地，

以道醫(yī)著稱為國家AAAA級景區(qū)。閣皂山是一座寓道教文化

面積48平方公里，屬暖溫帶季風(fēng)型氣候和海洋性氣候，主

峰泰礴頂海拔923米，是膠東半島第一高峰，方圓百里，峰

巒綿延，林深谷幽，古木參天，多有清泉飛瀑，遍布文物古

跡。中國道教全真派的發(fā)祥地之一，膠東革命的搖籃，素有

“海上仙山之祖”美譽，“海上仙山屬蓬萊，蓬萊之祖是昆

崳”之說。三國魏晉時葛洪仙翁在其著《神仙傳》中，曾經(jīng)

描寫仙人麻姑，曾立于此處，發(fā)出滄海桑田的感慨，現(xiàn)存有

岳姑殿。金大定七年（1167），王重陽祖師自終南山云游東

下，聚徒講道于煙霞洞中，逐漸在昆崳山地區(qū)形成了全真派

道教，稱為全真道重要的起源地之一。昆崳山作為道教名山

離不開全真道的推動。第四種說法中，提到了山東嶗山。下

面咱們一塊來了解一下嶗山。山東嶗山嶗山，位于青島市東

部，古代又曾稱牢山、勞山、鰲山等。它是山東半島的主要

山脈，嶗山的主峰名為“巨峰”，又稱“嶗頂”，海拔1132.7

米，是中國海岸線第一高峰，有著海上“第一名山”之稱。

當?shù)赜幸痪涔耪Z說：“泰山雖云高，不如東海嶗。”嶗山是道

教發(fā)祥地之一。嶗山自春秋時期就云集一批長期從事養(yǎng)生修

身的方士之流，明代志書曾載“吳王夫差嘗登嶗山得靈寶度

南北朝時期寇謙之改革后的北天師道，派上分屬于樓觀派道

教、靈寶派道教、上清派道教。歷史上最從宗輝煌的幾大道

教宗派都曾經(jīng)在嶗山發(fā)展壯大，并輝煌一時。金代全真派道

教再次活動，并把嶗山道教地位推向了頂峰，從金代延至明

代，嶗山教派總數(shù)達到10個，嶗山及周邊地區(qū)道教長盛不

衰，至清代中期，道教宮觀多達近百處，對外遂有“九宮八

觀七十二庵”之說。民國時期，因為嶗山道士堅持抗日愛國，

嶗山道教被打擊毀壞極其嚴重，建國后，特別是改革開放后，

國家給予大力支持，不少道觀恢復(fù)開放。綜上所述，以上四