蹀躞是什么意思

蹀躞是什么意思

蹀躞是唐代出現(xiàn)的一種功能型腰帶。隋唐時(shí)期出現(xiàn)的一種功能型

腰帶，稱(chēng)為蹀躞帶，簡(jiǎn)稱(chēng)蹀躞。據(jù)2013年揚(yáng)州出土的隋煬帝墓葬中已

有實(shí)物表明，至少在隋朝時(shí)就已有蹀躞。

同時(shí)，蹀躞也是個(gè)動(dòng)詞、形容詞。

dié xiè

蹀躞

引證詳解

1.小步行走。

①唐 權(quán)德輿《從叔將軍宅薔薇花開(kāi)太府韋卿有題壁長(zhǎng)句因以和

作》：“環(huán)列從容蹀躞歸，光風(fēng)駘蕩發(fā)紅薇。”

②清 蒲松齡《聊齋志異·長(zhǎng)亭》：“女郎急以椀水付之，蹀躞之間，

意動(dòng)神流。”

③蔡?hào)|藩 《清史演義》第一回：“三人歡喜非常，便從山下蹀躞

前行，約里許，但見(jiàn)一泓清水，澄碧如鏡，兩岸芳草茸茸，鋪地成茵，

真是一副好床褥。就假此小坐。”

④冰心 《寄小讀者》九：“當(dāng)她在屋里蹀躞之頃，無(wú)端有‘身長(zhǎng)

玉立’四字浮上腦海。”

⑤漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非

牛不聞，不合其耳也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤?tīng)僦Q，即掉尾奮耳，蹀躞

而聽(tīng)。” (載于南朝·梁·僧佑《弘明集》)注：蹀躞：踮著小步。

2.行進(jìn)艱難貌。

①南朝 宋 鮑照《擬行路難》詩(shī)之六：“丈夫生世會(huì)幾時(shí)?安能蹀

躞垂羽翼?”

②明 謝肇淛《五雜俎·地部二》：“越明日，朔風(fēng)舉帆，踴躍碧虛，

蹀躞於黃混水，號(hào)曰望昊洋，依憑延真島。此皆從來(lái)人跡不到之。”

③清 宣鼎《夜雨秋燈錄·珊珊》：“倐一紅裝屏角窺客，又一老媼

上堂篝燈，蹀躞頗苦。”

④清 戴名世 《與趙良冶書(shū)》：“蹀躞於坑坎之途，馳驟於污泥之

阪，則其害豈特顛仆而已哉!”

3.馬行貌。

①唐 柳宗元《同劉二十八院長(zhǎng)述舊言懷感時(shí)書(shū)事贈(zèng)二君子》詩(shī)：

“蹀躞騶先駕，籠銅鼓報(bào)衙。”

②元 薩都剌 《題畫(huà)馬圖》詩(shī)：“四蹄蹀躞若流星，兩耳尖修如削

竹。”

③清 龔自珍《己亥雜詩(shī)》之六八：“此記游耳非著作，馬蹄蹀躞

書(shū)生孱。”

4.謂事情、文字等方面費(fèi)斟酌。

《太平廣記》卷三○五引 唐 戴孚 《廣異記·王法智》：“眾求其詩(shī)，

率然便誦二首云……自云：此作亦頗蹀躞。”

5.佩帶上的飾物名。

①宋 司馬光《涑水記聞》卷九：“元昊遣使戴金冠，衣緋，佩蹀

躞，奉表納旌節(jié)告敕。”

②宋 張樞《謁金門(mén)》詞：“重整金泥蹀躞，紅皺石榴裙褶。”

《遼史·二國(guó)外記傳·西夏》：“其冠用金縷貼，間起云，銀紙?zhí)p衣，

金涂銀帶，佩蹀躞、解錐、短刀、弓矢，穿靴，禿發(fā)，耳重環(huán)，紫旋

襴六襲。”

6.顫動(dòng)。

①明 朱權(quán) 《卓文君》第二折：“我則見(jiàn)繡屏開(kāi)花枝蹀躞，綺窗閑

花影重疊。”

② 蕭紅《看風(fēng)箏》：“‘ 劉成不是你的兒?jiǎn)?/span>?他今夜住在我家。’

老人聽(tīng)了這話(huà)，他的胡須在蹀躞。”

7.謂浮漫不莊重。

清 蒲松齡 《聊齋志異·胡四相公》：“若個(gè)蹀躞語(yǔ)，不宜貴人出

得!” 何垠 注：“蹀躞，猶云瑣碎也。”

拓展閱讀：

現(xiàn)代方言詞匯

山東方言中廣泛使用的詞匯之一，是個(gè)由動(dòng)詞轉(zhuǎn)化成的形容詞，

略含貶義。

①濟(jì)南人說(shuō)的蹀躞大體是很失敗的意思,或是形容一個(gè)人的臉色很

難看。如“真蹀躞，又把事情搞砸了”，“這人整天蹀躞著個(gè)臉”

②濰坊人(特別是昌邑一帶)說(shuō)的蹀躞是形容一個(gè)人窮顯擺的意思，

貶意。

③青島人說(shuō)的蹀躞意在嘲笑庸俗的獻(xiàn)殷勤和諂媚行為，也是指責(zé)

盲目積極性或無(wú)效勞動(dòng)，如“一次般這么點(diǎn)東西，真能瞎蹀躞!”

④煙臺(tái)龍口一帶說(shuō)蹀躞有不穩(wěn)重、踏實(shí)之意，“看看你這個(gè)蹀躞

(dieshi)樣，始能老實(shí)點(diǎn)?“

也有盲目積極性或無(wú)效勞動(dòng)之意。”真能瞎蹀躞!能不能找個(gè)箱子

盛著，一次拿這么點(diǎn)兒。“

“蹀躞”是先秦漢語(yǔ)在現(xiàn)代語(yǔ)中的活化石，在鮮活的民間方言中

得以流傳發(fā)展，遺憾的是它被現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)給忽視了。

東北人有一個(gè)方言詞發(fā)音為“ 得瑟”，在時(shí)下的藝術(shù)作品中一直

沒(méi)有找到恰當(dāng)?shù)淖衷~來(lái)表現(xiàn)。它的義項(xiàng)與濰坊方言的“蹀躞”相同，

應(yīng)該是“蹀躞”的音轉(zhuǎn)。自從咸豐十年清朝皇帝正式允許關(guān)內(nèi)人民出

關(guān)在他們祖先的“發(fā)祥圣地”開(kāi)墾，山東人闖東北的最多，想必這是

兩地文化相互交流的結(jié)果。

在吳方言中也常見(jiàn)“蹀躞”一詞，但是這個(gè)詞和北方的意思就有

所不同，但大體上我們還是能看到這個(gè)詞演變的趨勢(shì)的。比如江蘇宜

興方言中的“蹀躞”就是指“吝嗇、小氣“的意思。這和牟融《理惑

論》第25篇的《對(duì)牛彈琴》中對(duì)“蹀躞”一詞的解釋“踮著腳慢慢走”

最為接近。

服飾物品

隋唐時(shí)期出現(xiàn)的一種功能型腰帶，稱(chēng)為蹀躞帶，簡(jiǎn)稱(chēng)蹀躞。據(jù)

2013年揚(yáng)州出土的隋煬帝墓葬中已有實(shí)物表明，至少在隋朝時(shí)即已有

蹀躞。

帶鞓和系垂的小帶用薄銀片制作，銀帶鞓的前端鉚有1件金帶扣，

套金帶箍1件，中部釘11件文武獸面紋金帶，后部釘5件桃形有孔金

帶，帶末釘1件圭形金尾。11件帶上均有“古眼”，下系小帶，并釘

有金帶飾，還套有1件小金帶箍。

帶有很強(qiáng)的收納功能，可以懸掛水壺、錢(qián)包、扇子、香囊、刀、

劍、樂(lè)器、箭袋、筆、墨、紙、硯……等等可以想得到的東西。多為皮

質(zhì)與金屬材質(zhì)，佩戴在腰帶外側(cè)。古代浪跡江湖的武者并不是把酒壺

笛子和劍全塞在腰帶里面的，而是使用“蹀躞”固定于腰間。