棠棣之花——精選推薦

2023年12月5日發(作者：鏡子電影)

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棠棣之花

這種金黃色的花平淡無奇，西安隨處可見，特別是從迎春花開過后，它和連翹相繼

盛開，都被認為是報春花一類。每次我見到后都要向內行打聽：“這花叫什么名

字？”也不知沒說清還是沒聽清，我一直含含糊糊。終于有一次聽清了：“叫棣棠。”

“棣棠”？莫非就是小時讀過的郭沫若所寫的印象很深刻的五幕歷史劇《棠棣之花》

的那個“棠棣”？同樣的兩個字只是順序不一樣，古語中不是經常把一個詞顛倒過來用

嗎？我很佩服告訴我花名的那個人，他準確地把“棣”念作“地”，沒有錯念成“隸”。

為了印證“棣棠”就是“棠棣”花，我從圖書館借來一本《花境植物選擇指南》進行辨

認，確定眼前這種花的學名是“棣棠”這兩個字，其顏色、花形、開花時節都符合：薔

薇科，落葉灌木，小枝綠色，葉互生，三角狀卵形，緣有重鋸齒，花金黃色，有單

瓣、重瓣之分，重瓣花冠呈球形，觀賞價值更高。

但該書并沒有說“棣棠”又名“棠棣”，只說別名“三月花”。網上搜索的結果，發現“棣

棠”還有蜂棠花、黃度梅、金棣棠梅、黃榆梅、金碗、地藏王花、麻葉棣棠、清明花

等一大堆別名，唯獨沒有“棠棣”。

那就在網上查“棠棣”這兩個字。首先查到《詩經》和《論語》有提到“棠棣”，名副

其實的“子曰詩云”。《論語·子罕》篇中引了一首《詩經》里找不到的詩：“棠棣之

華，偏其反而，豈不爾思，室是遠而。”意思是：棠棣花開，翩翩搖擺。豈能不把你

想念？怪只怪我住的遠！孔子批評道：“未之思也，夫何遠之有？”沒想就是沒想，與

住的遠何干？這里的“棠棣之花”，也寫作“唐棣之花”。

《詩經·小雅·鹿鳴之什》中有首完整的《棠棣之花》，全詩較長，這里只摘幾

句：“棠棣之華，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。……兄弟既翕，和樂且湛。”這首

詩相傳是周成王時的周公所作，主題是重視兄弟之情，詩中“棠棣”也寫作“常棣”。“鄂

不韡韡”一句如果解釋清楚了，全詩也就容易理解。據鄭玄的注解：“承華者曰鄂；

不，當作拊，拊，鄂足也。”我解釋一下這個注解：“鄂”，即花萼的“萼”，花未開放時

包著花冠，花開放后托著花冠；“不”，這里做“拊”用，“拊”讀若“扶”，三聲，一般指器

物的手柄、把手，這里指花梗，支撐著花萼。以此來比喻兄弟間的互助團結。“韡

韡”，讀若“巍巍”，光明美麗的樣子。全句用當今通俗的話解釋就是：“棠棣開花很絢

麗，花萼花梗也給力。”再看鄭玄下來的注解就會一目了然：“鄂足得華之光明則韡韡

然盛興者，喻弟以敬事兄，兄以榮覆弟，恩義之顯亦韡韡然。” 后面“翕”，讀若“吸”，

指嘴巴合起來，表示聚合、和順。“湛”，有“平安”的意思。《揚子·方言》：“湛，安

也。”也有“長久”的意思。《毛傳》：“湛，樂之久也。”“和樂且湛”就是“和睦快樂很平

安長久。”

后人多用“棠棣”指代“兄弟”，亦作“棣華”、“棣萼”。如岑參《送薛彥偉擢第東歸》

詩：“一枝誰不折，棣萼獨相輝。”劉禹錫《早秋送臺院楊侍御歸朝》詩：“仙署棣華

春，當時已絕倫。”白居易《醉后走筆》：“棠棣輝榮并桂枝，芝蘭芳馥和荊葉。”沈佺

期《洛州蕭司兵謁兄還赴洛成禮》：“棠棣日光輝，高襟應序歸。”高駢《塞上寄家

兄》：“棣萼分張信使希，幾多鄉淚濕征衣。”這些詩都不是實寫“棠棣開花”，只是作

為“兄弟”的借喻。宋人蘇泂《金陵雜興》：“棠棣花殘紫荊老，可無書札問孤鴻。”這

有點像寫花。

但“棠棣”究竟是哪種花？古人也有幾種說法。多數指一種叫“郁李”的薔薇科落葉灌

木，如陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》中的解釋：“一名雀梅，亦曰車下李，所在山皆

有。其華或白或赤；六月中熟，大如李子，可食。”還有“白櫻桃”、“小碧桃”之說，甚

至有人就認為是杜梨。

總之，今人考證：棠棣花是白色或粉白、粉紅色的，果實比李小，可食。而我們見

到的棣棠花都是黃色的。

如果以此為標準，那么古人有時也弄不清“棣棠花”和“棠棣花”的區別，也容易把兩

種花看成一種。比如，唐代大詩人李商隱在《寄羅劭興》詩中寫道：“棠棣黃花發，

忘憂碧葉齊。人閑微病酒，燕重遠兼泥。”本來，開黃花的現在就可以確定是“棣棠”。

但又聽說在日本發現有開白花的名貴棣棠變種，這下二者就更容易混淆了。

還是說說郭沫若的歷史劇《棠棣之花》吧！其實這個劇和“花”沒有關系。

《棠棣之花》劇作是通過戰國時期著名的“聶政刺俠累”故事歌頌了舍生取義的英勇

精神，特別是姐姐聶嫈以死來為弟弟聶政“彰顯大義”的壯舉，在上世紀三十年代抗日

戰爭初期有相當的時代進步意義。另外，“聶政刺俠累”的本事分別記載于《戰國策·韓

策》和《史記·刺客列傳》，記述詳略、側重雖有所不同，但兩書都沒有把此事和

《詩經》、《論語》之中“棠棣之花”的象征聯系起來。郭沫若以“棠棣之花”為劇名，

自然是以《詩經·棠棣》的寓意來贊揚共赴大義的“骨肉之情”。這個主題，劇本一開始

就寫的明明白白：“桃枝花謝時，姐弟知何往？不愿久偷生，但愿轟烈死。愿將一己

命，救彼蒼生起！”“望你鮮紅的血液，迸發成自由之花，開遍中華！”

小時候讀這個劇本受到一定震撼，但確實沒見過、也可能見過而不認識“棠棣花”，

由劇情猜想“棠棣花”一定是一種俠肝義膽之花，一種舍生取仁之花，因此一直對“棠棣

花”產生感情，這就是我不厭其煩寫下這一堆文字的情結所在。回頭再讀《棠棣之

花》劇本，發現作者在描寫聶政、聶嫈慷慨訣別時使用的背景只是一樹盛開的桃花。

估計學問淵博的郭沫若當時也沒有功夫去考究“棠棣”到底是什么樣子的花，“棠棣之

花”在劇中只是一個象征。既然如此，我考證“棣棠”和“棠棣”是不是同一種花已無所謂

了！

寫到這里，還想順便說說蒲松齡在《聊齋志異》中寫過一篇類似“聶政刺俠累”為“知

己者”復仇的短篇小說《田七郎》。青年時讀后受到的是另一種震撼，和郭沫若寫的

《棠棣之花》完全是兩回事。

《田七郎》的故事跌宕起伏，但最難忘的人物形象卻是田七郎的母親。小說的梗概

大致是：一個叫武承修的人喜歡結交朋友，夢里有人告訴他：你現在的朋友都是“濫

交”，只有一個叫田七郎的獵戶才可以與你共患難。武就找到田七郎，千方百計與他

結交。但田的母親堅決制止田七郎與武承修來往，尤其不準田接受武的饋贈，她告誡

田：“受人知者分人憂，受人恩者急人難。富人報人以財，貧人報人以義。無故而得

重賂，不詳，恐將取死報于子矣！”并多次斥責武：“再勿引致吾兒，大不懷好意！”后

來田因“爭獵豹，毆死人命”，被捕入獄，是武多方打點營救才被釋放回家。田要去當

面感謝武的救命之恩，母這才無奈地說：“見武公子勿謝也。小恩可謝，大恩不可

謝。”后來，武承修受惡仆、劣紳和狗官的百般侮辱和陷害，叔父因之慘死，武痛不

欲生。田七郎安排好母子，喬裝打扮，相繼殺死武的這三個仇人，然后“自剄死”。蒲

松齡以“異史氏”名義贊道：“一錢不輕受，正其一飯不忘者也。賢哉母乎！”

我記取的教訓是：盡量不要接受別人的“大恩”。“大恩不言謝”，只能“兩肋插刀”，完

全失去自我。這對一個有志于“特立獨行”的人該是多大痛苦！

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