2023年12月6日發(作者:君子求諸己小人求諸人)

問世間情是何物?直教生死相許----元好問《邁陂塘》賞析
問世間情是何物?直教生死相許
——元好問《邁陂塘》賞析
邁 陂 塘
元好問
【序】泰和五年乙丑歲,赴試并州,道逢捕雁者云:“今日獲一雁,殺之矣。其脫網者
悲鳴不能去,竟自投于地而死”。予因買得之,葬之汾水之上,累石而識,號曰雁丘。時同
行者多為賦詩,予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商,今改定之。
問世間,情是何物?直教生死相許。
天南地北雙飛客,老翅兒幾回寒暑。
歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女。
君應有語,渺萬里層云,千山暮雪, 只影向誰去?
橫汾路,寂寞當年蕭鼓?;臒熞琅f平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨。
天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲, 來訪雁丘處。
【按】《邁陂塘》即《摸魚兒》
【作者簡介】
元好問(1190~1257)字裕之,號遺山,世稱遺山先生。生于金章宗明昌元年(1190年)
七月初八,卒于元憲宗蒙哥七年(1257年)九月初四日。太原秀容(今山西省忻州市)韓巖
村人。他是700多年前我國金朝最有成就的作家和歷史學家,是宋金對峙時期北方文學的主要
代表,又是金元之際在文學上承前啟后的橋梁。
他七歲能詩,人稱“神童”,是金代著名詩人、史學家。興定五年(1221)進士。哀宗
正大元年(1224)中博學宏詞科,授儒材郎。天興初,擢尚書省掾,旎除左司都事,轉行尚
書省左司員外郎。金忘不士,悉心著述。元憲宗七年(1257)九月卒于獲鹿(今屬河北)寓
舍。有《遺山集》四十卷。今存詞三百七十余首。其詞則被譽為金朝一代之冠,以蘇、辛為
典范,博采眾長,兼有婉約、豪放等諸種風格。后人評贊其詞“樂章雅麗,情致幽婉,足以
追稼軒”?!吧钣谟檬?,精于煉句,風流蘊藉處,不減秦周”。
【作品賞析】
這是一首詠物詞,詞前有序,翻譯過來即是說:當年元好問赴并州趕考,偶遇一個獵人
說了一個故事:獵人將捕到的雁殺了,另一只已經逃出生天的雁卻不肯離去,不斷悲鳴,最
后終于墜地自殺。元好問非常感動,花錢買了這對雁,把它們葬在汾水岸邊,堆石為記,名 為雁丘,寫下這首雁丘詞,千古傳唱。
從詞前小序可見,這是詞人為雁殉情而死的事所感動,才揮筆寫下了這首詞,寄托自己
對殉情者的哀思。
“乙丑”即金宗泰和五年(1205)。“問世間情是何物,直教生死相許?”一個“問”
字破空而來,為殉情者發問,實際也是對殉情者的贊美?!爸苯躺老嘣S”則是對“情是何
物”的震撼人心的回答。古人認為,情至極處,“生者不以死,死者不以生”?!吧老嘣S
”是對至情至愛的盛贊,這“直教”二字,則聲如巨雷,驚天地,泣鬼神。
“天南地北”二句寫雁的生活。“雙飛客”即為雁。大雁秋南下而春北歸,雙飛雙宿,
形影不離,經寒冬,歷酷暑,多像人間的那一對癡男怨女。無論是團聚,還是離別都仿佛眼
前,刻骨銘心。
“君應”四句揣想雁的心情。“君”指殉情的雁。僥幸脫網后,想未來之路萬里千山,
層云暮雪,形孤影單,再無愛侶同趣共苦,生有何樂呢?不如共赴黃泉吧,這里對殉情雁的
心理世界做了形象的描寫,使讀者的熱血不由不沸騰起來。
過片后借助對自然景物的描繪,襯托大雁殉情后的凄苦,“橫汾”三句寫葬雁的地方。
“雁丘”所在之處。漢代帝王曾來巡游,但現在這里卻簫鼓絕響,只余煙樹,一派凄冷,
“橫汾”橫渡汾水。漢武帝《秋風辭》有泛樓船兮濟汾河,橫中流兮揚素波?!?
“簫鼓”,《秋風辭》有“簫鼓鳴兮發棹歌”;“平楚”,如言平林。
“招魂”二句意為雁死不能復生,山鬼枉自哀啼?!罢谢瓿币鉃橛谩俺闭谢?。
語出《楚辭招魂》,它的句尾用“些”字,故言“楚些”?!昂梧导啊奔脆岛渭??!对娊洝?
王風》中有“何嗟及矣,”元詞本此?!吧焦怼薄疤滹L雨”本自《楚辭·九歌·山愿》“杳冥
冥兮羌書晦,東風飄兮神買雨。”這里作者把寫景同抒情融為一體,用凄涼的景物襯托雁的
悲苦生活,表達詞人對殉情大雁的哀悼與惋惜“天也妒”二句,寫雁的殉情將使它不像鶯、
燕那樣死葬黃土,不為人知;它的聲名會惹起上天的忌妒。這是詞人對殉情大雁的禮贊。
“千秋”四句,寫雁丘將永遠受到詞人的憑吊。
總之,這首詞緊緊圍繞“情”字,以雁擬人,譜寫了一曲凄惻動人的戀情悲歌,表達
了詞人對殉情者的哀思,謳歌忠貞不渝的愛。
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