《論語(yǔ)》“從心所欲”之“從”

2023年12月10日發(fā)(作者：淘氣的反義詞)

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品位·經(jīng)典Yu yan wen zi語(yǔ)言文字《論語(yǔ)》“從心所欲”之“從”○王麗敏（山西師范大學(xué)文學(xué)院，山西　臨汾　041000）【摘　要】　“從心所欲”出自《論語(yǔ)·為政》中的“吾十有五”一章，“從”字有寫(xiě)作“縱”字的。基于“從”“縱”兩字的解釋以及對(duì)文章邏輯關(guān)系的梳理出發(fā)，說(shuō)明“從”應(yīng)當(dāng)釋為“縱”。【關(guān)鍵詞】　《論語(yǔ)》；……從；……縱“從心所欲”出自《論語(yǔ)·為政》“吾十有五”一[1]章，在讀到楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》關(guān)于這一章“從”我實(shí)縱欲，而不能自克也。《左傳·昭公十年》暴君縱欲窮人力，神物義不污秦垢。《石鼓歌》首先，“縱欲”加之“不忍”“不能自克”“順之”表明縱而不約束；其次，“縱欲”的對(duì)象為過(guò)澆、子產(chǎn)和暴君。過(guò)澆和暴君都是驕橫無(wú)度之人，子產(chǎn)雖說(shuō)名聲不壞，但也算不上圣人，故“縱欲”卻難以克制。這樣就附加了“縱”一定的貶義色彩。而孔子不同，他既為君子，又是圣人，雖縱心所欲，但不逾矩。“縱”在孔子這里也只是個(gè)表釋放的中性詞。在翻閱古籍時(shí)發(fā)現(xiàn)，“從心”寫(xiě)作“縱心”的不只有黃侃的解釋和柳宗元的詩(shī)歌兩處，列舉如下：《論語(yǔ)》曰：“七十而縱心所欲不逾矩。”《太平御覽》縱心所欲不失其中。　　　………《溫國(guó)文正公文集》圣人而縱心所欲不逾矩。　　…《道德經(jīng)解·卷三》圣人即天，縱心所欲有仁義行。　　…《四書(shū)集編》圣人縱心所欲皆合于道。　　　　……《法言集注》“不逾矩”“不失其中”“有仁義”“合于道”，總結(jié)這幾個(gè)短語(yǔ)的共同意義則為“合法”，不做越矩非法之事，即為孔子的“縱心所欲”是以道、禮作為約束的。孔子不僅是一位君子，也是一位圣人，“縱心所欲”必然合乎仁道禮法。“縱心所欲”用在文章中合情合理。在《論語(yǔ)》中提到“子曰”便為孔子言，“吾十有五”又加之“吾”，就進(jìn)一步證明文章針對(duì)的為孔子自己。首先，孔子是一位君子。《韓詩(shī)外傳》曰：“子曰‘不知命，無(wú)以為君子’言天之所生，皆有仁、義、禮、智順善之心，不知天之所以命生，則無(wú)仁、義、禮、智順善[2]之心，唯之小人。”孔子五十的目標(biāo)是“知天命”，根字的解釋時(shí)，筆者對(duì)“從”的解釋有所懷疑。原文為：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這一章一直被認(rèn)為是孔子臨終時(shí)對(duì)自己一生的總結(jié)，有“圣人年譜”之稱(chēng)，并無(wú)異議。學(xué)者這一章內(nèi)容的解釋頗多，主要致力于“志”與“學(xué)”的關(guān)系，而沒(méi)有就“從”字的內(nèi)涵進(jìn)行深入的思考。楊伯峻《論語(yǔ)譯注》：“‘從心所欲不逾矩’，‘從’字有作‘縱’字的，黃侃義疏也讀為‘縱’，解為放縱。柳宗元《與楊晦之書(shū)》說(shuō)‘孔子七十而縱心’，不但‘從’字寫(xiě)作‘縱’，而且以‘心’絕句，‘所欲’屬下讀。‘七十而縱心，所欲不逾矩’。但‘縱’字古人多用于貶[1]義，如《左傳·昭公十年》‘我實(shí)縱欲’柳讀難從。”筆者認(rèn)為，既然“從”有作“縱”的必然有一定的道理，不能像楊伯峻先生那樣簡(jiǎn)單認(rèn)為“縱”在古代多用貶義而忽視它。“從心所欲”即順從自己內(nèi)心，“縱心所欲”即放縱自己內(nèi)心。一、“縱”本身不含色彩義一個(gè)詞是否具有色彩義是根據(jù)說(shuō)話的方式以及句子針對(duì)的對(duì)象判斷的。許慎《說(shuō)文解字》：“縱，緩也。一曰舍也。”《廣韻》：“緩，舒也。”俗以“舍”“捨”通用，《說(shuō)文解字》：“捨，釋也。從手，舍聲。”以此來(lái)看，“從”“縱”的本義都只是中性詞，沒(méi)有任何色彩意義。《論語(yǔ)·子罕》：“故天縱之將圣，又多能也。”其中的“縱”無(wú)貶義。但“縱”在古代確如楊伯峻先生所說(shuō)有用于貶義的，一般解釋為“隨心所欲，不加約束”。如：澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。《離騷》據(jù)《韓詩(shī)外傳》的解釋?zhuān)烀邽榫印Ｆ浯危鬃邮且晃皇ト恕？鬃訛椤妒酚洝分杏涊d的七十列傳之一，【作者簡(jiǎn)介】　王麗敏，山西師范大學(xué)文學(xué)院研究生，研究方向：語(yǔ)言學(xué)。25

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