詩經中寓意美好的詞語

2023年12月13日發(作者：奧運會期間)

-

詩經中寓意美好的詞語

【篇一：詩經中寓意美好的詞語】

《禮》曰：“子生三月，父親名之，既冠而字之。名所以正形體、定心意也；字者所以崇仁義、序長幼也。夫人非名不榮，非字不彰，故子生，父思善應而名字之，以表其德、觀其志也。”

人非名不榮，非字不彰。我們傳統風俗認為名字對孩子的一生的氣運有至關重要的影響。所以大家都希望自己的孩子能有一個好名字，即寄托了長輩的期望祝福，也可能對孩子的未來起到一定的助力呢，寧可信其有。

古人取名有“女詩經，男楚辭，文論語，武周易”之說。加之中國古籍之多，無法一一涉獵，故止列舉《詩經》與《楚辭》中一些寓意美好的詞，以供大家參考，也是拋磚引玉，希望大家可以在典籍中發掘更喜歡更合適的名字。

《詩經》

國風 部分

月出。“月出皎兮，佼人僚兮”。意境美。

小雅 部分

棣華：常棣花之意，諧音“帝花”。韡韡：光明華美貌。美則美但太生僻了。

大雅 部分

三頌 部分

【篇二：詩經中寓意美好的詞語】

《》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

1. 關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經 國風 周南

關雎》

譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經 國風

秦風 蒹葭》

譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。桃之夭夭,灼灼其華.《詩經 國風 周南 桃夭》 譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。巧笑倩兮,美目盼兮.《詩經 國風 衛風 碩人》

譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經 國風 王風 黍離》

譯：知道我的人，說我心煩憂;不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)? 彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經 國風 王風 采葛》

譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。青青子衿,悠悠我心。《詩經 國風 鄭風 子衿》

譯： 我懷戀著倩影，我心傷悲!投我以木瓜,報之以瓊琚。《詩經 國風 衛風 木瓜》

譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經 小雅 》

譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。

10.風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜? 《詩經 國風 鄭風 風雨》

譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢?

11.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《詩經 國風 衛風 淇奧》)

譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。

12.言者無罪，聞者足戒。(《詩經 周南 關雎 序》)

譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。

13.它山之石，可以攻玉。(《詩經 小雅 鶴鳴》)

譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。

14.投我以桃，報之以李。(《詩經 大雅 抑》)

譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。

15.靡不有初，鮮克有終。(《詩經 大雅 蕩》)

譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。

16.呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經 小雅 鹿鳴》

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。

17.手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。 譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。

18.執子之手，與子偕老。

《詩經 國風 邶風 擊鼓》

19.月月出皎兮，佼人僚兮。《詩經 國風 陳風》

譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。

20.碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。(魏風.碩鼠)

譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發誓要離開你，到那舒心地。(這里把剝削階級比作老鼠)

21.秩秩斯干幽幽南山《小雅。鴻雁。斯干》

譯：潺潺的山澗水，深遠的南山。

晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢?

22.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《詩經 國風 衛風 淇奧》)

譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。

23.言者無罪，聞者足戒。(《詩經 周南 關雎 序》)

譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。

24.它山之石，可以攻玉。(《詩經 小雅 鶴鳴》)

譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。

25.投我以桃，報之以李。(《詩經 大雅 抑》)

譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。

10.

【篇三：詩經中寓意美好的詞語】

詩經好聽的詞語，出自詩經的比較好的詞語 時間：2015-08-25

22:13 瀏覽：次 【逃之夭夭】 《詩 周南 桃夭》： 桃之夭夭，灼灼其華。

后因 桃 、 逃 同音，故以 逃之夭夭 作詼諧語，形容逃跑得無影無蹤。

【為鬼為蜮】 《詩 小雅 何人斯》： 為鬼為蜮，則不可得。

朱熹集傳： 蜮，短狐也，江淮水中皆有之，能含沙以射水中人影，其人輒病，而不見其形也。

后以 為鬼為蜮 比喻使用陰謀詭計，暗中害人。

【求之不得】 追求或尋找不到。本謂不遂所欲。《詩 周南 關雎》：

求之不得，寤寐思服。

后多用于意外地遂愿。 【魚躍鳶飛】 語出《詩 大雅 旱麓》： 鳶飛戾天，魚躍于淵。

毛傳： 言上下察也。

孔穎達疏： 毛以為大王、王季德教明察，著於上下。其上則鳶鳥得飛至於天以游翔，其下則魚皆跳躍於淵中而喜樂。

后以 魚躍鳶飛 謂世間生物任性而動，自得其樂。

【高岸深谷】 ①指幽僻的處所。②形容幽峭深邃。③《詩 小雅 十月之交》： 高岸為谷，深谷為陵。

后因以 高岸深谷 比喻事物的巨大變化。

【鳥革翚飛】 形容宮室壯麗。語出《詩 小雅 斯干》： 如鳥斯革，如翚斯飛。

朱熹集傳： 其棟宇峻起，如鳥之警而革也，其檐阿華采而軒翔，如翚之飛而矯其翼也，蓋其堂之美如此。

【投桃報李】 《詩 大雅 抑》： 投我以桃，報之以李。

后以 投桃報李 比喻相互贈答，禮尚往來。

【懸狟素飡】 語本《詩 魏風 伐檀》： 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮。彼君子兮，不素餐兮。

后因以 懸狟素飡 喻無功受祿。

【敵愾同仇】 《詩 秦風 無衣》： 修我戈矛，與子同仇 。《左傳 文公四年》： 諸侯敵王所愾，而獻其功 。杜預注： 敵，猶當也；愾，恨怒也 。后以 敵愾同仇 指抱著無比仇恨和憤怒共同一致地對付敵人。

【吐剛茹柔】 吐出硬的，吃下軟的。比喻怕強欺弱。語本《詩 大雅

烝民》： 人亦有言：柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐；不侮矜寡，不畏強御。

孔穎達疏： 柔濡者則茹食之，堅剛者則出之，喻 敵寡弱者則侵侮之，強盛者則避畏之。

【切磋琢磨】 亦作 切瑳琢磨 。①器物加工的工藝名稱。②比喻道德學問方面互相研討勉勵。語本《詩 衛風 淇奧》： 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

【出谷遷喬】 從低處移到高處。《詩 小雅 伐木》： 出自幽谷，遷于喬木。

宋王之道《青玉案 有懷軒車山舊隱》詞： 黃鸝休嘆青春暮，出谷遷喬舊家句，天意從人還許訴。

本指鳥出自深谷，移居高木，后以 喬遷 為祝賀別人遷居之詞。

【履薄臨深】 《詩 小雅 小旻》： 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

后以 履薄臨深 比喻身處險境，必須十分謹慎。 【深厲淺揭】 《詩 邶風 匏有苦葉》： 深則厲，淺則揭。

朱熹集傳： 以衣而 【跼高蹐厚】 見 跼高天蹐厚地 。

【敬恭桑梓】 語出《詩 小雅 小弁》： 維桑與梓，必恭敬止 。朱熹集傳： 桑、梓，二木。古者五畝之宅，樹之墻下，以遺子孫給蠶食、具器用者也 。因桑梓為父母所種，故應恭敬。后用作熱愛故鄉，尊敬故鄉之人的典故。

【昊天不吊】 謂蒼天不憐憫保佑。語本《詩 小雅 節南山》： 不吊昊天，不宜空我師 。朱熹集傳： 吊，愍。

后因以 昊天不吊 為哀悼死者之辭。

【清渭濁涇】 《詩 邶風 谷風》： 涇以渭濁，湜湜其沚。

孔穎達疏： 涇水以有渭，故見其濁。

古以為渭水清，涇水濁，后因稱 清渭濁涇 。亦以喻兩相比較，是非好壞分明。

【愛莫能助】 雖然同情，卻限于條件無從幫助。語本《詩 大雅 烝民》： 我儀圖之，維仲山甫舉之，愛莫助之。

鄭玄箋： 愛，惜也。仲山甫獨能舉此德而行之，惜乎莫能助之者。

【桑土綢繆】 《詩 豳風 鴟鸮》： 迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。

朱熹集傳： 土，音杜。桑土，桑根皮也 我及天未陰雨之時，而往取桑根以纏綿巢之隙穴，使之堅固，以備陰雨之患。

后遂以 桑土綢繆 喻勤于經營，防患未然。

【醉酒飽德】 《詩 大雅 既醉》： 既醉以酒，既飽以德。

又序： 既醉，太平也。醉酒飽德，人有士君子之行焉。

后用為酬謝主人宴飲之辭。

【柔茹剛吐】 《詩 大雅 烝民》： 人亦有言，柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏強御。

后因以 柔茹剛吐 比喻凌弱畏強，欺軟怕硬。

【作舍道邊】 《詩 小雅 小旻》： 如彼筑室于道謀，是用不潰于成。

毛傳： 潰，遂也。

鄭玄箋： 如當路筑室，得人而與之謀所為，路人之意不同，故不得遂成也。

《后漢書 曹褒傳》： 諺言： 作舍道邊，三年不成。

后因以 作舍道邊 比喻眾謀難成。

【人亡邦瘁】 《詩 大雅 瞻卬》： 人之云亡，邦國殄瘁。

毛傳： 殄，盡；瘁，病也。 鄭玄箋： 賢人皆言奔亡，則天下邦國，將盡困窮。

后因以 人亡邦瘁 謂賢者不在位，國家因而衰敗。

【臨深履薄】 《詩 小雅 小旻》： 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

謂面臨深淵，腳踏薄冰。后因以 臨深履薄 喻謹慎戒懼。

【瞻云陟屺】 《詩 魏風 陟岵》： 陟彼屺兮，瞻望母兮。

《新唐書 狄仁杰傳》： 薦授并州法曹參軍，親在河陽，仁杰登太行山，反顧，見白云孤飛，謂左右曰： 吾親舍其下。

瞻悵久之，云移乃得去。

后因以 瞻云陟屺 比喻思親。

【暴虎馮河】 典出《詩 小雅 小旻》： 不敢暴虎，不敢馮河。

空手搏虎，徒步渡河。比喻冒險行事，有勇無謀。

【梧鳳之鳴】 《詩 大雅 卷阿》： 鳳皇鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。

毛傳： 梧桐盛也，鳳凰鳴也，臣竭其力，則地極其化；天下和洽，則鳳凰樂德。

后因以 梧鳳之鳴 比喻政教和協、天下太平。

【風雨如晦】 ①《詩 鄭風 風雨》： 風雨如晦，雞鳴不已。

后用 風雨如晦 比喻于惡劣環境中而不改變氣節操守。②比喻社會黑暗混亂。

【折沖御侮】 語本《詩 大雅 綿》： 予曰有御侮 毛傳： 武臣折沖曰御侮。

后用以謂抗擊敵人。

【鹡鸰在原】 《詩 小雅 常棣》： 脊令在原，兄弟急難。

脊令，后即以 鹡鸰在原 比喻兄弟友愛之情。

【袖如充耳】 謂服飾尊盛而德行不能相稱。《詩 邶風 旄丘》： 叔兮伯兮，袖如充耳 。毛傳： 袖，盛服也。充耳，盛飾也。大夫袖然有尊盛之服而不能稱也。

一說像聾子一樣塞耳不聞，形容拒絕聽取別人的意見。鄭玄箋： 充耳，塞耳也。言衛之諸臣顏色袖然，如見塞耳，無聞知也。

馬瑞辰通釋： 充耳當從《箋》訓為塞耳，袖如即塞耳之■。

后人多從鄭箋，用作塞耳不聞之意。

【營蠅斐錦】 《詩 小雅 青蠅》： 營營青蠅，止于樊。豈弟君子，無信讒言。

鄭玄箋： 興者，蠅之為蟲，污白使黑，污黑使白，喻佞人變亂善惡也。 又《巷伯》： 萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已大甚。

鄭玄箋： 興者，喻讒人集作己過以成於罪，猶女工之集采色以成錦文。

后因以 營蠅斐錦 比喻讒人顛倒黑白，誹謗誣陷，入人于罪。

【丹鳳朝陽】 《詩 大雅 卷阿》： 鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。

明朱善《詩解頤》卷三： 鳳皇者，賢才之喻；高岡者，朝廷之喻；梧桐者，賢君之喻；朝陽者，明時之喻也。

后以 丹鳳朝陽 喻賢才逢明時。

【寒泉之思】 《詩 邶風 凱風》： 爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

后以 寒泉之思 指子女對母親的孝思或子女思念母親的心情。

【雞鳴馌耕】 比喻婦女勤儉治家。語本《詩 鄭風 女曰雞鳴》： 女曰雞鳴，士曰昧旦。

又《豳風 七月》： 馌彼南畝，田畯至喜。

【前跋后疐】 《詩 豳風 狼跋》： 狼跋其胡，載疐其尾。

毛傳： 跋，躐；疐，跲也。老狼有胡，進則躐其胡，退則疐其尾，進退有難。

后以 前跋后疐 喻進退兩難。

【濁涇清渭】 語本《詩 邶風 谷風》： 涇以渭濁，湜湜其沚。

孔穎達疏： 言涇水以有渭水清，故見涇水濁。

古以為涇水濁，渭水清。比喻是非善惡分明。

【逶迤退食】 謂從容謙退，公正廉潔。語本《詩 召南 羔羊》： 退食自公，委蛇委蛇。

鄭玄箋： 退食謂減膳也。自，從也。從於公謂正直順於事也。委蛇，委曲自得之貌。節儉而順心志定，故可自得也。

。

【河山之德】 《詩 鄘風 君子偕老》： 委委佗佗，如山如河，象服是宜 。陸德明釋文： 《韓詩》云：德之美貌 。王先謙《詩三家義集疏》： 如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美 。后以《河山之德》形容婦人德容之美。

【風雨飄搖】 語本《詩 豳風 鴟鸮》： 予室翹翹，風雨所漂搖。

謂在風雨中飄蕩搖擺。后用以比喻動蕩不安。

【故宮禾黍】 語出《詩 王風 黍離序》： 周大夫行役，至於宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也 。又《史記 宋微子世家》： 其后箕子朝周，過故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍 乃作《麥秀》之詩以歌詠之 。后以 故宮禾黍 比喻懷念故國的情思。

【白駒空谷】 《詩 小雅 白駒》： 皎皎白駒，在彼空谷。

謂白駒在空谷。比喻賢人在野而不出仕。后亦以 白駒空谷 比喻賢人出仕而谷空。

【跼天蹐地】 ①《詩 小雅 正月》： 謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不蹐。

陸德明釋文： 局本又作跼。

后即以 跼天蹐地 形容惶懼不安貌。②指窘迫無路貌。

【流離瑣尾】 語出《詩 邶風 旌丘》： 瑣兮尾兮，流離之子 。毛傳：

瑣尾，少好之貌；流離，鳥也。少好長丑。始而愉樂，終以微弱 。后以 流離瑣尾 比喻處境由順利轉為艱難。

【燕爾新婚】 形容新婚的歡樂。語出《詩 邶風 谷風》： 宴爾新昏，如兄如弟。

陸德明釋文： 宴，本又作 燕 。

孔穎達疏： 安愛汝之新昏，其恩如兄弟也。

原為棄婦訴說原夫再娶與新歡作樂，后反其意，用作慶賀新婚之辭。

【綢繆桑土】 猶綢繆未雨。

【袞實無闕】 袞衣無缺損。比喻帝王治理無過失。語本《詩 大雅

烝民》： 袞職有闕。

【室邇人遠】 亦作 室邇人遐 。亦作 室邇人遙 。語本《詩 鄭風 東門之墠》： 東門之墠，茹藘在阪，其室則邇，其人甚遠。

朱熹集傳： 室邇人遠者，思之而未得見之辭也。

后常用為懷念親故或悼念亡者之詞。

【櫜弓戢戈】 亦作 櫜弓戢矢 。《詩 周頌 時邁》： 載戢干戈，載櫜弓矢。

謂收藏干戈弓矢。后因以 櫜弓戢戈 謂停息戰事。

【杼柚其空】 形容生產廢弛，貧無所有。語本《詩 小雅 大東》：

小東大東，杼柚其空。

鄭玄箋： 言其政偏，失砥矢之道也。譚無他貨，維絲麻爾，今盡杼柚不作也。

【鳳鳴朝陽】 《詩 大雅 卷阿》： 鳳皇鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽。

后因以 鳳鳴朝陽 比喻賢才遇時而起。 【鳶飛魚躍】 《詩 大雅 旱麓》： 鳶飛戾天，魚躍于淵。

孔穎達疏： 其上則鳶鳥得飛至於天以游翔，其下則魚皆跳躍於淵中而喜樂，是道被飛潛，萬物得所，化之明察故也。

后以 鳶飛魚躍 謂萬物各得其所。

【竹苞松茂】 《詩 小雅 斯干》： 如竹苞矣，如松茂矣。

毛傳： 苞，本也。

孔穎達疏： 以竹言苞，而松言茂，明各取一喻，以竹筍叢生而本穊，松葉隆冬而不雕，故以為喻。

此詩以 竹苞松茂 喻根基穩固，枝葉繁榮，后多用作新屋落成或向人祝壽時的頌詞。

【未雨綢繆】 語本《詩 豳風 鴟鸮》： 迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。

原謂趁天還沒下雨，就把窩巢纏捆牢固。后以 未雨綢繆 喻事先做好預防、準備工作。

【局天扣地】 悲痛訴說貌。語本《詩 小雅 正月》： 謂天蓋高，不敢不局。

【天保九如】 《詩 小雅 天保》： 天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增 如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。

祝頌福壽綿長。后遂以 天保九如 為祝壽頌詞。

【瓶竭罍恥】 語本《詩 小雅 蓼莪》： 瓶之罄矣，維罍之恥。

罍、瓶皆盛水器，罍大而瓶小。罍有水而瓶已空，謂不能分多予寡。后多用以指因未能盡職而心懷愧疚。亦用以比喻與彼方關系密切，若不救助，深以為恥。

【桃來李答】 語本《詩 大雅 抑》： 投我以桃，報之以李。

后以 桃來李答 比喻互相酬贈。

【一倡一和】 ①《詩 鄭風 萚兮》： 叔兮伯兮，倡予和女。

謂一個先唱，一個和聲，形容兩人感情相通。后多比喻兩人相互配合，彼此呼應。倡，亦作 唱 。②謂鳴聲相呼應。

【鼠牙雀角】 ①《詩 召南 行露》： 誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂女無家，何以速我獄 誰謂鼠無牙，何以穿我墉？誰謂女無家，何以速我訟？ 原謂強暴侵凌引起爭訟。后因以 鼠牙雀角 比喻強暴勢力。②指訟事或引起爭訟的細微小事。 【雞鳴戒旦】 怕失曉而耽誤正事，天沒亮就起身。語本《詩 齊風

雞鳴序》： 《雞鳴》，思賢妃也。哀公荒淫怠慢，故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉。

【不稂不莠】 《詩 小雅 大田》： 既堅既好，不稂不莠。

朱熹集傳： 稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。

本謂田中沒有野草。后以喻不成材或沒出息。

【如日方升】 《詩 小雅 天保》： 如月之恒，如日之升。

后以 如日方升 比喻事物有廣闊發展前途。

【倦尾赤色】 喻困苦之極。語本《詩 周南 汝墳》： 魴魚赪尾。

朱熹集傳： 赪，赤也。魚勞則尾赤。魴尾本白，而今赤，則勞甚矣。

【局地扣天】 見 局天扣地 。

【如履如臨】 《詩 小雅 小旻》： 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

后以 如履如臨 形容做事極為小心謹慎。

【翩其反矣】 《詩 小雅 角弓》： 骍骍角弓，翩其反矣。

朱熹集傳： 翩，反貌。弓之為物，張之則內向而來，弛之則外反而去。

后用來表示完全相反的意思。

【他山之石】 《詩 小雅 鶴鳴》： 它山之石，可以為錯。

毛傳： 錯，石也，可以琢玉。舉賢用滯，則可以治國。

鄭玄箋： 它山喻異國。

又： 它山之石，可以攻玉。

毛傳： 攻，錯也。

本謂別國的賢才也可用為本國的輔佐，正如別的山上的石頭也可為礪石，用來琢磨玉器。后因以 他山之石 喻指能幫助自己改正錯誤缺點或提供借鑒的外力。

【風瀟雨晦】 《詩 鄭風 風雨》： 風雨瀟瀟，雞鳴膠膠，既見君子，云胡不瘳。風雨如晦，雞鳴不已，既見君子，云胡不喜。

后遂以 風瀟雨晦 形容風急雨驟，天色昏暗。亦比喻形勢險惡。

【道傍筑室】 語出《詩 小雅 小旻》： 如彼筑室于道謀，是用不潰于成。

鄭玄箋： 如當路筑室，得人而與之謀所為，路人之意不同。故不得遂成也。

后比喻雜采各家之說。

【松茂竹苞】 《詩 小雅 斯干》： 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。 后遂以 松茂竹苞 比喻興盛繁榮。

【桃之夭夭】 ①《詩 周南 桃夭》： 桃之夭夭，灼灼其華。

毛傳： 桃有華之盛者，夭夭，其少壯也。

后以喻事物的繁榮興盛。②形容逃跑。桃，諧音 逃 。有時含詼諧義。

【縮屋稱貞】 《詩 小雅 巷伯》 哆兮侈兮，成是南箕 毛傳： 昔者顏叔子獨處于室，鄰之厘婦又獨處于室，夜暴風雨至而室壞，婦人趨而至，顏叔子納之而使執燭，放乎旦而蒸盡，縮屋而繼之。

后因以 縮屋稱貞 頌揚對危難中的婦女不加侵侮的美德。

【日居月諸】 日月。居、諸，語氣助詞。《詩 邶風 日月》： 日居月諸，照臨下土。

毛傳： 日乎月乎，照臨之也。

后用以指歲月流逝。

【等夷之志】 《詩 大雅 桑柔》 貪人敗類 鄭玄箋： 類，等夷也。

孔穎達疏： 類，比類，故為等夷，謂尊卑齊平朝庭之人。

后因以 等夷之志 謂臣下僭越朝廷之心。

【螽羽詵詵】 《詩 周南 螽斯》： 螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫振振兮。

孔穎達疏： 此以螽斯之多，喻后妃之子。而言羽者，螽斯羽蟲，故舉羽以言多也。

后因以 螽羽詵詵 比喻夫婦和睦，子孫眾多。

【握粟出卜】 《詩 小雅 小宛》： 握粟出卜，是何能谷。

鄭玄箋： 但持粟行卜，求其勝負。

后用以指祈求神明護佑，去兇賜吉。

【明哲保身】 原指明智的人不參與可能給自己帶來危險的事。后多指生怕有損于自己，回避原則斗爭的處世態度。語本《詩 大雅 烝民》： 既明且哲，以保其身。

孔穎達疏： 既能明曉善惡，且又是非辨知，以此明哲擇安去危，而保全其身，不有禍敗。

【高山景行】 語出《詩 小雅 車轄》： 高山仰止，景行行止。

高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明。后以 高山景行 比喻崇高的德行。

【瓶罄罍恥】 ①《詩 小雅 蓼莪》： 瓶之罄矣，維罍之恥 。朱熹集傳： 言瓶資於罍而罍資瓶，猶父母與子，相依為命也，故瓶罄矣，乃罍之恥 。后以 瓶罄罍恥 比喻休戚相關，彼此利害一致。②謂物傷其類。 【兄弟鬩墻】 《詩 小雅 常棣》： 兄弟鬩于墻，外御其務。

鄭玄箋： 兄弟雖內鬩而外御侮也。

鬩，爭吵。比喻內部紛爭。

【蟲鳴螽躍】 《詩 召南 草蟲》： 喓喓草蟲，趯趯阜螽。

鄭玄注： 草蟲鳴，阜螽躍而從之。

后因以 蟲鳴螽躍 比喻固有的自然規律。

【惠然肯來】 《詩 邶風 終風》： 終風且霾，惠然肯來。

鄭玄箋： 肯，可也，有順心然后可以來至我旁。

后多用作對客人的來臨表示歡迎之詞。

【委委佗佗】 雍容自得貌。《詩 鄘風 君子偕老》： 委委佗佗，如山如河。

毛傳： 委委者，行可委曲蹤跡也；佗佗者，德平易也。

朱熹集傳： 雍容自得之貌。

明宋濂《梅府君墓志銘》： 命也奈何，芝生巖阿；既采且歌，委委佗佗。

清錢謙益《御史族兄汝瞻畫像贊》： 委委佗佗，開顏舒眉。

王闿運《女箴》： 委委蛇蛇，如山如河。匪惟修貌，以綽以和。

一說，美貌。參閱《爾雅 釋訓》、唐陸德明《經典釋文 毛詩音義上》。

【采蘭贈藥】 謂男女互贈禮物以示愛慕。語本《詩 鄭風 溱洧》：

士與女，方秉蕑兮。

毛傳： 蕑，蘭也。

又 維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。

毛傳： 勺藥，香草 。

【蛾眉螓首】 彎彎的眉毛，方廣的前額。形容女子容貌的美艷。語本《詩 衛風 碩人》： 螓首蛾眉。

【必躬必親】 謂凡事都要自己經手。《詩 小雅 節南山》： 弗躬弗親，庶民弗信。

后轉為 必躬必親 。

【元戎啟行】 謂大軍出發。語本《詩 小雅 六月》： 元戎十乘，以先啟行。

【施衿結褵】 語本《詩 豳風 東山》： 之子于歸，皇駁其馬，親結其縭，九十其儀。

又《儀禮 士昏禮》： 母施衿結帨，曰： 勉之敬之，夙夜毋違宮事。 本指古代女子出嫁，母親將五彩絲繩和佩巾結于其身。后喻父母對子女的教訓。

【臨深履尾】 語出《詩 小雅 小旻》： 如臨深淵，如履薄冰。

又《易 履》： 履虎尾，咥人，兇。

后以 臨深履尾 喻危險恐懼。

【別有肺腸】 語出《詩 大雅 桑柔》： 自有肺腸，俾民卒狂。

鄭玄箋： 自有肺腸，行其心中之所欲。

后因以 別有肺腸 謂另有打算或企圖。

【蹙蹙靡騁】 《詩 小雅 節南山》： 我瞻四方，蹙蹙靡所騁。

后因 蹙蹙靡騁 謂局促，無法舒展。

【養音九皋】 比喻賢才隱居修德。語出《詩 小雅 鶴鳴》： 鶴鳴于九皋，聲聞于天。

【斗挹箕揚】 比喻無實用。斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以為名。語出《詩 小雅 大東》： 維南有箕，不可以簸揚；維北有斗，不可以挹酒漿。

孔穎達疏： 言維此天上，其南則有箕星，不可以簸揚米粟；維此天上，其北則有斗星，不可以挹Ｕ其酒漿。

【鳴鳳朝陽】 《詩 大雅 卷阿》： 鳳皇鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。

鄭玄箋： 鳳皇鳴于山脊之上者，居高視下，觀可集止，喻賢者待禮乃行，翔而后集。梧桐者，猶明君出也。生於朝陽者，被溫仁之氣，亦君德也。

后因以 鳴鳳朝陽 比喻賢臣遇明君。

【老馬為駒】 御老馬如駒。喻失敬老之禮。《詩 小雅 角弓》： 老馬反為駒，不顧其后。

鄭玄箋； 比喻幽王見老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顧念后至年老，人之遇己亦將然。

一說比喻年雖老而猶有壯心，不慮后之難及。朱熹集傳： 如老馬憊矣，而反自以為駒，不顧其后，將有不勝任之患也。

故亦以喻不以老邁為嫌。

【耳提面命】 《詩 大雅 抑》： 匪面命之，言提其耳。

孔穎達疏： 非但對面命語之，我又親提撕其耳，庶其志而不忘。

后以 耳提面命 謂教誨殷切，要求嚴格。

【素絲良馬】 《詩 鄘風 干旄》： 素絲紕之，良馬四之。

鄭玄箋： 素絲者以為縷，以縫紕旌旗之旒縿。 朱熹集傳： 言衛大夫乘此車馬，建此旌旄，以見賢者。

后因以 素絲良馬 為禮遇賢士之辭。

【燕燕于歸】 謂女子出嫁。語本《詩 邶風 燕燕》： 燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。

【令原之戚】 《詩 小雅 常棣》： 脊令在原，兄弟急難，每有良朋，況也永嘆。

毛傳： 脊令，雝渠也。

鄭玄箋： 雝渠，水鳥。而今在原，失其常處，則飛則鳴求其類，天性也，猶兄弟之於急難。

后因以 令原之戚 指兄、弟去世。

【秋水伊人】 《詩 秦風 蒹葭》： 蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。

后以 秋水伊人 謂對景懷人。

【投木報瓊】 《詩 衛風 木瓜》： 投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。

原謂男女相愛互贈禮品。后用以指報答他人對待自己的深情厚誼。

【蹐地跼天】 語出《詩 小雅 正月》： 謂天蓋高，不敢不局，謂地蓋厚，不敢不蹐。

后以 蹐地跼天 形容戒慎小心。

【跋前疐后】 比喻進退兩難。語出《詩 豳風 狼跋》： 狼跋其胡，載其尾。

毛傳： 老狼有胡，進則躐其胡，卻則跲其尾，進退有難。

疐（zh ）。義同 躓。又作 跋前躓后 。

【泮林革音】 《詩 魯頌 泮水》： 翩彼飛鸮，集於泮林，食我桑黮，懷我好音。

鄭玄箋： 言鸮恒惡鳴，今來止於泮水之木上，食其桑黮。為此之故，故改其鳴，歸就我以善音。喻人感於恩則化也。

后用 泮林革音 比喻在好的影響感化下而改變舊習性。

【碩大無朋】 《詩 唐風 椒聊》： 椒聊之實，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。

鄭玄箋： 碩，謂壯貌佼好也；大，謂德美廣博也；無朋，平均不朋黨。

后用以形容物體巨大，無與倫比。

【桃李之饋】 《詩 大雅 抑》： 投之以桃，報之以李。

原謂互贈禮品，后引申指送禮，賄賂。 【跼高天蹐厚地】 語出《詩 小雅 正月》： 謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不蹐。

陸德明釋文： 局本又作跼。

本謂蜷曲不敢伸展。后常指小心謹慎，惶懼不安。

【不愧屋漏】 《詩 大雅 抑》： 相在爾室，尚不愧于屋漏。

毛傳： 西北隅謂之屋漏。

鄭玄箋： 屋，小帳也；漏，隱也。

原謂獨處于室時，亦慎守善德，使無愧于心。后轉謂心地光明，在幽暗之處也不起邪念、做壞事。

【岸谷之變】 《詩 小雅 十月之交》： 高岸為谷，深谷為陵。

毛傳： 言易位也。

鄭玄箋： 易位者，君子居下小人處上之謂也。

后因以 岸谷之變 比喻政治上的重大變化。

【日升月恒】 旭日冉冉上升，月亮漸漸盈滿。比喻事物興盛發展。語出《詩 小雅 天保》： 如月之恒，如日之升 。毛傳： 恒，弦；升，出也。言俱進也 。鄭玄箋： 月上弦而就盈，日始出而就明 。后常用為祝頌之詞。

【出幽遷喬】 語出《詩 小雅 伐木》： 出自幽谷，遷于喬木。

后以 出幽遷喬 比喻人的境遇好轉或職位升遷。

【鳴于喬木】 《詩 小雅 伐木》： 伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。

后以 鳴于喬木 比喻仕進達于高位。

【駒留空谷】 《詩 小雅 白駒》： 皎皎白駒，在彼空谷。

孔穎達疏： 言有乘皎皎然白駒而去之賢人，今在彼大谷之中。

后因以 駒留空谷 喻賢人在野。

【必恭必敬】 十分恭敬貌。必，通 畢 。語本《詩 小雅 小弁》： 維桑與梓，必恭敬止。

【聊勝於無】 比沒有稍好一些。語本晉陶潛《和劉柴桑》： 弱女雖非男，慰情聊勝無。

【教猱升木】 《詩 小雅 角弓》： 毋教猱升木，如涂涂附 。毛傳：

猱，猨屬；涂，泥；附，著也。

鄭玄箋： 猱之性善登木，若教使，其為之必也。

后用以比喻教唆壞人為惡。

【挹彼注茲】 謂將彼器的液體傾注于此器。《詩 大雅 泂酌》： 泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯罍。 孔穎達疏： 可挹彼大器之水，注之此小器之中。

后亦以喻取一方以補另一方。

【操斧伐柯】 執斧砍伐斧柄。喻可就近取法。語出《詩 豳風 伐柯》： 伐柯伐柯，其則不遠。

《中庸》引此文，朱熹集注： 柯，斧柄。則，法也 言人執柯伐木以為柯者，彼柯長短之法，在此柯耳。

【天高地厚】 ①《詩 小雅 正月》： 謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不蹐。

《荀子 勸學》： 故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

后多以 天高地厚 比喻事物的復雜和艱巨。②形容恩情極為深厚。

【斧破斨缺】 謂武器破損殘缺。語本《詩 豳風 破斧》： 既破我斧，又缺我斨。

【顛倒衣裳】 ①謂急促惶遽中不暇整衣。《詩 齊風 東方未明》：

東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。

毛傳： 上曰衣，下曰裳。

鄭玄箋： 絜壺氏失漏刻之節，東方未明而以為明，故群臣促遽顛倒衣裳。

孔穎達疏： 傳：上曰衣，下曰裳。此其相對定稱，散則通名曰衣 傳言此，解其顛倒之意，以裳為衣，今上者在下，是謂顛倒也。

本意是諷刺朝廷興居無節，號令不時，使小官吏忙忙碌碌，后多以比喻倫常失秩。②謂匆忙情急之中舉止失措。

【胡天胡帝】 ①語本《詩 鄘風 君子偕老》： 胡然而天也！胡然而帝也！ 原形容服飾容貌如同天神，后因以 胡天胡帝 表示極其崇高尊貴。②用于貶義，形容言語荒唐、行為放肆。

【跗萼載韡】 《詩 小雅 常棣》： 常棣之華，鄂不韡韡。

鄭玄箋： 鄂足得華之光明，則韡韡然盛興者，喻弟以敬事兄，兄以榮覆弟，恩義之顯亦韡韡然。

孔穎達疏： 言兄弟和睦實強盛而有光暉也 言兄弟相親則致榮顯也。

因用以比喻兄弟均貴顯榮耀。

【牛羊勿踐】 勿使牛羊踐踏。比喻愛護。語出《詩 大雅 行葦》：

敦彼行葦，牛羊勿踐履，方苞方體，維葉泥泥。

鄭玄箋： 草木方茂盛，以其終將為人用，故周之先王為此愛之，況於人乎？ 【天作之合】 《詩 大雅 大明》： 文王初載，天作之合。

毛傳： 合，配也。 本謂文王娶大姒為上天所賜。因用作稱頌婚姻美滿之詞。

【左宜右有】 《詩 小雅 裳裳者華》： 左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。

后因以 左宜右有 形容才德兼備，則無所不宜，無所不有。亦作 左宜右宜 。

【鳴野食蘋】 語出《詩 小雅 鹿鳴》： 呦呦鹿鳴，食野之蘋。

毛傳： 鹿得蓱，呦呦然鳴而相呼，懇誠發乎中，以興嘉樂賓客，當有懇誠相招呼以成禮也。

后以 鳴野食蘋 比喻誠心待人，同其甘苦。

【蒹葭伊人】 《詩 秦風 蒹葭》： 蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。

本指在水邊思念故人，后常用來表示對人懷念。

【綿綿瓜瓞】 《詩 大雅 綿》： 綿綿瓜瓞，民之初生。

毛傳： 綿綿，不絕貌。瓜，紹也。瓞，瓝也。

后因以 綿綿瓜瓞 喻子孫綿延不絕。

【鵲巢鳩占】 占，亦作 居 。《詩 召南 鵲巢》： 維鵲有巢，維鳩居之。

毛傳： 鳲鳩不自為巢，居鵲之成巢。

舊謂女子出嫁，以夫家為家。亦用 鵲巢鳩占 比喻占據他人的居處。（朱熹集傳： 鵲善為巢，其巢最為完固。鳩性拙不能為巢，或有居鵲之成巢者。

本喻女子出嫁，住在夫家。后以 鵲巢鳩居 比喻強占別人的房屋、土地、妻室等。） 【遭家不造】 語出《詩 周頌 閔予小子》： 閔予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。

鄭玄箋： 閔，悼傷之言也；造，猶成也。可悼傷乎，我小子耳！遭武王崩，家道未成。

孔穎達疏： 往日遭此家道之不為，言先王既崩，家事無人為之。

本為周成王居父喪時自哀之辭，后用以泛指家中遭遇不幸。

【螽斯振羽】 語本《詩 周南 螽斯》： 螽斯羽，詵詵兮，宜爾子孫，振振兮。

后以 螽斯振羽 謂子孫眾多。

【生不逢時】 謂生得不是時候。常作時運不濟之嘆。語出《詩 大雅

桑柔》： 我生不辰，逢天僤怒。

【溥天率土】 謂整個天下、四海之內。語本《詩 小雅 北山》： 溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。 【跼地龠天】 惶恐不安貌。

【龍驤麟振】 龍驤，昂舉騰躍貌。麟振，語出《詩 周南 麟之趾》：

鱗之趾，振振公子，于嗟麟兮。

毛傳： 麟，信而應禮，以足至者也。振振，信厚也。

因以 龍驤麟振 喻將軍恩威兼備。

【崧生岳降】 《詩 大雅 崧高》： 崧高維岳，駿極於天，維岳降神，生甫及申。

毛傳： 山大而高曰崧；岳，四岳也 岳降神靈和氣，以生申甫之大功。

申，申伯；甫，甫侯，都是周宣王舅父，周朝重臣，相傳是古四岳后裔。后以 崧生岳降 稱出身高貴的大臣，或喻天賦特異者。

【雀角鼠牙】 本謂強逼女子成婚而興獄訟。后泛指獄訟，爭吵。語本《詩 召南 行露》： 誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂女無家，何以速我獄？ 又： 誰謂鼠無牙，何以穿我墉？誰謂女無家，何以速我訟？

孔穎達疏： 此強暴之男，侵凌貞女；女不肯從，為男所訟，故貞女與對，此陳其辭也。

【靡有孑遺】 本謂沒任何一個人能逃脫旱災的侵害。《詩 大雅 云漢》： 旱既太甚，則不可推。兢兢業業，如霆如雷。周馀黎民，靡有孑遺。

鄭玄箋： 周之眾民多有死亡者矣。今其馀無有孑遺者，言又餓病也。

王先謙集疏引趙岐《孟子章句》： 周馀黎民，靡有孑遺。志在憂旱災民，無孑然遺脫、不遭旱災者，非無民也。

后則指蕩然無存，毫無遺留。

【高山仰止】 語出《詩 小雅 車轄》： 高山仰止，景行行止。

后用以謂崇敬仰慕。

【退食從容】 謂官吏品行節儉正直，儀容從容自得，可為楷模。語本《詩 召南 羔羊》： 退食自公，委蛇委蛇。

鄭玄箋： 退食，謂減膳也。自，從也。從於公，謂正直順於事也。委蛇，委曲自得之貌。節儉而順心志定，故可自得也。

朱熹集傳： 南國化文王之政，在位皆節儉正直，故詩人美其衣服有常，而從容自得如此也。

【黍秀宮庭】 相傳西周亡后，所有舊時的宗廟宮室盡為禾黍之地。后遂以 黍秀宮庭 作為感慨亡國之詞。語本《詩 王風 黍離序》： 黍離，閔宗周也。周大夫行役，至於宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，彷徨不忍去。

【同仇敵愾】 亦作 同仇敵慨 。語本《詩 秦風 無衣》： 與子同仇。 《左傳 文公四年》： 諸侯敵王所愾。

孔穎達疏： 當王所怒，謂往征伐之。

后以 同仇敵愾 指全體一致地痛恨、打擊敵人。

【杼柚空虛】 見 杼柚其空 。

【素絲羔羊】 《詩 召南 羔羊》： 羔羊之皮，素絲五紽。

毛傳： 素，白也；紽，數也。古者素絲以英裘，不失其制。

朱熹集傳： 南國化文王之政，在位皆節儉正直，故詩人美其衣服有常，而從容自得如此也。

后因以 素絲羔羊 稱譽正直廉潔的官吏。

【甘心如薺】 《詩 邶風 谷風》： 誰謂荼苦？其甘如薺。

鄭玄箋： 荼誠苦矣，而君子於己之苦毒又甚於荼，比方之荼，則甘如薺。

后因以 甘心如薺 謂事如樂意為之，雖苦亦甜。

【雞鳴候旦】 見 雞鳴戒旦 。

【蜩螗沸羹】 《詩 大雅 蕩》： 如蜩如螗，如沸如羹。

后因以 蜩螗沸羹 形容聲音嘈雜喧鬧，好像蟬噪、水滾、羹沸一樣。常以喻紛擾不寧。

【夭桃襛李】 亦作 夭桃穠李 。①《詩 周南 桃夭》： 桃之夭夭，灼灼其華。

又《召南 何彼禯矣》： 何彼襛矣，華如桃李。

兩詩以桃李之花興新人之美。后多以 夭桃襛李 為贊頌新人年少俊美之辭。②茂盛艷麗的桃花、李花。

【風雨不改】 語出《詩 鄭風 風雨序》： 《風雨》，思君子也。亂世則思君子不改其度焉。

比喻處于惡劣環境中不變其節操。

【魴魚赪尾】 《詩 周南 汝墳》： 魴魚赪尾，王室如毀。

毛傳： 赪，赤也；魚勞則尾赤。

朱熹集傳： 魴尾本白而今赤，則勞甚矣。

后因以形容人困苦勞累，負擔過重。

【憂心如搗】 憂愁得像有東西在搗心一樣。形容十分焦急。語本《詩 小雅 小弁》： 我心憂傷，惄焉如搗。

【綢繆未雨】 《詩 豳風 鴟鸮》： 迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。

孔穎達疏： 毛以為自說作巢至苦，言己及天之未陰雨之時，剝彼桑根以纏綿其牖戶，乃得成此室巢。 后以 綢繆未雨 或 未雨綢繆 比喻事前作好準備工作。

【一日三秋】 形容思念的殷切。語出《詩 王風 采葛》： 一日不見，如三秋兮。

孔穎達疏： 年有四時，時皆三月，三秋謂九月也。

-