2023屆高考模擬作文“大德與小節”導寫及范文

2023年12月24日發(作者：公文寫作技巧培訓)

2023屆高考模擬作文“大德與小節”導寫及范文

【原題呈現】

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

《尚書》有言“不矜細行，終累大德”。而《史記》卻說“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲:不得泄露個人信息:不少于800字。

【審題指導】

這是一道引語式的材料作文題。

作文材料由兩句名言組成。《尚書》中的“不矜細行，終累大德”，意為不顧惜小節方面的修養，到頭來會傷害大節，釀成終生的遺憾，強調在道德方面要注重小節。強調了修養“小節”對養成大德的重要性，勿以惡小而為之，小的方面注意不夠，修養不好，必將影響大的美好品德的養成。《史記》中的“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”，釋義：做大事的人不顧忌細節，行大禮不在乎小的瑕疵。人不能太顧忌細枝末節，不然就會束手束腳，寸步難行。劉邦在鴻門宴出逃，如果還顧忌著給項羽告別，那肯定沒有后來的大漢王朝。大丈夫，不拘小節。著眼大局，人生才能有大的發展。干大事可以不考慮細微末節，行大禮不避小的責備，強調在做事方面不要拘泥于小節。兩則材料才不同的方面提出了對“小節”的看法。

寫作時，分別強調養大德和顧小節的重要性，闡明二者之間的辯證關系。

【優秀范文】

1揚“細行”之帆，行致遠大道

《尚書》曾言，“不矜細行，終累大德。”可《史記》又言，“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”。二者關于“小”“大”之辨，看似矛盾，實則是不同角度看問題的不同呈現。我認為，無細行，無以成大德，揚“細行”之帆，方能行致遠大道。

“不矜細行，終累大德”意為不注重細行，終究會損害大德。事實的確如此，如果把“大德”比喻成一座高樓大廈，“矜細行”好比承重墻上

一塊塊磚，承重墻的磚頭如果出現了松動，那么整棟樓或許會“搖搖欲墜”，成為“危房”了。

“矜細行”是為人處世，完成工作的必要“法寶”。向長輩問好，友善待人便是注重細行的具體體現，是維持人與人之間良好關系的紐帶。在工作中，只有注意每個細節，細心雕琢，方能將其做到完美。出租車司機面帶笑容，給乘客帶來美好的心情；朋友寄來的明信片上那一句最簡單的思念，拉近了朋友間的心靈的距離；回到家中，母親遞上一杯溫暖的牛奶，可以洗去一天的疲憊……可見，細行無處不在，注重細行，總能給人以溫暖，以動力，從而在致遠大道上愈行愈遠。

“矜細行”是社會發展的助推劑。古往今來，各行各業，無不是在細行中取得一次又一次的突破。如果袁隆平不注意細節，那么“天然雄性不育株”就不會被發現，各式雜交水稻和“海水稻”就不會插上翅膀迅速傳遍全國乃至世界各地。如果“神舟”系列工作人員不注重零件研發、組裝，不注重各個細節的精密預算，我國的空間站就不會有如今的繁榮景象。干一行、愛一行、專一行、精一行，堅持不懈、精雕細琢、精益求精的“工匠精神”正是建立"細行”的基礎之上。"我們不必人人成為工匠，但人人都可以成為工匠精神的傳承者。”唯有注重細行，才能助推國家行致遠大道，在民族復興的大道上唱響時代強音。

但不可否認的是，我們無法在所有的事情中做到“矜細行”，也不必所有的事都"矜細行”。大事面前，不必事無巨細，事必躬親。如果處處計較，反而會患得患失，變得畏首畏尾。倘若劉邦在鴻門宴上優柔寡斷，顧慮辭謝方面的“細行”，恐怕會錯失逃脫的良機。劉邦文不如張良、蕭何，武不如韓信，但是他卻能統領此三杰，讓他們死心塌地為自己效力。為何？因為他懂得放手的道理，讓自己的文臣武將“人盡其才”。他的不拘小節讓他從虎口逃脫，東山再起；他的“不顧細行”，成就了他的大漢偉業。

“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細”，老子之言誠不我欺。只有在平時的細節中注重打磨，注重積累細行，才能積累大德。唯有揚“細行”之帆，方能行致遠之大道。

2.寬人之“小過”，成己之“大德”

子夏曰：“大德不逾閑，小德出入可也。”前提是“大德”已堅厚若磐石，且根基穩固，故而“小德”略有“出入”，也無法撼動“大德”的地位。《尚書》所言“不矜細行，終累大德”，則是強調“細節”，即“小德”的擴大化帶來的不良影響，內含“量變與質變”的關系原理。

二者所言，均為至理；但我以為，前者是待人以寬，后者則是律己以嚴。因為對象的不同，要求便有寬嚴的區別。

寬以待人，故能但求“大德”不失。“小德”只要不傷及“大德”，便可包容。陳平“盜嫂受金”，三易其主，但劉邦用之不疑；唐狻酒醉失態，調戲許姬，楚莊王“絕纓掩過”。無論是劉邦，還是楚莊王，這二人都懂得一個道理：白玉微瑕，不傷其美，人無完人，只要“大德”不失，“小德”略虧又有何妨！中國共產主義運動的先驅陳獨秀亦是一個“小德”有“出入”的人，不過，他對中國共產主義事業所做出的重大貢獻讓他青史留名，他對國家對民族的一腔赤誠之心也贏得人們的敬仰和追懷。“人非圣賢，孰能無過”，能堅守“大德”已是難能可貴，何必求全責備？

不過，“大德不逾閑，小德也入可也”也只適宜于對待他人，而不適宜于對待自己；因為這個原則若是放在自己的身上，無異于為自己的錯誤尋找冠冕堂皇的理由。偶爾的“不矜細行”，或許無傷大體，長此以往，其結果必然是“終累大德”。

所以，“不矜細行，終累大德”是對自己的要求。只有嚴于律己，注重小節方面的修養，才能使“大德”不受虧損。須知，人的德行不是天生的，而是后天一點一點積累而成，這個過程就是“養成”。《勸學》中說：“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”荀子的話強調的就是“大德”的養成過程。每一個小“善”都外顯于人的“細行”之中。重視“細行”就是在“積善”，善行積累多了，量變引發質變，“大德”必成。

作為時代青年，作為現代社會的公民，我們的“大德”就是心存善念，造福社會，就是為國為民，為實現中華民族的偉大復興貢獻我們的智慧和力量。這樣的“大德”不僅是我們的德行，也是我們應盡的責任，既要“內化于心”，也應“外化于行”。“大德”必須以無數的“細行”作為基礎，否則就是“空中樓閣”。

我們所要做的就以“大德”為燈塔，在百舸爭流、千帆競渡的新時代，學好知識，錘煉技能，培育我們的根本，熔鑄我們的魂魄，將無數中華兒女的夢想變為偉大的現實。

3. 躬行盛世向光行，堅持節操修小節

歷史的車輪滾滾向前，但立此河清海晏之華夏熱土。青年的風華正茂自在其中。生逢其時，新朝已來。吾輩青年應堅守節操道德，注重修小節，磨礪自身本領，向光而行。

賀萊夫斯基曾有言:“操守是一個人與世界相處的密鑰。”誠然，道德操守是我們立身處世的基本，是中華優秀傳統美德，是一個國家民族于洪流中屹立不倒的關鍵，也是每個人為人處事的標準。唯有堅守節操，修己小節，方可牢固本心，成就自我。

紅日初升，其道大光。向光行，我們應堅守大的道德節操，不為世作所擾。

儒家名徒子夏說:“大德不逾閑。”堅持自身操守，不為生活所困，不為人言而擾。且想“江姐”江筠竹被敵人俘虜，嚴刑烤拷打數月，直至犧牲也沒有透露一絲關于組織內部的機密，這正是她作為中共黨員的操守；且看田園特人陶淵明“不為五斗米折腰”，寧肯忍受饑餓，辭官歸隱也不愿“摧眉折腰事權貴”，這是他作為朝庭官員，上級吏官的道德與尊嚴；且觀“華為的女兒”孟晚舟，面對美國對中國進行科技打壓欲回國，卻被美方扣押后仍不改愛國志，支持國家科技發展。這是她作為中華兒女的不可磨滅的操守。唯有堅守初心節操，方可升華自我。

滴水成川，星火燎原。向光行，我們應注意小節方面的修養，嚴于律己。

《尚書》中說:“不矜細行，終累大德。”修己小節，市可利于堅守大道德。君應見大媽黃秀英在破產后仍不忘曾經的債，數十年打工一一上門償還，這是她的道德修養；君可見一代文豪魯迅平時待人平易寬厚，對地位低的人仍舊親切，這是他待人的小節；君應見沈從文面對他人指火的錯誤不惱，反而虛心接受并感激，這是他處事的小節。古語道:“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”修養自身小節也是中華民族幾千年來生生不息的源頭活水，如若不注重細枝末節的修養，又怎會守得住大的操守呢?

大鵬一日乘風起，扶搖直上九萬里。吾輩青年重任在肩必定奮勇爭先，堅守節操修小節，躬行盛世向光行，他日縱令風起，吾輩豪情萬丈！