因為的為四字成語

2023年12月25日發(fā)(作者：逛逛商場)

因為的為四字成語

因材施教、

等因奉此、

因小失大、

因地制宜、

因噎廢食、

陳陳相因、

事出有因、

互為因果、

因禍得福、

因果報應(yīng)、

前因后果、

因人而異、

因隙間和親、

因循坐誤、

因襲茍安、

因循守舊、

后果前因、

因勢乘便、

因人而胡、

因緣為市、

因其固然、

因噎去食、

因敵取糧、

怠惰因循、

玩玩相因、

來因去果、

香火因緣、

因任授官、

禍因惡積、

因變制宜

成語就是一種相習延用的特定緊固詞組，意義上具備整體性，結(jié)構(gòu)上具備凝固性.從字數(shù)來看，成語大多就是四個字的，但也存有三個字的，例如“莫須有”、“落水狗”，存有五個字的，例如“小巫見大巫”、“天下無難事”，存有六個字的，例如“既來之，則安之”、“五十步笑百步”，存有七個字的，例如“冒天下之大不韙”、“是可忍，孰不可忍”，存有八個字的，例如“桃李不言，桃李不言”，也存有九個字，十個字的甚至十個字以上的.成語言簡意益，采用得宜，可以并使語言簡約，進一步增強修辭學效果.必須精確采用成語，必須正確理解把握住成語的含義.這大概是因為四字難上口.如我國古代的詩歌總集《詩經(jīng)》，就以四字句為多，古代歷史《尚書》，其中四字句也存有一些.后來初學念的三、百、千《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，其中后兩種即為全系列為四字句.《四言雜字》《龍文鞭影》初、二、三集，都就是四言.這雖然就是訓蒙書，也不足以表明四字句之為人所鐘愛、所樂偈.前面已經(jīng)說道過，成語多由四字共同組成，多于四字或多于四字的比較太少；尤其太少與于四字的成語，相形之下更少.因此日本人談漢語，就存有"四字漢語"這種觀點（見到一九七八年版，吉田再升等編著的《中學校現(xiàn)代國語》），也有的稱作"四字熟語"（見到一九七八年版，今泉忠義等編的《中學校國語》）.不過他們列為"四字漢語"和"四字熟語"中的例語，在我們認為，有的不是我們所說的成語，因為我們沒那種觀點.如"左往右往""其言下發(fā)""繼續(xù)執(zhí)行遲疑""批評接收者"之類.又例如他們把"春夏秋冬""前后左右""東西南北"也都指出就是"四字熟語"，我們也未便強求."春夏秋冬"這就是氣象學名詞，"前后左右"這就是日常生活中常用的方位名詞，"東西南北"就是地理學上常用的方位名詞.盡管這樣，成語之似乎存有四字性就是無可否認的.比如以下的成語，就它們的原文來看，都不是四個字，換句話說，也就是這些成語都就是把非四字的話予以萃取、構(gòu)成四字成語，G540以下成語與其原文的關(guān)系：（1）明察秋毫"清不足以察秋毫之末，而不見蹤影輿薪."（《孟子·梁惠王》上篇）（2）緣木求魚"以若所為，謀若所欲，猶緣木而求魚也."（《孟子·梁惠王》上篇）（3）事半功倍"當今之時，萬乘之國行仁證，民之悅之，猶解倒懸也.故事半古之人，功必倍之，惟此時為然."（《孟子·公孫丑》上篇）（4）刻舟求劍"楚人存有涉江者，其劍自舟中飛經(jīng)水，迨契（鐫刻）其舟曰：就是吾劍之所從墜.舟終了，從其所契者進水求之.舟已行及矣，而劍沒用，謀劍若此，不亦惑乎？"（《呂氏春秋·察今》）（5）黔驢技窮唐朝柳宗元存有篇文章題目就是《三戒》，其中存有一個大為題《黔之驢》."黔驢技窮"就從這篇文章描述的故事中萃

取出的.（6）敝帚千金（或說"敝帚自珍"）"里語曰：家有敝帚，享之千金，斯不自見之患也."（曹丕《典論·論文》）從上文認為，成語的四字性非常明顯.或者把比四字為多的話削減為四字，例如"明察秋毫""緣木求魚"，或者把兩句話分拆為一句就用四字，例如"事半功倍""敝所千金".或者把一個用字較多的故事，撰寫為四字，淪為一個成語，例如"鐫刻（契）舟謀劍""黔驢技窮"都就是.古人有些話，本來夠得上警句，可以淪為成語.只是因為發(fā)生改變?yōu)樗淖郑容^麻煩，也就只好把它退出，做為鼓勵語去用.比如"宋朝范仲淹的《岳陽樓記》，存有"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"之語，意思較好，但因字數(shù)較多的關(guān)系，就未能構(gòu)成成語，我們就可以視作警句，有時導(dǎo)入文章.而如"吃苦在前，放縱在后"，就難說道，難記，便可以淪為成語.而同在《岳陽樓記》中的文句"百廢俱興"，因為就是四字，就變成了成語.補足：成語不全部就是四字句，但絕大多數(shù)就是四字句，原因存有以下幾個：一就是《詩經(jīng)》的影響，詩經(jīng)開四字詩歌之先河，對后世詩歌在句式節(jié)奏詞匯等方面的影響就是非常大的，現(xiàn)在許多成語就出自《詩經(jīng)》；二就是古代其他文學作品及論文等，其句式的關(guān)鍵結(jié)構(gòu)就是四字句，許多富于哲理性的名句被經(jīng)常運用，就變成了成語；三就是四字句鏗鏘有力，朗朗上口，又及具有歸納力，所以人們討厭采用，重復(fù)使用，發(fā)揚洶涌就變成了成語.因為自古以來四字成語通常都原詞字數(shù)，五字以上往往標作“多字成語”.所以四字成語占到大多數(shù)，常用的漢語成語存有4000條左右，其中四字成語占到96%，其余就是兩個字至14個字的通常成語都就是存有原文存有典故的，成語以格式居多，通常都就是四字格，只有少量的其他形式，其他形式存有“三字格”、“五字格”等等其整體表現(xiàn)主要就是地域性，存有許多成語只在運城當?shù)夭捎茫　八淖指瘛本褪菨h語成語的常用形式，也就是漢語使用者最喜歡的形式之一.呂叔湘先生曾這樣表示：四音節(jié)似的一直都就是漢語《百家姓》《李氏四書》《龍文鞭影》等等都就是四音，亭臺樓閣常有四言的橫額，流傳最廣泛的成語也就是四言為多.”。

因材施教、

因小失大、

因地制宜、

因噎廢食、

因禍得福、

因果報應(yīng)、

因人而異、

因隙間和親、

因循守舊、

因循坐誤、

因循茍安、

因其固然、

因敵取糧、

因人而胡、

因任授官、

因變施教、

因噎去食、

因勢乘便、

因緣為市、

因樹為屋、

因人成事、

因勢而動、

因小見大、

因陋就簡、

因機而變、

因公假私、

因利制權(quán)、

因勢利導(dǎo)、

因襲陳規(guī)、

因敵取資

開頭是因字的四字成語：

因材施教：因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施予；教導(dǎo)：教育。指針對自學的人的志趣、能力等具體情況展開相同的教育。

因敵取資：因：依，靠；資：財物，資用。從敵人方面取得資用、給養(yǎng)。

因地制宜：因：依據(jù)；制：制訂；宜：適度的措施。根據(jù)各地的具體情況，制訂適合的辦法。

因風吹火：因：順著。順著風勢吹火，比喻乘便行事，并不費力。常用作謙詞。

因公假私：籌錢公務(wù)謀取私利。

因果報應(yīng)：因果：原因和結(jié)果。佛教迷信，認為今生種什么因，來生結(jié)什么果，善有善報，惡有惡報。

因禍得福：變小壞事為好事。

因禍為福：變壞事為好事。

因利乘便：因：順著。憑籍不利的形勢。

不因人熱因：依靠。

漢時梁鴻不趁他人冷灶柴火做飯。比喻為人暴躁輕浮。

也比喻不依賴別人。陳陳相因陳：舊；因：沿襲。

原指皇倉之糧逐年減少，陳糧上甩陳糧。后多比喻沿用老一套，并無締造革新。

怠惰因循怠惰：懈怠、懶惰。因循：拖延。

形容散漫乏味。倒果為因把結(jié)果當做原因，倒轉(zhuǎn)了因果關(guān)系。

等因奉此比喻例行公事，官樣文章。也常用來諷刺只知道按章辦事而不能聯(lián)系實際的工作作風。

互為因果原因和結(jié)果相互聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)變。蘭因絮果蘭因：比喻幸福的融合；絮果：比喻線性的結(jié)局。

比喻男女婚事初時美滿，最終離異。前因后果起因和結(jié)果。

泛指事情的整個過程。事出有因事情的出現(xiàn)就是存有原因的。

香火因緣香火：供佛敬神時燃點的香和燈火。香和燈火都是供佛的，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。

指彼此切合。絮果蘭因蘭因：比喻幸福的融合；絮果：比喻線性的結(jié)局。

比喻男女婚事初時美滿，最終離異。因材施教因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。

指針對自學的人的志趣、能力等具體情況展開相同的教育。因敵取資因：依，依靠；資：財物，資用。

從敵人方面取得資用、給養(yǎng)。因地制宜因：依據(jù)；制：制定；宜：適當?shù)拇胧?

根據(jù)各地的具體情況，制訂適合的辦法。因風吹火因：順著。

順著風勢吹火，比喻乘便行事，并不費力。常用作謙詞。

因公假私籌錢公務(wù)謀取私利。因果報應(yīng)因果：原因和結(jié)果。

佛教迷信，認為今生種什么因，來生結(jié)什么果，善有善報，惡有惡報。因禍得福變壞事為好事。

因禍為福變小壞事為好事。因利乘便因：順著。

憑藉有利的形勢。因陋就簡陋：簡陋；就：將就。

原意就是因襲原來的的破舊，不謀改良。后指就著原來破舊的條件辦事。

因陋守舊陋：不合理；守舊：保持舊的。指因襲不合理的老一套而不加改進。

因難見巧因：由于某種緣故；賴草：精妙。由于容易而更顯露出技藝的精妙。

因人成事因：依靠。依靠別人的力量辦成事情。

因人而異因人的相同而有所差異。因任授官根據(jù)就可以授與官職。

因時制宜根據(jù)不同時期的具體情況，采取適當?shù)拇胧Ｒ騽堇麑?dǎo)因：順著；勢：趨勢；利導(dǎo)：引導(dǎo)。

順著事情發(fā)展的趨勢，予以鼓勵。因事制宜根據(jù)相同的事情，制訂適合的措施。

因小失大為了小的利益，造成大的損失。因循守舊因循：沿襲；守舊：死守老的一套。

固守老一套，缺少技術(shù)創(chuàng)新的精神。因循坐誤因襲：遲延拖拉；坐誤：乘此。

指情況有了變化，還照老一套辦，因而耽誤了事情。因噎廢食原意是說，因為有人吃飯噎死了，就想讓天下人都不吃飯，這太荒謬了。

比喻必須搞的事情由于出來了點小毛病或怕出來問題就索性不回去干活。因緣為市舊有指官吏借不公正的裁決，受賄。

不因不由猶言無意之中。倒因為果顛倒因果關(guān)系，把原因說成結(jié)果。

來因去果指事情的來龍去脈。收因結(jié)果所指了卻前緣，獲得結(jié)果。

舊有因果報應(yīng)之說，指前有因緣則必有相對的后果。收因種果指了卻前緣，得到結(jié)果。

舊有因果報應(yīng)之說道，皮利皮存有因緣則必存有相對的后果。同“收因結(jié)果”。

天假因緣假：借。上天給予的美好姻緣或緣份。

也所指難得的不好機會。同“天假良緣”。

相因相生互相承襲，互相促進。因襲陳規(guī)沿用老規(guī)章。

因循：穩(wěn)步采用。陳規(guī)：過時了的規(guī)章制度。

因敵為資猶因敵取資。從敵人方面取得資用、給養(yǎng)。

因公行私籌錢公務(wù)謀取私利。同“因公假私”。

因陋就寡指滿足于簡陋茍且，不求改進。因人制宜因：依據(jù)；制：制定；宜：合適。

根據(jù)人們的相同情況，實行適度的方法解決問題。因樹為屋依樹架屋。

喻指隱居鄉(xiāng)野。因烏及屋因某一事物而兼及其它有關(guān)事物。

因循茍且沿用舊有的，敷衍了事應(yīng)付。用天因地利用天時，迎合地利。

造因得果指無論制造何種因緣，必得相應(yīng)之后果。造因結(jié)果指無論制造何種因緣，必得相應(yīng)之后果。

【怠惰因循】本該：松懈、自私。

因循：拖延。形容懶散拖沓。

【茍且因襲】茍且：得過且過；因襲：沿用。得過且過地混日子。

【互為因果】原因和結(jié)果相互聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化。【是亦因彼】是：此，這個；彼：那個。

這個也是因為那個。即為二者互為因果。

【天假因緣】假：借。上天給予的美好姻緣或緣份。

也所指難得的不好機會。同“天假良緣”。

【香火因緣】香火：供佛敬神時燃點的香和燈火。香和燈火都是供佛的，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。

指彼此切合。【一大筆錢因地】利用天時，迎合地利。

指善于依據(jù)客觀條件辦事。【用天因地】利用天時，順應(yīng)地利。

因為自古以來四字成語通常都原詞字數(shù)，五字以上往往標作“多字成語”。

四字成語占大多數(shù)。常用的漢語成語有4000條左右，其中四字成語占96%，其余是兩個字到14個字的。

通常成語都就是存有原文存有典故的，成語以格式居多，通常都就是四字格，只有少量的其他形式，其他形式存有“三字格”、“五字格”等等。“四字格”就是漢語成語的常用形式，也就是漢語使用者最喜歡的形式之一。

呂叔湘先生曾這樣指出：四音節(jié)好像一直都是漢語《百家姓》《李氏蒙求》《龍文鞭影》等等都是四音，亭臺樓閣常有四言的橫額，流傳最廣的成語也是四言為多。”。