文言文閱讀題及答案

2024年1月8日發(作者：土味情話什么意思)

文言文閱讀題及答案

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文言文閱讀題及答案（通用9篇）

上學期間，大家最不陌生的就是文言文了吧？現在我們一般將古文稱為文言文。要一起來學習文言文嗎？下面是小編收集整理的文言文閱讀題及答案（通用9篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

文言文閱讀題及答案 篇1

閱讀下文，完成第11—13題（12分）

蓉①少時，讀書養晦堂之西偏一室。俯而讀，仰而思，思有弗得，輒起繞室以旋。室有洼，徑尺，浸淫②日廣。每履之，足苦躓③焉。既久而遂安之。一日，先君子④來室中坐，語之，顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國為？”命童子取土平之。后蓉復履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者；俯視，地坦然，則既平矣。已而復然，又久而后安之。

【注釋】①劉蓉：清朝桐城派古文家，代表作有《養晦堂文集》等。

②浸淫：逐漸蔓延、擴展。③躓：被東西絆倒。④先君子：對已故父親的稱呼。

題目：

11.解釋文中加點的詞（4分）

⑴ 思有弗得（ ） ⑵ 命童子取土平之（ ）

12.對畫線句意思理解最恰當的一項是（4分）

A.沒時間整理自己的屋子，怎會有空閑治理國家呢？

B.這件屋子還沒整理好，是因為不知如何治理國家？

C.連屋子都不能整理好，怎么讓天下像家國一樣呢？

D.連一間屋子都不能整治，你憑借什么治理國家呢？

13.本文告訴我們一個道理: 君子求學，貴在 （4分）

A.思學并重的正確方法。 B.勤奮刻苦的端正態度。

C.開始階段的習慣養成。 D.學習過程的完整參與。

答案

11．（1）得到，獲得 （2）填平 12．（4分）D （選C得2分）

13．（4分）C

文言文閱讀題及答案 篇2

閱讀下面文言文，完成題目。（14分）

范文正公仲淹貧悴①，依②睢陽③朱氏家，常與一術者游。會術者病篤④，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，今以付子。”即以其方與所成白金一斤封志⑤，內⑥文正懷中，文正方辭避，而術者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術者之子長，呼而告之曰：“而⑦父有神術，昔之死也，以汝尚幼，故俾⑧我收之，今汝成立⑨，當以還汝。”出其方并白金授之，封識宛然⑩。

【注】①貧：缺少財物,貧困。悴：憂,憂愁。②依：寄居。③睢（suī）陽：古地名，今河南境內。④篤：嚴重。⑤封志：封存并加標志。⑥內：同“納”，放入。⑦而：你。⑧俾：使。⑨成立：長大。⑩封識：即標志。宛然：依然如故。

小題1:解釋下列句中劃線詞的意思。（4分）

①會術者病篤 （ ） ②使人呼文正而告曰（ ）

③吾善煉水銀為白金（ ） ④不足以付 （ ）

小題2:與所給例句中的“以”意思相同的一項是（2分）（ ）

例句：以汝尚幼，故俾我收之A．殺之以應陳涉（《陳涉世家》）B．以嚙人，無御之者（《捕蛇者說》）C．不以物喜（《岳陽樓記》）D．醒能述以文者（《醉翁亭記》）小題3:用“/”標出下面句子的兩處朗讀停頓。（2分）

即 以 其 方 與 所 成 白 金 一 斤 封 志

小題4:將下列句子翻譯成現代漢語。（4分）

⑴文正方辭避，而術者氣已絕。

⑵經綸世務者，窺谷忘反。（《與朱元思書》）

【小題1范仲淹死后，后人在祭文中稱譽他“前不愧于古人，后可師于來哲”。讀了本文，你覺得范仲淹身上哪些品質值得后人垂范？（2分）參考答案：

小題1:①適逢②叫，派③擅長，善于④能夠，值得

小題1:C （2分）

小題1:即 / 以 其 方 與 所 成 白 金 一 斤 / 封 志

小題1:⑴范仲淹正想推辭，術士已經氣絕身亡。（2分）⑵辦理政務的人，看到（這些幽美的）山谷，（就會）流連忘返。（2分）

小題1:正直，不貪財。（2分）

小題1:本題考查學生理解詞語意思的能力。除了要根據具體的語境，還要注意一些詞語的特殊用法，比如“會”這個字，就要注意其古今義。

小題1:本題考查學生對文言詞語意思的理解能力。A、來，B、如果，C、因為，D、用，例句中“以”的意思為“因為”，所以選“C”。

小題1:本題考查劃分句子節奏的能力。劃分句子節奏除了要考慮句子的意思之外，還要注意句子的結構以及一些特殊用法。

小題1:本題考查學生翻譯文言語句的能力。翻譯時，除了要注意到“方、絕、經綸、反”等關鍵詞，有時還要補充沖省略的成份，同時還要讓語句通順即可。

小題1:本題考查學生分析人物形象的能力。根據文中范仲淹“出其方并白金授之，封識宛然”來分析他的品質即可。

文言文閱讀題及答案 篇3

“借書一瓻①，還書一瓻”，后訛為“癡”，殊失忠厚氣象。書非天降地出，必因人得之，得而秘之，自示不廣，人亦豈肯以未見者相假。杜暹家書，末自題云：“清俸買來手自校，子孫讀之知圣道，鬻及借人為不孝。”鬻為不孝，可也；借為不孝，過也。然余手抄書，前后遺失亦多，未免往來于懷。因讀唐子西《失茶具說》，釋然不復芥蒂。其說曰：“吾家失茶具，戒婦勿求。婦曰：‘何也？’吾應之曰：‘彼竊者，必其所好也。心之所好，則思得之，懼吾靳之不予也而竊之，則斯人也，得其所好矣。得其所好則寶之，懼其泄而秘之，懼其壞而安置之，則是物也，得其所托矣。人得其所好，物得其所托，復何言哉!’婦曰‘嘻，是惡得不貧!”余亦云。

藏書

聚而必散，物理之常。父兄藏書，惟恐子弟不讀；讀無所成，猶勝腐爛篋笥，旋致蠹書之變。陳亞少卿藏書千卷、名畫一千余軸，晚年復得華亭雙鶴，及怪石異花，作詩戒其后，曰：“滿室圖書雜典墳，華亭仙客岱云根②。他年若不和花賣，便是吾家好子孫。”亞死，悉歸他人。

注：①瓻（chi）：盛酒的器具。古人向人借書，以瓻盛酒為酬。②云根：深山高遠云起之處。

小題1:寫出下列加點詞在句中的意思。（4分）

（1）自示不廣（）

（2）是惡得不貧（）

（3）聚而必散，物理之常（）

（4）亞死，悉歸他人（）

小題2:下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是（3分）（）

A．必因人得之因噎廢食B．鬻及借人為不孝愛屋及烏C．未免往來于懷毀于一旦D．作詩戒其后舍我其誰小題3:用現代漢語解釋下列句子。（6分）

（1）后訛為“癡”，殊失忠厚氣象。

（2）讀無所成，猶勝腐爛篋箱，旋致蠹書之變。

小題4:作者引用《失茶具說》的作用是（2分）

小題5:“借書”“藏書”兩則短文蘊含的共同道理是（3分）

參考答案

小題1:擴散

怎么

事物的道理

全部

小題2:C

小題3:（1）后來把“瓻”錯成“癡”，就很失厚道的意味。（重點詞：訛、殊、氣象）

（2）即使讀書沒有什么成就，也要比讓書爛在書箱里，很快招來

被蟲蛀壞的后果要好。（重點詞：成、旋、省略介詞“于”）

小題4:排解自己出借圖書不能收回的郁悶

小題5:物盡其用

文言文閱讀題及答案 篇4

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。

小題1:解釋下面加點的詞。（4分）

①濯清漣而不妖②不蔓不枝③可愛者甚蕃④香遠益清

小題2:下列“之”字的用法，不同的一項是：（ ）（2分）

A．水陸草木之花

B．花之富貴者

C．蓮之出淤泥而不染

D．牡丹之愛

小題3:翻譯下面的句子。（2分）

蓮之愛，同予者何人？

小題4:文末為什么將前文“菊、牡丹、蓮”的寫作順序改為“菊、蓮、牡丹”？（2分）

參考答案：

小題1:（4分）①洗滌②生枝蔓③多④更加

小題2:（2分）C

小題3:（2分）對于蓮的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？

小題4:（2分）為了突出作者對當時追名逐利世風的諷刺與批判，深化文章的主旨。

答案分析：

小題1:

試題分析：文言實詞的考查，最常見的命題形式是，指定文中若

干個詞讓學生作解釋。要求解釋的詞，一般為常見實詞，通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，往往是命題的重點，當然也應該成為同學們備考的重點。如：“蔓”這里名詞用作動詞，“生枝蔓”。

小題2:

試題分析：C為“助詞，沒有實在意義”，A、B、D都為“結構助詞，的”。

小題3:

試題分析：理解并翻譯文言文語句，就是把文言文在盡可能地保留原意和風格的情況下用現代漢語的形式表達出來。翻譯文言文要遵循“信”“達”“雅”三個原則。翻譯文句是各級各類考試的重點類型題之一，掌握翻譯技巧是重要的得分手段。

小題4:

試題分析：學生理解內容，體會作者表達中心主題，即對當時追名逐利世風的諷刺與批判，這樣安排起強調作用，突出作者對當時追名逐利世風的諷刺與批判，深化文章的主旨。

文言文閱讀題及答案 篇5

歸鉞傳

歸有光

孝子鉞(yuè)，字汝威。早喪母，父更娶后妻，生子，孝子由是失愛。母常喋喋罪過，父提孝子，(后妻)輒索大杖與之，曰：“毋徒手，傷乃力也。”家貧，食不足以贍，飯將熟，即罪過孝子，父大怒，逐之，于是母子得以飽食。孝子數困，匍匐道中。比歸，父母相與言曰：“有子不居家，在外作賊耳?”又復杖之，屢瀕于死。方孝子依依戶外，欲入不敢，俯首竊淚下，鄰里莫不憐也。父卒，母獨與其子居，孝子擯①不見。因販鹽市中，時私其弟，問母飲食，致②甘鮮焉。正德庚午大饑，母不能自活，孝子往，涕泣奉迎。母內自慚，終感孝子誠懇，從之。孝子得食先母弟，而己有饑色，弟尋死，終身怡然。嘉靖壬辰，孝子無疾而卒。孝子既老且死，終不言其后母事也。

【注釋】①擯(bìn)：拋棄，排斥。這里指被拋棄。②致：送達。

25.解釋下面加點字的意思。(4分)

(1)比 歸 (2)孝子由是 失愛

(3)終身怡然 (4)弟尋 死

26.翻譯下面的句子。(4分)

(1)俯首竊淚下，鄰里莫不憐也。

(2)母內自慚，終感孝子誠懇，從之。

27.從下面所列句子中，請分別用一個成語(或四字短語)概括出孝子歸鉞的品行。(2分)

(1)母不能自活，孝子往，涕泣奉迎。

(2)孝子既老且死，終不言其后母事也。

答案：

25.(1)等到(2)因為這樣，因此(3)高興地樣子(4)不久

26.(1)歸鉞低著頭私下流淚的時候，鄰居沒有不憐憫他的。(2)繼母內心自感慚愧，終于被孝子的誠懇感化，跟隨孝子去了。

27.(1)忠孝仁義(以德報怨)(2)無怨無悔(默默奉孝，凡答“默默無聞、沉默寡言”之意者，不得分。)

(譯文：孝子名諱歸鉞，字汝威。早年喪母，父親又娶了后妻，生個兒子，孝子從此失去父愛。后妻常常沒完沒了說歸鉞的過錯，父親拉住孝子，后妻總是索取大棍子給他說：“不要空手打，傷了你的力氣。”因為家里貧窮，飯食不夠充足，飯將煮熟，后妻就花言巧語數說孝子的過錯，父親大怒，趕走他，于是后妻母子趁機飽吃一頓。孝子屢次遭到困擾，在路上爬行。等到回家，父親和繼母一起說道：“有兒子不呆在家中，在外面作賊嗎?”又用棍子打，屢次近于打死。正當孝子在門外留戀不舍，想進屋又不敢，低著頭私下流淚的時候，鄰居沒有不憐憫他的。父親死去，后母只和他親兒子居住，把孝子趕出門不見面。孝子就在集市上賣鹽，時常偷偷地見他的弟弟，詢問繼母的飲食，送給他們甘甜鮮美的食物。正德五年發生嚴重饑荒，繼母不能養活自己，孝子前去，流淚哭泣恭敬地接她。繼母內心自感慚愧，終于被孝子的誠懇感化，跟隨孝子去了。孝子有了食物先給繼母弟弟，而自己有挨餓的臉色，弟弟不久死去，他一生和悅。嘉靖十一年，孝子歸鉞無病而死，孝子直至已老將死，但始終不說后母的事。

文言文閱讀題及答案 篇6

有行，至貧至賤可以進之；無行，至富至貴不可親之。何也？有行之人綱紀森然動皆法度不敢一毫越理犯分恣其所行雖貧乏不以為不足無故與之猶不受況妄謀乎忠孝仁義睦于家藹于鄉不以害遺于人斷無后殃。無行之人譎佞殘妒塞于胸間心目所至悉犯于理貪涎滿吻并包之心熾然使得時則以勢劫之矣雖死且有謀馀孽猶毒于人必難終以福匹夫有行保身保家保子孫遺善為閭里傳卿相無行亡身亡家亡國亡天下遺臭為后世笑

7、下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（）

A．遺善為閭里傳為焦仲卿母所遣

B．其懼人之拒我也夫人之相與，俯仰一世

C．妄以言議人，則幾于小人空以身膏草野，誰復知之

D．終身其行斯言乎其自視也，亦若此也

8、下列各句對原文的理解與分析，不正確的一項是（）

A．有行之人忠孝仁義，修身正己，為人稱道，無論其貧賤富貴，都可結交親近。

B．作者為人行事緊隨父親足跡，唯恐有所背離，表現了他對父親的景仰和敬畏之心。

C．在寫法上，文章將有行之人和無行之人進行對比，意在為自戒張本。

D．《自戒》的主旨在于告誡自己并勸諫他人努力加強道德修養，以達到君子的境界。

參考答案：

7、D【解析】A項兩個為均表被動，B項兩個之均為主謂之間，取消獨立性，C項兩個以均作介詞，解釋為用、拿，D項第一個其表反問的語氣詞，第二個其代詞，可譯為它們。解答本題既需要考生熟知大綱規定的18個虛詞的意義和用法，又要回到上下文，利用語言環境幫助理解虛詞，同時還需做好課內知識的遷移。

8、D【解析】從題目中可以看出，這是一篇自戒的文章，故不存在勸諫他人。解答本題需要考生的細心，在整體把握文意的基礎上，

比對選項與原文信息的異同，難度不大。

翻譯：

3、（1）有行，至貧至賤可以進之；無行，至富至貴不可親之。何也？有行之人，綱紀森然，動皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，雖貧乏不以為不足，無故與之猶不受，況妄謀乎！忠孝仁義，睦于家，藹于鄉，不以害遺于人，斷無后殃。無行之人，譎佞殘妒，塞于胸間，心目所至，悉犯于理，貪涎滿吻，并包之心熾然，使得時則以勢劫之矣，雖死且有謀，馀孽猶毒于人，必難終以福。匹夫有行，保身、保家、保子孫，遺善為閭里傳；卿相無行，亡身、亡家、亡國、亡天下，遺臭為后世笑。

敢斷之曰：無行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非損我者也，實益我者也。然我或有一于此，人將拒我，如之何得若是之人而交之耶？其懼人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言議人，則幾于小人；能自檢其身，則不失為君子。終身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凜凜然或恐悖之，玷于父母，愿必進于道，期為君子之歸，故書以自戒。

（2）有行，即使至貧至賤，處于社會最底層，仍是可以親近之人；無行，至富至貴，不值得親近。為什么呢？有行之人，寂然不動時，武道為綱，文理為紀，內斂于制度文件中，筆則筆，削則削，子夏之徒不能篡改一個字，謂之綱紀森然；君子儒，一旦行動起來，動皆法度，知進退存亡而不失其正（恣其所行，且不敢一毫越理犯分）。這種君子，已經超越世俗的貧富觀，無功不受祿是這類人的操守，君子儒，怎么會妄謀國家大事！君子儒，以忠孝仁義為本，有利于國家，愛惜其在家族、在故鄉的好名聲；這類人做事嚴密，能為國家培根固本，不遺后患。無行之人，心胸間充滿詭異、獻媚、兇殘、嫉賢妒能之戾氣；一心一意想的是巧言令色、作奸犯科之事，這類人，貪婪的口水都流到嘴外了，其詭異、獻媚、兇殘、嫉賢妒能的邪惡欲望，猶如熾烈的火焰，在其內心經久不息。這種人得勢，國本都會被其劫空。這種人，為爭權奪利，有勇有謀；這種人在位，即使發現后被鏟除，其政治影響，也難以收回；不慎用了這樣的小人儒，必有余殃于社稷。

匹夫有行保身、保家、保子孫，以其美名在故鄉廣為流傳為榮；卿相無行，亡身、亡家、亡國、亡天下，以遺臭為后世笑為榮。

簡單判斷：無行之卿相，不若有行之匹夫。得有行匹夫而交之，不僅無損朝廷名聲，實在有利于向世人昭示朝廷之英明。我擔心的是，這樣的人，或許不臣、不仕、不奉詔。怎么讓這些德智俱佳的君子，能為我朝所用？與其怕別人拒絕，不如找出德智君子為什么拒絕我的根本原因。明白這個理，就可以找到具體措施了。對所有人都執懷疑之心，德之棄也；如果是這樣的執政思想，跟小人又有什么區別？能自檢有否有失德的言行，不失君子風范。我要終身信守孔子儒行中的`這些精要之處！年輕時，我不太明白這些道理。是我父親的高風亮節，感染了我。唯恐違背父母的教誨給父母臉上抹黑，我常以之自警。學圣人之道，成為一個真君子，書以自戒。

文言文閱讀題及答案 篇7

閱讀下面材料，完成23～24。（5分）

仁者，圣之次也，智者，仁之次也，未有仁而不智者也，未有智而不仁者也，然則何智、仁之別哉？以其所以得仁者異也。仁，吾所有也，臨行而不思，臨言而不擇，發之于事而無不當于仁也，此仁者之事也；仁，吾所未有也，吾能知其為仁也，臨行而思，臨言而擇，發之于事而無不當于仁也，此智者之事也。其所以得仁則異矣，及其為仁則一也。——（宋）王安石

23．《論語》談“仁”“智”關系的名言是______________________。（2分）

24．從畫線部分概括“智”“仁”的區別。（3分）

參考答案：

23【答案】（2分）知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

【解析】

試題分析：類似這樣的題型，一要抓住選文中的關鍵詞——能與課本中或自己積累過的詩句相對應的（此難度不大），剩下要做的就是精準地默寫出古詩文中的名句。

考點：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。

24【答案】（3分）區別主要在于“得仁者異也”：仁者之“仁”是本心所有的，臨行不必思慮，臨言不必選擇，所做之事，必然與“仁”完全符合；智者之“仁”是經過磨礪才得到的，臨行要多加思考，臨言要善加選擇，只有這樣才能做到與“仁”完全符合。

考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【參考譯文】

仁慈的人，次于神圣的人；聰明的人，次于是仁慈的人，沒有仁慈而沒有智慧的人啊，沒有有智慧而不仁的人了，那么智慧、仁愛的分別在哪里呢？用來實現仁的方法有區別。仁，我所有的，臨出發而不思考，在談論時不選

擇，表現在事情上沒有不應該體現仁慈的，這就是仁者做的事了；仁，我所沒有的，我能知道是仁慈的，臨出發去思考，在說話時有所選擇，表現在事情上沒有不應該體現仁慈的，這是有智慧的人的做法。他們得到仁的方法是不同的，但做仁義的事是一樣的。

文言文閱讀題及答案 篇8

文言文閱讀。

余億童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其文理，故時有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

1、解釋下列劃線的字。

①明察秋毫（ ）

②項為之強（ ）

③徐噴以煙（ ）

④作青云白鶴觀（ ）

2、請翻譯下列語句

心之所向，則或千或百，果然鶴也。

________________________________________________________

又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴。

________________________________________________________

3、請你談談對“物外之趣”的理解？

________________________________________________________

4、請你寫出本文中的成語。

________________________________________________________

參考答案：

1、①比喻最細微的事物 ②通“僵”，僵硬 ③慢慢地 ④景觀

2、這么一想眼前果真就出現了千百只鶴。

我又留幾只蚊子在白帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊鳴叫。

3、所謂物外之趣，即超出事物本身的樂趣，也指超脫于塵世的情趣。他雖然不是事物本身所有，卻又與事物有關，它是觀物者的主觀體驗，也就是因物生成的意趣。如文中所寫：夏蚊及草間之蟲這些細小之物，可以誘發兒童的好奇心和想象力，意趣由此形成。（意對即可）

4、物外之趣 明察秋毫 龐然大物 怡然自得

文言文閱讀題及答案 篇9

文言文閱讀（15分）

答謝中書書 陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。

記承天寺夜游 蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無月，何處無松柏？但少閑人如吾兩人者耳。

小題1:解釋下列劃線的詞語。（4分）

①曉霧將歇（ ） ②能與其奇者（ ）

③念無與為樂者（ ） ④但少閑人（ ）

小題2:用現代漢語翻譯下面句子。（4分）

（1）夕日欲頹，沉鱗競躍。

（2）庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

小題3:《答謝中書書》中總領全文的句子是 ， 。（2分）

小題4:寫一句有關“月”的古詩文： ， 。（2分）

小題5:如何理解《記承天寺夜游》中“閑人”的意思？“閑人”真“閑”嗎？（3分）參考答案：

小題1:（1）消散 （2）參與，這里指欣賞 （3）考慮，想到 （4）只是

小題2:（1）太陽快要落山了，潛游在水中的魚爭相跳出水面。

（2）月光照在院中，如水一般清明澄澈，水中的藻、荇交錯縱橫，原來是竹子和松柏的影子。

小題3:山川之美，古來共談。（2分）

小題4:舉頭望明月，低頭思故鄉。（2分）

小題5:閑情雅致的人，包含了作者郁郁不得志的悲涼心境。閑人不閑，只是一種自我安慰。（3分）

小題1:試題分析：“歇、與”是古今異義字，在句中是“消散”“欣賞“的意思，要在學習中特別記憶。“念、但”是文言文中的常見字，一般沒有難度，應譯為“想到”“只是”。

點評：文言詞語，包括實詞和虛詞兩類。文言詞語的考查以實詞據多。考查的詞語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當然仍以課文下面的注解為主。學習中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。

小題2:試題分析：翻譯時要注意，關鍵詞語的意思必須要落實。此句中的關鍵詞有“夕日欲頹”“空明”等。“頹”根據語境，應譯為“落山”，“空明”應譯為“清明澄澈”。然后把各個詞語的意思連綴起來，語意通順即可。

點評：翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時常采用直譯。直譯講究字字落實，

特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，當然課外的文言語句翻譯時，放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。

小題3:試題分析：“總領全文的句子”是審題點，這樣的句子一般在文章的最前面，理解文章可知全文都在寫景，因此開頭的“山川之美，古來共談”即是總領句。

點評：句子的位置不同，其作用也不一樣，總領全文的句子一般在文章的開頭部分。

小題4:試題分析：“古詩文”中寫“月”的很多，如古詩中的“月下飛天鏡，云生結海樓”等，文言文中的“浮光躍金，靜影沉璧”等。

點評：復習古詩文名句，首先是要熟練背誦古詩文名篇、名段和名句；其次是要字字落實，默寫中不能出現錯別字、更不能丟字添字；另外還要由此及彼能產生聯想進行歸類，這不僅可以提高我們學習的興趣，也可以不斷提高我們的思維能力。

小題5:試題分析：我們結合文章的寫作背景理解文章可知，“閑人”包含了作者微妙而復雜的思想感情，有貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑等。