教育綜合知識(shí)必背知識(shí)點(diǎn)

教育綜合知識(shí)必背知識(shí)點(diǎn)

1、制度化教育階段開始于：近代。

2、各國的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于：19世紀(jì)末.

3、現(xiàn)在世界上大多數(shù)國家的義務(wù)教育年限在:9年或9年以上。

4、“不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早倡導(dǎo)者是:孔子。

5、“建國君民，教學(xué)為先”提示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。

6、建國初期，對我國教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家是：凱洛夫。

7、狹義的教育主要是指：學(xué)校教育。產(chǎn)生于奴隸社會(huì)初期。

8、古代中國學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

9、在古代印度，能夠享受最好教育的是當(dāng)時(shí)的最高種姓——婆羅門。

10、制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標(biāo)志是形成近代的：學(xué)校教育系統(tǒng).

11、中國的科舉制度開始于：隋唐時(shí)期.

12、戰(zhàn)國后期,我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)-—《學(xué)記》。

13、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家——蘇格拉底。

14、古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作：《理想國》。

15、在人類教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說的教育思想家是古希臘-—亞里士多德.

16、教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于：資本主義社會(huì)初期夸美紐斯的《大教育學(xué)論》。（首先提出普及

教育思想的教育家及其著作）

17、強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家：赫爾巴特。

18、資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物：赫爾巴特.

19、20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品：杜威《民本主義與教育》.

20、主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的,以兒童中心主義著稱的美國教育家：杜威。實(shí)用主義

21、制度化的教育是指具有：層次結(jié)構(gòu)和年齡分級(jí)的教育制度。

22、普通教育主要是指以升學(xué)為目標(biāo)，以(基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí))為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育.

23、職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容,以(就業(yè)）為主要目標(biāo)的學(xué)校教育。

24、英國教育家洛克將那種既有貴族氣派,又有資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)業(yè)精神和才干,還有強(qiáng)健的體魄的人稱之為（紳

士）。

25、教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種(培養(yǎng)人）的社會(huì)活動(dòng)。

26、規(guī)定著一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，包括各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、企業(yè)年限以

及它們之間關(guān)系的制度——(學(xué)校教育制度）。

27、西歐中世紀(jì)早期的教會(huì)學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括(修詞、音樂、算術(shù)、幾何、文法、天文、

辨證法）

28、中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的（“廢科舉，興學(xué)校”）。

29、中國近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1903年的（“癸卯學(xué)制"）。

30、宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是（四書五經(jīng)）.

四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和

《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。

31、歐洲中世紀(jì)用于對普通貧民子弟傳授宗教及讀寫知識(shí)的教會(huì)學(xué)校——（教區(qū)學(xué)校）.

32、中國古代最偉大的教育家孔子的教育思想主要反映在他的言行記載《論語》中。

33、教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索（教育規(guī)律）的科學(xué)。

34、文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育思想家有意大利（維多里諾）、法國的蒙田和(拉伯雷）等.

35、主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展的教育家是法國啟蒙思想家（盧梭)。

36、蘇格拉底的問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是助產(chǎn)術(shù).

37、古代埃及教育的一大特征是“以僧為師”,“以吏為師"。

38、瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《林哈德和葛篤德》。

39、法國啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。

40、德國教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科.

41、杜威是20世紀(jì)初（實(shí)用主義）教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。

42、歷史唯物主義認(rèn)為，教育發(fā)展的最終決定因素是：社會(huì)生產(chǎn)力。

43、一定社會(huì)條件下，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會(huì)因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。

44、美國人力資本理論的代表者舒爾茨認(rèn)為，教育對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)是：33%。

45、教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與(構(gòu)成文化本體）。

46、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：學(xué)校文化。

47、校園文化的核心是學(xué)校的：精神或觀念文化。

48、一定社會(huì)條件下，制約教育的性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會(huì)因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。

49、教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的制約，但教育又有其自身發(fā)展的規(guī)律,具有（相對獨(dú)立

性)特征。

50、科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要的途徑是(學(xué)校教育）。

51、科學(xué)技術(shù)對教育的影響,首先表現(xiàn)為對教育發(fā)展的（動(dòng)力作用），而且還能為教育的發(fā)展指明方向、預(yù)

示結(jié)果。

52、學(xué)校教育進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，是一種（有組織、有計(jì)劃、高效率）的再生產(chǎn)考教師到師.出.

53、學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是（環(huán)境文化),二是(設(shè)施文化)。

54、學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分：(一是認(rèn)知成分,二是情感成分，三是價(jià)值成分，四是理想成

分。）

55、學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：（一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，

三是角規(guī)范。）

56、美國生物社會(huì)學(xué)家威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是：基因復(fù)制。

57、美國行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的發(fā)展完全由環(huán)境決定的。這是一種:外鑠論觀點(diǎn)。

58、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人的：自身的內(nèi)在需要。

60、美國心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對人的發(fā)展起決定作用的因素是:成熟機(jī)制。

61、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是:提供物質(zhì)前提.

62、個(gè)體發(fā)展過程中,在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱:年齡特征。

63、個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期稱為：關(guān)鍵期。

64、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人（弗洛伊德)認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、

無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因.內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。

65、人的身心發(fā)展包括兩個(gè)面：(一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。）

66、人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括（認(rèn)知和意向）兩個(gè)方面的發(fā)展。

67、關(guān)于身心發(fā)展的動(dòng)因問題，主要存在著內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論等不同的解釋。

68、從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。

69、19世紀(jì)英國哲學(xué)家(洛克）提出著名的“白板說”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。

70、瑞士心理學(xué)家（皮亞杰)的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具

體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過程.

71、美國心理學(xué)家(柯爾伯格）研究證明,人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世

俗水平的發(fā)展過程.

72、根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求叫做：培養(yǎng)目標(biāo)。

73、教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用?：導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)作用.

74、我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是:馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。

75、提出新中國第一個(gè)教育方針是在：1957年。

6、素質(zhì)教育的時(shí)代特征是:培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

77、美育最高層次的任務(wù)，在能力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)造美.

78、馬克思認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合.

79、國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的要求就是（教育目的）。

80、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的(審美觀)，發(fā)展他們鑒賞美、(創(chuàng)造美）的能力。

81、教育目的的層次包括（國家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)）。

82、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的(科學(xué)文化知識(shí)、技能），發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的(非認(rèn)知因素)的教育。

83、體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的（自我保健認(rèn)識(shí)）和體質(zhì)，

培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其（意志力）的教育。

84、勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)（觀點(diǎn)）和（習(xí)慣)的教育。

85、聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括:無差別原則。

86、學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的：人格尊嚴(yán)權(quán).

87、一般來說，教師所扮演的職業(yè)角不包括：服務(wù)者角。88、聯(lián)合國大會(huì)所通過的旨在保障青少年、

兒童僉權(quán)益的《兒童權(quán)利公約》頒布于:1989年。

89、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角的：多樣化。

90、學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是(個(gè)體與環(huán)境）之間的相互作用.

91、學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在他具有個(gè)人的愛好、興趣、追求,有個(gè)人的（獨(dú)立意志）。

92、聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則是：(兒童利益最佳原則、尊重兒童

尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則、無歧視原則）。

93、我國有關(guān)的法律法規(guī)中對中小學(xué)生的身份定位是:中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級(jí)種類中等或初等學(xué)

校或教育機(jī)構(gòu)中接受教育的（未成年公民）。

94、作為權(quán)利主體，學(xué)生所享有的權(quán)利主要有人身權(quán)和（受教育權(quán)）。

95、教師職業(yè)從性質(zhì)上來說屬于（專門)職業(yè)。

96、一名教師是否能較好地履行教師角，根本上還在于教師的（專業(yè)素養(yǎng))。

97、教師所需具備的專業(yè)素養(yǎng)主要包括(學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng)）.

98、《中華人民共和國教師法》中對教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)教

書育人、教養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

99、在教師的聘用上目前我國實(shí)行的是（教師資格制度）.

100、師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成（授受）關(guān)系。

101、師生在人上是（民主平等）的關(guān)系。

102、課業(yè)及進(jìn)程是指：課程。

104、根據(jù)課程的制定者的不同，課程可分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程。

105、課程結(jié)構(gòu)的編制是指：課程設(shè)計(jì)。

106、學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件,也稱教學(xué)

大綱。

107、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱）的構(gòu)成要素有本文部分和(說明部分）。

108、新課程改革要改變過去課程管理過于集中的狀況，實(shí)行：國家、地方、學(xué)校三級(jí)管理。

109、課程目標(biāo)有五個(gè)方面的規(guī)定性,它們是：時(shí)限性、具體性、預(yù)測性、操作性和指導(dǎo)性。

110、課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類被稱為（課程類型）.

111、基礎(chǔ)型課程是一種注重學(xué)生(基礎(chǔ)能力)培養(yǎng)的課程.

112、從課程任務(wù)的角度，課程可分為（基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程）三種類型.

113、從課程制定者角度，課程可分為（國家課程、地方課程、學(xué)校課程）三種類型。

114、一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求一般稱為（教育目的）。

115、制定課程目標(biāo)的基本依據(jù)主要有三方面,即（對學(xué)生的研究、對社會(huì)的研究和對學(xué)科的研究）。

116、從狹義上理解,制定某個(gè)學(xué)程的具體過程是(課程設(shè)計(jì)）。

117、影響學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的因素是（基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素）。

118、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有四個(gè)方面，分別是(獨(dú)特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性和靈活性）。

119、教學(xué)的首要任務(wù)是：傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。

120、最早的教學(xué)過程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)，其提出者是：孔子.

121、以個(gè)體認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是：夸美紐斯。

122、試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論"來說明教學(xué)過程的是:赫爾巴特。

123、學(xué)生通過認(rèn)識(shí)書本知識(shí)去認(rèn)識(shí)客觀世界,這反映了下列教學(xué)過程特點(diǎn)中的：間接性.

124、形式教育論的倡導(dǎo)者是：洛克。白板說

125、實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是:傳授知識(shí)。

126、教學(xué)過程階段的中心環(huán)節(jié)是:領(lǐng)會(huì)知識(shí)。

127、孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”是要求在教學(xué)法中貫徹：啟發(fā)性原則。

128、孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之"、“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹：鞏固性原則.

129、《學(xué)記》中提出“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，是要求教學(xué)中貫徹：啟發(fā)性原則。

130、《學(xué)記》中說：“不陵節(jié)而施。”下列哪條教學(xué)原則與其在思想上是一致的:循序漸進(jìn)原則。

131、最早提出“教學(xué)具有教育性"的教育家是:赫爾巴特.

132、《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”,是說在教學(xué)中要貫徹:循序漸進(jìn)原則。

133、教師向?qū)W生提出問題并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法稱為:談話法。

134、教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動(dòng)稱為（教學(xué)).

135、學(xué)校工作必須堅(jiān)持（“以教學(xué)為主,全面安排“)的原則。

136、孔子把學(xué)習(xí)過程概括為（學(xué)、思、行）的統(tǒng)一過程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過程思想.

137、19世紀(jì)德國教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的（統(tǒng)覺理論）來說明教學(xué)過程。

138、教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)在(間接性、引導(dǎo)性、簡捷性、交往性）等方面。

139、智力的核心是（思維能力）

140、實(shí)質(zhì)教育論的主要代表人物是（赫爾巴特和斯賓塞）