多心經(jīng)

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七種譯本《心經(jīng)》合集

般若波羅蜜多心經(jīng)（七種異譯本合集）

一：

般若波羅蜜多心經(jīng)(燉煌石室本)

國大德三藏法師沙門法成譯

如是我聞：

一時(shí)薄伽梵住王舍城鷲峰山中，與大苾芻眾及諸菩薩摩訶薩俱。爾時(shí)，世尊

等入甚深明了三摩地法之異門。復(fù)于爾時(shí)，觀自在菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多

時(shí)，觀察照見五蘊(yùn)體性悉皆是空。

時(shí)，具壽舍利子，承佛威力，白圣者觀自在菩薩摩訶薩曰：“若善男子欲修

行甚深般若波羅蜜多者，復(fù)當(dāng)云何修學(xué)？”作是語已。

觀自在菩薩摩訶薩答具壽舍利子言：“若善男子及善女人，欲修行甚深般若

波羅蜜多者，彼應(yīng)如是觀察，五蘊(yùn)體性皆空。色即是空，空即是色。色不異空，

空不異色。如是受、想、行、識亦復(fù)皆空。是故舍利子！一切法空性無相，無生

無滅，無垢離垢，無減無增。舍利子！是故爾時(shí)空性之中，無色、無受、無想、

無行亦無有識。無眼、無耳、無鼻、無舌、無身、無意。無色、無聲、無香、無

味、無觸、無法。無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老

死盡。無苦、集、滅、道，無智無得亦無不得。是故舍利子！以無所得故，諸菩

薩眾依止般若波羅蜜多，心無障礙，無有恐怖，超過顛倒，究竟涅槃。三世一切

諸佛亦皆依般若波羅蜜多故，證得無上正等菩提。舍利子！是故當(dāng)知般若波羅蜜

多大密咒者，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切諸苦之咒，真實(shí)無倒。

故知般若波羅蜜多是秘密咒。”

即說般若波羅蜜多咒曰：

“峨帝峨帝波啰峨帝波啰僧峨帝菩提莎訶

“舍利子！菩薩摩訶薩應(yīng)如是修學(xué)甚深般若波羅蜜多。”

爾時(shí)，世尊從彼定起，告圣者觀自在菩薩摩訶薩曰：“善哉，善哉！善男子！

如是，如是！如汝所說。彼當(dāng)如是修學(xué)般若波羅蜜多。一切如來亦當(dāng)隨喜。”

時(shí)薄伽梵說是語已。具壽舍利子，圣者觀自在菩薩摩訶薩，一切世間天、人、

阿蘇羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

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二：

般若波羅蜜多心經(jīng)

唐上都大興善寺三藏沙門智慧輪奉詔譯

如是我聞：

一時(shí)薄誐梵住王舍城鷲峰山中，與大苾芻眾及大菩薩眾俱。爾時(shí)，世尊入三

摩地，名廣大甚深照見。時(shí)眾中有一菩薩摩訶薩，名觀世音自在。行甚深般若波

羅蜜多行時(shí)，照見五蘊(yùn)自性皆空。

即時(shí)具壽舍利子，承佛威神，合掌恭敬，白觀世音自在菩薩摩訶薩言：“圣

者！若有欲學(xué)甚深般若波羅蜜多行，云何修行？”如是問已。

爾時(shí)，觀世音自在菩薩摩訶薩告具壽舍利子言：“舍利子！若有善男子、善

女人，行甚深般若波羅蜜多行時(shí)，應(yīng)照見五蘊(yùn)自性皆空，離諸苦厄。舍利子！色

空，空性見色。色不異空，空不異色。是色即空，是空即色。受、想、行、識亦

復(fù)如是。舍利子！是諸法性相空，不生不滅、不垢不凈、不減不增。是故空中無

色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、

法，無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡，乃至無老死盡。無苦、集、滅、

道，無智證無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多住，心無障礙。心無障

礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟寂然。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿

耨多羅三藐三菩提，現(xiàn)成正覺。故知般若波羅蜜多，是大真言，是大明真言，是

無上真言，是無等等真言。能除一切苦，真實(shí)不虛。故說般若波羅蜜多真言。”

即說真言：

“唵(引)誐帝誐帝播(引)啰誐帝播(引)啰散誐帝冒(引)地娑

縛(二合)賀(引)

“如是，舍利子！諸菩薩摩訶薩，于甚深般若波羅蜜多行，應(yīng)如是學(xué)。”

爾時(shí)，世尊從三摩地安祥而起，贊觀世音自在菩薩摩訶薩言：“善哉，善哉！

善男子！如是，如是！如汝所說。甚深般若波羅蜜多行，應(yīng)如是行。如是行時(shí)，

一切如來悉皆隨喜。”

爾時(shí)世尊如是說已，具壽舍利子，觀世音自在菩薩，及彼眾會一切世間天、

人、阿蘇啰、巘?嚩等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。個(gè)人收集整理勿做商業(yè)用途

三：

般若波羅蜜多心經(jīng)

罽賓國三藏般若共利言等譯

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如是我聞：

一時(shí)佛在王舍城耆阇崛山中，與大比丘眾及菩薩眾俱。時(shí)佛世尊即入三昧，

名廣大甚深。

爾時(shí)眾中有菩薩摩訶薩，名觀自在。行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，

離諸苦厄。即時(shí)舍利弗承佛威力，合掌恭敬白觀自在菩薩摩訶薩言：“善男子！

若有欲學(xué)甚深般若波羅蜜多行者，云何修行？”如是問已。

爾時(shí)觀自在菩薩摩訶薩告具壽舍利弗言：“舍利子！若善男子、善女人行甚

深般若波羅蜜多行時(shí)，應(yīng)觀五蘊(yùn)性空。舍利子！色不異空，空不異色。色即是空，

空即是色。受、想、行、識亦復(fù)如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅、不垢不

凈、不增不減。是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，

無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡，乃至無

老死亦無老死盡。無苦、集、滅、道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵依般

若波羅蜜多故心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃。三世

諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒，

是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實(shí)不虛。故說般若波羅蜜多

咒。”

即說咒曰：

“[卄/(阿-可+辛)/木]諦[卄/(阿-可+辛)/木]諦波羅[卄/(阿-可+辛)/

木]諦波羅僧[卄/(阿-可+辛)/木]諦菩提娑(蘇紇反)婆訶

“如是，舍利弗！諸菩薩摩訶薩于甚深般若波羅蜜多行，應(yīng)如是行。”如是

說已。

即時(shí)，世尊從廣大甚深三摩地起，贊觀自在菩薩摩訶薩言：“善哉，善哉！

善男子！如是，如是！如汝所說。甚深般若波羅蜜多行，應(yīng)如是行。如是行時(shí)，

一切如來皆悉隨喜。”

爾時(shí)世尊說是語已，具壽舍利弗大喜充遍，觀自在菩薩摩訶薩亦大歡喜。時(shí)

彼眾會天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

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四：

摩訶般若波羅蜜大明咒經(jīng)

姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯

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觀世音菩薩，行深般若波羅蜜時(shí)，照見五陰空，度一切苦厄。

“舍利弗！色空故無惱壞相，受空故無受相，想空故無知相，行空故無作相，

識空故無覺相。何以故？舍利弗！非色異空，非空異色。色即是空，空即是色。

受、想、行、識亦如是。

“舍利弗！是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是空法，非過去、

非未來、非現(xiàn)在。是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、

意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃

至無老死無老死盡，無苦、集、滅、道，無智亦無得。

“以無所得故，菩薩依般若波羅蜜故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，離

一切顛倒夢想苦惱，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜故，得阿耨多羅三藐三菩

提。

“故知般若波羅蜜是大明咒，無上明咒，無等等明咒，能除一切苦，真實(shí)不

虛。故說般若波羅蜜咒。”

即說咒曰：

“竭帝竭帝波羅竭帝波羅僧竭帝菩提僧莎呵”

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五：

佛說圣佛母般若波羅蜜多經(jīng)

西天譯經(jīng)三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護(hù)奉詔譯

如是我聞：

一時(shí)，世尊在王舍城鷲峰山中，與大苾芻眾千二百五十人俱，并諸菩薩摩訶

薩眾而共圍繞。

爾時(shí)，世尊即入甚深光明宣說正法三摩地。時(shí)，觀自在菩薩摩訶薩在佛會中，

而此菩薩摩訶薩已能修行甚深般若波羅蜜多，觀見五蘊(yùn)自性皆空。

爾時(shí)，尊者舍利子承佛威神，前白觀自在菩薩摩訶薩言：“若善男子、善女

人，于此甚深般若波羅蜜多法門，樂欲修學(xué)者，當(dāng)云何學(xué)？”

時(shí)，觀自在菩薩摩訶薩告尊者舍利子言：

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“汝今諦聽，為汝宣說。若善男子、善女人，樂欲修學(xué)此甚深般若波羅蜜多

法門者，當(dāng)觀五蘊(yùn)自性皆空。何名五蘊(yùn)自性空耶？所謂即色是空，即空是色；色

無異于空，空無異于色。受、想、行、識，亦復(fù)如是。

“舍利子！此一切法如是空相，無所生無所滅，無垢染無清凈，無增長無損

減。舍利子！是故，空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；

無色、聲、香、味、觸、法；無眼界無眼識界，乃至無意界無意識界；無無明無

無明盡，乃至無老死亦無老死盡；無苦、集、滅、道；無智，無所得，亦無無得。

“舍利子！由是無得故，菩薩摩訶薩依般若波羅蜜多相應(yīng)行故，心無所著亦

無掛礙；以無著無礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離一切顛倒妄想，究竟圓寂。所有三世諸

佛依此般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

“是故，應(yīng)知般若波羅蜜多是廣大明、是無上明、是無等等明，而能息除一

切苦惱，是即真實(shí)無虛妄法，諸修學(xué)者當(dāng)如是學(xué)。我今宣說般若波羅蜜多大明曰：

“怛[寧*也](切身)他(引)(一句)唵(引)誐帝(引)誐帝(引引)(二)

播(引)啰誐帝(引)(三)播(引)啰僧誐帝(引)(四)[曰/月]提莎(引)賀

(引)(五)

“舍利子！諸菩薩摩訶薩，若能誦是般若波羅蜜多明句，是即修學(xué)甚深般若

波羅蜜多。”

爾時(shí)，世尊從三摩地安詳而起，贊觀自在菩薩摩訶薩言：“善哉，善哉！善

男子！如汝所說，如是，如是！般若波羅蜜多當(dāng)如是學(xué)，是即真實(shí)最上究竟，一

切如來亦皆隨喜。”

佛說此經(jīng)已，觀自在菩薩摩訶薩并諸苾芻，乃至世間天、人、阿修羅、乾闥

婆等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

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六：

普遍智藏般若波羅蜜多心經(jīng)

摩竭提國三藏沙門法月重譯

如是我聞：

一時(shí)佛在王舍大城靈鷲山中，與大比丘眾滿百千人，菩薩摩訶薩七萬七千人

俱，其名曰觀世音菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩等，以為上首。皆得三昧總持，

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住不思議解脫。

爾時(shí)觀自在菩薩摩訶薩在彼敷坐，于其眾中即從座起，詣世尊所。面向合掌，

曲躬恭敬，瞻仰尊顏而白佛言：“世尊！我欲于此會中，說諸菩薩普遍智藏般若

波羅蜜多心。唯愿世尊聽我所說，為諸菩薩宣秘法要。”爾時(shí)，世尊以妙梵音告

觀自在菩薩摩訶薩言：“善哉，善哉！具大悲者。聽汝所說，與諸眾生作大光明。”

于是觀自在菩薩摩訶薩蒙佛聽許，佛所護(hù)念，入于慧光三昧正受。入此定已，

以三昧力行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)自性皆空。彼了知五蘊(yùn)自性皆空，從彼

三昧安詳而起。即告慧命舍利弗言：“善男子！菩薩有般若波羅蜜多心，名普遍

智藏。汝今諦聽，善思念之。吾當(dāng)為汝分別解說。”作是語已。慧命舍利弗白觀

自在菩薩摩訶薩言：“唯，大凈者！愿為說之。今正是時(shí)。”

于斯告舍利弗：“諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是學(xué)。色性是空，空性是色。色不異空，

空不異色。色即是空，空即是色。受、想、行、識亦復(fù)如是。識性是空，空性是

識。識不異空，空不異識。識即是空，空即是識。舍利子！是諸法空相，不生不

滅、不垢不凈、不增不減。是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、

舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識界。無無明亦無無

明盡，乃至無老死亦無老死盡。無苦、集、滅道，無智亦無得。以無所得故，菩

提薩埵依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究

竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜

多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實(shí)不虛。故說

般若波羅蜜多咒。”

即說咒曰：

“揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提莎婆訶”

佛說是經(jīng)已，諸比丘及菩薩眾，一切世間天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛

所說，皆大歡喜，信受奉行。

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七：

般若波羅蜜多心經(jīng)

唐三藏法師玄奘譯

觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。

“舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，

亦復(fù)如是。

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“舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故，空中無色，

無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；

無眼界，乃至無意識界；無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡；無苦、集、

滅、道；無智，亦無得。

“以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐

怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三

菩提。

“故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除

一切苦真實(shí)不虛，故說般若波羅蜜多咒。”

即說咒曰：

“揭帝揭帝般羅揭帝般羅僧揭帝菩提僧莎訶”

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