“精”字怎么解釋？

除了"精""張"是形聲字外,其他應(yīng)該都是會意字,至于具體的表意,建議你查,現(xiàn)在市場上很常見的,我們以前大學時人手一本.這套詞典對漢字的構(gòu)詞本意等介紹的十分詳細,并有舉例.附:漢字的構(gòu)造 參考書目：王力《古代漢語》；郭錫良《古代漢語》；周秉鈞《古漢語綱要》；梁東漢《漢字的結(jié)構(gòu)與流變》。

一、常識內(nèi)容精講派塌（一）漢字結(jié)構(gòu)分析和“六書”說1、漢字結(jié)構(gòu)分析的依據(jù)和意義2、“六書”的提出 從造字的角度分析漢字結(jié)爛羨槐構(gòu)，從先秦時代就開始了。

例如《韓非子·五蠹》：“古者蒼頡之作書也，自環(huán)者謂之私，背私謂之公。

” 至于“六書”的名稱，在《周禮·保氏》和《漢書·藝文志》里就已出現(xiàn)。

而從理論上闡述漢字基本結(jié)構(gòu)，并用這種理論來探求漢字本義的，則應(yīng)該首推東漢人許慎。

許慎在《說文解字》一書中分析了九千多個漢字的形體，并說明每個字的本義。

所用分析漢字的方法就是他在《說文解字·敘》中闡述的“六書”理論。

“六書”是前代學者根據(jù)漢字的形體結(jié)構(gòu)和使用情況，加以分析、歸納而出的字體分類。

許慎在《說文敘》中具體地為“六書”下了定義，舉了字例。

后來，經(jīng)過歷代文字學家的總結(jié)補充修正，成為一套完整的理論，人們稱之為“六書說”。

3、許慎的“六書”說（1）名稱和順序 許慎在《說文解字·敘》里所提出的“六書”名稱是： 指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借 現(xiàn)在我們在說到“六書”時，用的是許慎《說文》里所用的名稱，和《漢書·藝文志》里所述“六書”的順序。

（2）許慎對“六書”的闡述 象形——畫成其物，隨體詰詘 指事——視而可識，察而見意 會意——比類合意，以見指撝 形聲——以事為名，取譬相成 轉(zhuǎn)注——建類一首，同意相受 假借——本無其字，依聲托事 4、“六書”的“四體二用”說 值得指出的是，“六書”不是從一個角度來看問題的。

具體如下： 前四書：象形、指事、會意、形聲——造字法（體） 后二書： 轉(zhuǎn)注、 假借——————用字法（用） 前四書象形、指事、會意、形聲，是孤立地分析每一個漢字得出的不同結(jié)構(gòu)類型； 后二書轉(zhuǎn)注、假借，是從歷史的角度揭示出漢字孳衍發(fā)展的兩種方式。

因而人們歸結(jié)“六書”的區(qū)別為“四體二用”。

二、“六書”的介紹（一）前四書的介紹和舉例1、象形——“畫成其物，隨體詰詘” “象形”字的結(jié)構(gòu)特點是依樣畫葫蘆，即許慎所謂的“畫成其物，隨體詰詘” 。

“詰詘”的意思是彎彎曲曲。

“畫成其物，隨體詰詘”的意思是，畫成那事物的樣子，筆畫隨著所表事物的外型特征彎彎曲曲。

“象形”所表示的意義對象一定是看得見、有一定外型的具體名物，即必須是有形可象的。

所用字形與意義對象在形體上具有同一性。

例如“日”古文字像太陽形，“月”古文字像月牙形。

其本義就是太陽、月亮。

再看以下例子： 象形字的符號性是很明顯的。

表現(xiàn)在它很強調(diào)對象特征的突出。

如“牛”字突出了牛角，“虎”字強調(diào)其張口露齒及斑紋，等。

象形造字法是一種最簡單的造字法，很難用于表示意義抽象的或沒有具體形象的概念，顯示出很大的局限性。

但是它卻為指事、會意、形聲字的構(gòu)成創(chuàng)造了條件。

2、指事——“視而可識，察而見意” “視而可識”，是說一眼看上去就可以認識大體，“察而見意”是說仔細觀察就能發(fā)現(xiàn)意義所在。

就其特點來說，指事字通常表示某種局部饑友的或相對的概念，辦法是在象形字的相應(yīng)部位加上抽象的標志符號，以指示所表示的局部的范圍。

如：“上”、“下”就是分別在參照物的上、下部加上一點（或一短橫）來表示意義。

指事字依賴具體的形，再加上指事符號表義，所以這種造字法跟象形造字法一樣具有很大的局限性。

這也就是指事字在漢字里數(shù)量最少的原因。

3、會意——“比類合意，以見指撝” 會意的字面意思是會合成意，即由若干符號相互構(gòu)成一種聯(lián)系來表達某種意義。

這種意義跟每個偏旁的意義都不相同，通常是動詞、形容詞，或沒有具體形象的名詞（如表示時間概念的名詞）。

這類意義比較抽象，很難用象形的方法來表現(xiàn)。

分析會意字的表述通常按照《說文》的術(shù)語稱為：從某，從某。

合成會意字的各個組成部分都叫“意符”。

從意符會意的情況來看，大致有兩種情況： 形象會意 在文字的象形程度比較高的商周時代，會意字的意符基本上都是由它的形象來會意，而不是通過意符獨立成字時的文字意義來會意。

這種會意法是會意字的主流。

抽象會意 劣 由“少”、“力”兩部分構(gòu)成，意思是力量弱小。

歪 由“不”、“正”兩部分構(gòu)成，不正即是歪。

塵 由“小”、“土”兩部分構(gòu)成，小土為塵。

尖 由“小”、“大”兩部分構(gòu)成，上小下大即是尖。

戰(zhàn)國秦漢以后，漢字的象形性逐漸減弱乃至消失，有許多新造的會意字是用意符的文字意義來會合成義的。

但是后一種會意字產(chǎn)生的時代較晚，數(shù)量也少得多。

4、形聲——“以事為名，取譬相成” 形聲字通常由兩個部分構(gòu)成： 形符（也叫做意符）——表示意義或字義的屬類 聲符——表示該字的讀音 分析 形聲字的表述法通常按照《說文》的術(shù)語：從某，某聲。

例如： “梅”字，由形符“木”和聲符“每”兩部分組成，分析為：從木，每聲。

分析形聲字應(yīng)該注意的幾點 ① 形符和聲符的位置反常 視、祁——示是聲符（剩下的部分是形符，下同），與從“示”的“福”、“祈”、“神”不同。

錦、欽——金是聲符。

與從“金”的“鐵”、“銀”不同。

釗、到——刀是聲符。

與從“刀”的“割”、“剖”不同。

問、悶——門是聲符。

與從“門”的“閭”、“閻”不同。

馮——仌（bīng）是聲符。

與從“仌”的“凍”、“涼”不同。

和——禾是聲符。

與從“禾”的“稻”、“穗”不同。

蝕——食是聲符。

與從“食”的“饑”、“餓”不同。

孟——皿是聲符。

與從“皿”的“盆”、“盛”不同。

② 形符和聲符不能按照自然結(jié)構(gòu)分析 條、倏、修、修——分別從木、犬、肉、彡，攸聲；形符在右下角。

穎、潁——分別從禾、水，頃聲；形符在左下角。

佞——從女仁聲；形符在右下角。

從、徒——從辵，分別是從聲、土聲；聲符在右上角。

辯、辨、瓣——分別從言、從刀、從瓜，辡聲；形符在聲符的中間。

哀——從口，衣聲；形符夾在聲符的中間。

裏、裹、衷——從衣，分別是里聲、果聲、中聲；聲符夾在形符的中間。

③ 省形和省聲 有少數(shù)形聲字，其形符或聲符已經(jīng)簡省，必須補全起來才能起表意或表音功能。

形聲字形符省簡的叫省形。

形聲字聲符省簡的叫省聲。

晨——從晶省，辰聲； 星——從晶省，生聲； 釜——從金省，父聲； 豪——從豕，高省聲； 融——從鬲，蟲省聲； 雪——從雨，彗省聲。

（二）后兩書的簡介1、轉(zhuǎn)注——建類一首，同意相受 “轉(zhuǎn)注”不是對單個漢字形體結(jié)構(gòu)的說明，而是字與字之間的形義關(guān)系的一種類型。

2、假借——本無其字，依聲托事 許慎所謂的“假借”指“本無其字”的假借。

指的是有些詞，本來沒有為它們專門造過字，只是從現(xiàn)成的字中選取一個讀音相同或相近的字來代替，后來習慣了，這個字也就歸它所使用了。

任何一個漢字的結(jié)構(gòu)都不出象形、指事、會意、形聲四種結(jié)構(gòu)類型。

至于轉(zhuǎn)注和假借，則是表明了漢字與漢字之間的關(guān)系，它們并沒有造出新字，因而是一種用字法。

三、漢字書體的演變對漢字結(jié)構(gòu)的影響

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精字的繁體字怎么寫？繁體字是指漢字簡化后被簡化字所代替的原來筆畫較多的漢字，以國務(wù)院2013年6月5日公布實施的《〈通用規(guī)范漢字表〉附件之一〈規(guī)范字與繁體字、異體字對照表〉》為最新規(guī)范，在該對照表中“精”字沒有對應(yīng)的繁體字，何來簡繁之說。

“精”是傳承字，并不是什么繁體字或簡化字。