護(hù)士個(gè)人醫(yī)德總結(jié)

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護(hù)士個(gè)人醫(yī)德醫(yī)風(fēng)工作總結(jié)

護(hù)士個(gè)人醫(yī)德醫(yī)風(fēng)工作總結(jié)1

護(hù)士的工作崗位神圣而崇高。身穿白大褂在崗履責(zé)，應(yīng)全身

心地投入到工作中，方才能夠做好方方面面的事務(wù)。不僅講究工

作效率，更要講究工作質(zhì)量，注重工作效果。我認(rèn)為，護(hù)士工作

看上去容易，其實(shí)真正做好卻又不是件易事。這項(xiàng)工作有其自身

的職責(zé)和內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，各位護(hù)士做起來(lái)因自己年齡大、工作經(jīng)驗(yàn)、

履責(zé)態(tài)度、個(gè)人性格等因素，雖然也能在工作職責(zé)和工作標(biāo)準(zhǔn)范

圍內(nèi)完成任務(wù)，但效率和質(zhì)量卻是千差萬(wàn)別，而且高效率、高質(zhì)

量的工作標(biāo)準(zhǔn)是沒有頂?shù)摹Ｓ械淖o(hù)士完成了硬件工作(如量體溫、

打針、發(fā)藥等)之后，安心無(wú)事地歇之辦公室;有的護(hù)士做了硬件

工作之后，又做了大量軟件工作(如給病員以更多的真、善、美

的精神性東西)。"硬"有范圍有尺度，"軟"則沒有指令性的規(guī)約。

那么，護(hù)士在崗履行職責(zé)，怎樣能夠做到高效率、高質(zhì)量、

創(chuàng)造性的完成各項(xiàng)工作任務(wù)，達(dá)到最佳工作效果，讓病員安心、

放心，并積極配合醫(yī)院治療?雖然沒有千篇一律的格式，但有規(guī)

律可循。通過這次醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的學(xué)習(xí)，引發(fā)了我對(duì)護(hù)士崗位意識(shí)的

確立，對(duì)提高工作效率和工作質(zhì)量的促進(jìn)作用問題的思考!

1、責(zé)任意識(shí)

責(zé)任心才是做好工作的前提。工作上的"心"(責(zé)任心)到位，

即捧著一顆心來(lái)，在班用心去做，不夾私心離班，這樣專"心"

之致，就能做好護(hù)理工作。身為年青的護(hù)士，對(duì)剛接手的工作有

時(shí)是"心有余而力不足"，但只要有這份心，相信自己定會(huì)早日勝

任此項(xiàng)工作。如果缺乏責(zé)任心，無(wú)論是新護(hù)士，還是老護(hù)士，都

不會(huì)做好護(hù)理工作的。事物有因果關(guān)系，即有因才有果，護(hù)士工

作也存在因果性的.一面。工作是靠人做的，護(hù)士工作要達(dá)到良

好的效果，甚至最佳效果，必定要求護(hù)士本身要有良好的心理狀

態(tài)，有正確的意識(shí)指導(dǎo)自己去履行職責(zé)。有好的開端，才會(huì)有好

的結(jié)果。歪打正著的事是有，但不具有普遍性。護(hù)士工作切忌不

能有絲毫麻痹大意之念，"差之毫厘，失之千里"，歪打是不會(huì)正

著的。加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)才是良好的動(dòng)因，也是最佳出發(fā)點(diǎn)。

當(dāng)然，工作中也會(huì)有好心辦錯(cuò)了事，這屬正常范圍，世界觀

方面是沒有問題的，有其正確的意識(shí)，只是世界觀轉(zhuǎn)換成方法論

的環(huán)節(jié)上出現(xiàn)了失誤，或是方法的運(yùn)作上出了差錯(cuò)。"好心辦錯(cuò)

了事"是方法問題，而不是思想問題。方法問題很復(fù)雜，也很有

講究。對(duì)護(hù)士來(lái)說(shuō)，護(hù)理工作有個(gè)業(yè)務(wù)水平、經(jīng)驗(yàn)多寡、病員配

合、他事阻礙等，使之方法不得力，或者不到位。這些屬外在原

因，是客觀造成的，非主觀所致，這種"錯(cuò)"容易被防如果不該出

錯(cuò)而因責(zé)任心不強(qiáng)出了錯(cuò)，性質(zhì)就變了，就不屬正常范圍，也就

不能用"出錯(cuò)"來(lái)塘塞，那要追究其責(zé)任。所以，責(zé)任意識(shí)對(duì)護(hù)士

來(lái)說(shuō)不是可有可無(wú)的，而是必須自我內(nèi)修、點(diǎn)滴養(yǎng)成這種意識(shí)。

責(zé)任意識(shí)與工作職責(zé)的要求是緊密聯(lián)系的，有時(shí)能合二為一，但

區(qū)別是顯然的。前者屬自我意識(shí)、自我要求，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的內(nèi)控，

具有軟性的一面;后者屬外在規(guī)約，強(qiáng)制要求，具有硬性的一面。

"硬性"是工作職責(zé)、標(biāo)準(zhǔn)，"軟性"是個(gè)體工作的靈魂，"硬性"

好比骨骼，"軟性"恰似血肉。

2、平等意識(shí)

護(hù)士加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)是做好本質(zhì)工作必不可少的，但僅僅有責(zé)

任意識(shí)還不夠，應(yīng)該在責(zé)任意識(shí)的基礎(chǔ)上，并緊緊圍繞責(zé)任意識(shí)

創(chuàng)造性地拓展工作。這個(gè)"拓展"就是由護(hù)士單方面努力，一廂情

愿的工作，變成護(hù)士與病人之間的相互配合和相互協(xié)調(diào)。而護(hù)士

與病人之間的密切協(xié)作的主動(dòng)權(quán)、選擇權(quán)在于護(hù)士這方。護(hù)士工

作如何才能適應(yīng)、迎合并受到病人的支持，確立平等意識(shí)是其關(guān)

鍵，即護(hù)士對(duì)待病人采用平等的觀念，不僅對(duì)待所有病人一碗水

端平，而且時(shí)時(shí)處處與病人平等相處，護(hù)士不能有居高臨下之感。

在病房里護(hù)士是相對(duì)固定的，病人是流動(dòng)的，選擇住院的權(quán)

力在病人手里，若把護(hù)士比作主人，那么病人就可比作客人。護(hù)

士與病人彼此之間的關(guān)系就應(yīng)該是"主便客勤"。主人怎樣接待客

人，方便客人呢?首先要尊重病人，重視對(duì)方的存在，象招待客

人一樣熱情地招待每一位病人，力爭(zhēng)使病人感覺到主人待客熱

情、隨和，服務(wù)周到。做到這些，主要體現(xiàn)在護(hù)士的服務(wù)態(tài)度上，

護(hù)士應(yīng)該做到"說(shuō)話輕，走路輕，操作輕"。

護(hù)士的工作對(duì)象是一個(gè)活生生的生命，平等意識(shí)也應(yīng)包含對(duì)

生命的尊重。病人在生理上與健康人有區(qū)別，但在人格上與健康

人是一樣的、平等的。如果護(hù)士在思想上確立了這種意識(shí)，那么

在對(duì)待病人的態(tài)度上就不會(huì)有居高臨下的表現(xiàn)，代之的是說(shuō)話和

藹可親，做事輕巧靈敏。但有時(shí)也會(huì)有這樣情形的發(fā)生，當(dāng)護(hù)士

好聲好氣地對(duì)病人說(shuō)話，回報(bào)的卻是惡言惡語(yǔ)或是不理不睬，從

現(xiàn)象上來(lái)講就是用平等沒有換來(lái)平等，這是什么原因呢?很顯然

這是因?yàn)椴∪说男睦頎顟B(tài)發(fā)生了改變。當(dāng)人受到疾病侵?jǐn)_時(shí)，機(jī)

體的正常組織細(xì)胞受到損傷，影響人的正常活動(dòng)，打亂了多年的

生活規(guī)律，從而產(chǎn)生煩躁情緒，這時(shí)病人也許正沉浸在痛苦和煩

惱之中，所以也就不會(huì)對(duì)護(hù)士的好聲好語(yǔ)給予應(yīng)有的重視和回

報(bào)。

如果我們能夠想到，當(dāng)我們護(hù)士自己遇到不愉快的事時(shí)，也

會(huì)有這種表現(xiàn)，也許比他表現(xiàn)還差呢，那么我們也就能夠理解他

們了。這就要求護(hù)士有了平等意識(shí)，還要有同情心和寬容心。現(xiàn)

在病人到新聞媒介投訴我們護(hù)士的主要理由是態(tài)度問題，占85%

以上。從中說(shuō)明病人對(duì)護(hù)士的態(tài)度是非常在乎的，也說(shuō)明護(hù)士的

態(tài)度對(duì)病人病情的發(fā)展和轉(zhuǎn)歸起著重要的影響。

護(hù)士個(gè)人醫(yī)德醫(yī)風(fēng)工作總結(jié)2

一、忠于職守，救死扶傷，有敬業(yè)精神。

醫(yī)療職業(yè)不同于其它職業(yè)，醫(yī)療服務(wù)的對(duì)象是人，即有病人，

又有健康的人，需要接觸和打交道的尚有病人的親屬、朋友及社

會(huì)群體，為某些人治病有時(shí)會(huì)涉及到方方面面，因而醫(yī)務(wù)工作不

僅關(guān)系到病人的生命安全，還涉及到千家萬(wàn)戶的悲歡離合，影響

到社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。這就要求醫(yī)務(wù)人員要時(shí)刻想到病人的痛苦，

理解親朋的企盼，想到社會(huì)的需要，在工作中嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不

茍，準(zhǔn)確無(wú)誤，而不能弊衍塞責(zé)、馬虎從事。

從醫(yī)初期，我在一次值夜班時(shí)，遇到這樣一種情況，一位住

院的支氣管哮喘的患者病情突然加重，他是一位聾啞人，難于溝

通，不知道他表達(dá)的是什么意思，我簡(jiǎn)單的處理了一下病情，以

為病情會(huì)好轉(zhuǎn)的，然而，夜間病人突然死去了。這使我很震驚。

回想起來(lái)，病人的突然死亡，雖然與自己的醫(yī)療水平尚未處在初

級(jí)階段及難于溝通有關(guān)，但主要還是自己缺少醫(yī)生的責(zé)任感，沒

有深入關(guān)切與觀察。

自此，我深深體會(huì)了古人講的“行醫(yī)如履薄冰、如臨深淵”

及我同現(xiàn)代醫(yī)學(xué)前輩張孝騫教授所說(shuō)“病人把生命都交給了你，

你還感到緊張嗎”這些話的深刻含義。在以后的醫(yī)療工作中，我

經(jīng)常用這件事的教訓(xùn)檢查自己的一言一行，努力做到看病入微、

辯證得體、嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍，不斷培養(yǎng)敬業(yè)精神，確立醫(yī)療

職業(yè)道德在自己心靈中應(yīng)有的純潔地位。有一次，在搶救一位于

馬阿斯綜合癥病人時(shí)，我守候在病人身邊，連續(xù)作戰(zhàn)，搶救24

小時(shí)，終于使這位先后4次心臟驟停的患者痊愈。

細(xì)菌、精神及社會(huì)因素可以導(dǎo)致疾病，病人求醫(yī)、醫(yī)務(wù)人員

施醫(yī)，病人達(dá)到目的出院，全身心投入社會(huì)工作，構(gòu)成了一個(gè)完

整的社會(huì)互動(dòng)過程，這就是醫(yī)務(wù)工作的意義之所在。

二、一視同仁，平等待患，和諧醫(yī)患關(guān)系。

新的醫(yī)學(xué)模式啟示我們，對(duì)提高醫(yī)療質(zhì)量的措施，只依賴于

提高醫(yī)療技術(shù)是不夠的，還要有高度為人民服務(wù)的情感滲透與心

理行為的輸入，讓醫(yī)者與患者做到心理上的相容，情感上的共鳴，

讓病人真正感受到醫(yī)務(wù)人員的“杏林春暖”。最重要的是做到一

視同仁、平等待患。這主要是指醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人的權(quán)力、利益、

人格的尊重和關(guān)心，是人格上的平等。這要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)時(shí)刻想

到病人的痛苦安危，理想到病人的利益所在，不論病人的地位高

低、權(quán)力大孝關(guān)系親疏、居位遠(yuǎn)近、年紀(jì)長(zhǎng)幼、貧富與否、容貌

美丑等等，都應(yīng)一視同仁，平等相待。做到了這一點(diǎn)，就能達(dá)到

即治病又治人的目的;具備了這種美德，無(wú)論在什么情況下，都

會(huì)自覺尊重病人的人格。此外，尊重病人的親屬、朋友等，都是

這種醫(yī)德的體現(xiàn)。