饕餮怎么讀，什么意思？

饕餮，讀音tāo tiè，是傳說中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸 。

古書《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴。

十分貪吃，見到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。

后來形容貪婪之人叫：“饕餮”。

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讀音為：【tāo tiè】

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饕餮的讀音是tāo tiè 。

聲母是t，t；韻母是ao，ie；分別讀作第一聲，第四聲。

饕餮，是古代中國(guó)神話傳說中的一種神秘怪物，名叫狍鸮，古書《山海經(jīng)·北次二經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：其狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。

其名可比喻貪婪之徒，人們一般稱這種人為“老饕”。

《左傳》中記載，縉云氏之子貪于飲食，冒于貨賄，被比作饕餮。

人們常說的饕餮紋是青銅器上常見的花紋，被認(rèn)為描繪的是饕餮的獸面。

這種紋飾出現(xiàn)于長(zhǎng)江下游地區(qū)的良渚文化玉器上，但饕餮紋更常見于青銅器上，尤其是鼎上，早在二里頭夏文化的青銅器上便有。

饕餮紋文化商周青銅器的獸面紋飾反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)神的崇拜，因而有著神秘而肅穆的氣氛。

但這些具有濃厚神秘色彩的紋飾具體代表著什么意義，眾說紛紜。

青銅器是殷商先民“尊神”意識(shí)的體現(xiàn)，周代則發(fā)展為“敬天法祖”，形成宗教、政權(quán)、族權(quán)三位一體的表征。

大部分學(xué)者認(rèn)為，商周統(tǒng)治者用青銅器紋飾的“猙獰恐怖”來表達(dá)王權(quán)的“神秘威嚴(yán)”，以表達(dá)其對(duì)政治權(quán)力、地位和財(cái)富的占有，讓人望而生畏。

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饕餮漢語(yǔ)拼音：tāo tiè

饕餮(拼音：Tāotiè)，傳說中的一種兇惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。

傳說是龍生九子之一。

“饕餮”是中國(guó)古代傳說中的神獸，它最大特點(diǎn)就是能吃。

饕餮是一種想象中的神秘怪獸。

這種怪獸沒有身體，只有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴，十分貪吃，見到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。

它是貪欲的象征。

《辭海》中記載：饕餮是“傳說中的貪食的惡獸。

古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。

”《辭海》在解釋饕字說：饕即“貪，《漢書·禮樂志》：‘貪饕險(xiǎn)’顏師古注：‘貪甚曰饕。

’特指貪食。

”《呂氏春秋·先識(shí)》：‘周鼎著饕餮，有首無身。

’

上面幾段話里有三個(gè)問題需要注意：

一是，饕餮是一種“惡獸”，而不是魚蛇蟒鱷，不屬于魚類或爬行類。

《辭海》中還有附有商周鼎上的饕餮紋。

你只要看一看就可以認(rèn)出那個(gè)兇惡的猛獸像誰，非常像狼的正面像，也是圓眼吊睛，兇狠無比。

二是，饕餮甚貪食。

這個(gè)特征鮮明地指出了狼的特性。

“極貪食”是草原狼的最突出的特性之一，咱倆養(yǎng)過狼，太知道狼的這個(gè)天性了，咱倆可以舉出無數(shù)個(gè)狼貪食的例子。

天下再?zèng)]有比狼更貪食的動(dòng)物了。

不信可以讓人去問老牧民，天下最“貪食的惡獸”是誰？回答肯定是狼。

人所共知，“貪”就是狼性的代名詞。

董仲舒說秦“以貪狼為俗”，也把貪與狼相并列。

中國(guó)人形容貪食總是用“狼吞虎咽”，而且還把狼排在虎之前，狼比虎更貪食。

形容貪心都說“狼子野心”，不會(huì)說“虎子野心”。

由于饕餮具有“惡獸”和“甚貪食”這兩個(gè)狼的特征，而且饕餮紋又像狼。

因此，傳說中的饕餮很可能就是狼，或是從狼演變而來的神獸。

三是，饕餮成為商周鼎的主要紋飾，這就涉及到一系列的問題。

寶鼎是華夏民族在青銅時(shí)代的立國(guó)之重器。

在周朝，“一言九鼎”的“鼎”，是象征至高無上王權(quán)的神器和禮器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在華夏先民心目中處于民族“圖騰柱”的地位。

因此，只有屬于民族的圖騰才有資格登上如此崇高的地位，而被鐫刻鑄造在寶鼎重器之上。

這一現(xiàn)象又反映出兩個(gè)問題：其一，到商周時(shí)，華夏族可能還仍然崇拜狼圖騰，至少是猛獸圖騰，炎帝黃帝族祖先的圖騰崇拜遺風(fēng)可能還繼續(xù)存在，而周朝時(shí)期的華夏族受狼圖騰的影響更深，因?yàn)椋芷鹪从谖魅郑魅执蠖嗍浅绨堇菆D騰的游牧族。

其二，當(dāng)時(shí)的“龍”可能還沒有被普遍接受，尚未真正成為華夏族的民族圖騰，否則，象征王權(quán)的寶鼎就一定會(huì)以龍作為主要紋飾。

而且，當(dāng)時(shí)周天子也還沒有坐龍座，那時(shí)還延續(xù)著炎黃游牧遺風(fēng)，席地而坐。

周鼎上的紋飾主要由饕餮紋和云紋所組成，以饕餮為中心，云紋環(huán)繞其周圍。

顯然，饕餮神獸在天上，從云層里探出頭，俯看人間。

它的身體則藏在云里，不知是否有蛇身或龍身，但是如果在饕餮腦袋后面續(xù)上龍身，那就與后來的標(biāo)準(zhǔn)龍相差不遠(yuǎn)了。

所以，我認(rèn)為，在狼圖騰和龍圖騰之間可能還有一個(gè)饕餮圖騰的過渡階段。

饕餮既有狼的性格，又有后來龍的猙獰面目。

獸面紋所指稱的神獸的真正名稱與原型早已沉埋在不可復(fù)現(xiàn)的年代之中，后人因其面相兇惡、神秘、恐怖，有些又口含人首，故賜名為饕餮。

饕餮原是《左傳》中用來形容貪財(cái)貪食之不仁不義者。

近世學(xué)者已指出把獸面紋命名為吃人的饕餮純是牽強(qiáng)附會(huì)，有悖于商周的社會(huì)文化狀況。

因?yàn)槊嫦鄡疵涂植溃中绪吟褠好双F在中國(guó)文化與藝術(shù)演變中的蹤跡幾乎無從尋覓。

西周中期，盛行了幾百年的動(dòng)物紋飾突然退出了青銅器裝飾主紋的領(lǐng)域。

但是，與饕餮紋同時(shí)出現(xiàn)在青銅器上的幾種動(dòng)物紋樣，如龍、虎、鳳、龜?shù)龋谝院蟮奈幕葑冎校即罅砍霈F(xiàn)在官方與民間，成為中國(guó)文化中最具盛名的吉祥物、藝術(shù)表現(xiàn)源源不絕的主題。

特別是龍，在青銅器時(shí)代，多數(shù)也都擁有與饕餮紋相同的兇惡面孔。

若論神秘、威武和地位，龍?jiān)谇嚆~時(shí)代遠(yuǎn)遜于饕餮。

然而，龍后來卻登上了中國(guó)文化與政治象征的最高寶座，“饕餮”這一青銅時(shí)代的至尊，蹤影難尋了。

饕餮紋到底指稱什么？歷來爭(zhēng)論紛紜，迄今尚無定論。

有說是牛、羊、虎、鹿、山魈……。

在這諸說中，饕餮為虎說聲音最響。

許多從事原始文化與藝術(shù)研究的學(xué)者認(rèn)為，饕餮紋是虎紋的夸張、變形。

在古代，虎亦為很重要的通天神獸，巫師乘虎的造型在后世文物中多有出現(xiàn)。

而在中國(guó)文化歷史長(zhǎng)河中，在“龍鳳”崇拜之前，曾有過一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的龍虎崇拜的階段，龍虎斗圖案造型在東周至西漢時(shí)代大為盛行，其中尤以馬王堆漢墓出土的龍虎相斗圖最為精美，氣勢(shì)不凡。

古人認(rèn)為虎為陽(yáng)獸，“云從龍，風(fēng)從虎。

”龍虎相斗表示陰陽(yáng)交合。

在漢代，蒼龍、白虎、朱雀、玄武表示天文中東、西、南、北四官。

至少，在中國(guó)歷史早期，虎的地位不在龍之下。

然而，古籍中對(duì)虎的神通的描繪顯然難與饕餮在青銅器上的顯赫地位相比。

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tāo tiè。

傳說中的一種兇惡貪食的野獸，古代鼎彝等銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。

人們常說的饕餮紋是青銅器上常見的花紋，被認(rèn)為描繪的是饕餮的獸面。

這種紋飾出現(xiàn)于長(zhǎng)江下游地區(qū)的良渚文化玉器上，但饕餮紋更常見于青銅器上，尤其是鼎上，早在二里頭夏文化的青銅器上便有。

饕餮在以中國(guó)傳說或玄幻武俠為題材的網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)小說、以及影視作品中均有相關(guān)形象。

饕餮紋文化商周青銅器的獸面紋飾反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)神的崇拜，因而有著神秘而肅穆的氣氛。

但這些具有濃厚神秘色彩的紋飾具體代表著什么意義，眾說紛紜。

青銅器是殷商先民“尊神”意識(shí)的體現(xiàn)，周代則發(fā)展為“敬天法祖”，形成宗教、政權(quán)、族權(quán)三位一體的表征。

大部分學(xué)者認(rèn)為，商周統(tǒng)治者用青銅器紋飾的“猙獰恐怖”來表達(dá)王權(quán)的“神秘威嚴(yán)”，以表達(dá)其對(duì)政治權(quán)力、地位和財(cái)富的占有，讓人望而生畏。

奴隸主在這些可怖猙獰的紋飾中寄托了他們?nèi)康耐?yán)、意志、榮貴、幻想和希望。

張光直先生同樣認(rèn)為“青銅便是政治和權(quán)力”，但他認(rèn)為這些動(dòng)物紋樣不是為了威嚇，而是為了與神溝通。

由于原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，人們把許多無法解釋的現(xiàn)象都?xì)w結(jié)為神的力量，人們對(duì)神靈充滿敬畏之心，乞求神靈，取悅神靈，借助神力以支配事物。

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拼音： tāo tiè意思：1、傳說中的一種貪殘的怪物。

古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。

《呂氏春秋·先識(shí)》：“ 周 鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也。

”《神異經(jīng)·西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財(cái)，而不食人谷，彊者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮。

”宋邵博 《聞見后錄》卷二六：“ 紹圣 初，先人官 長(zhǎng)安府 ，于西城 漢高祖 廟前賣湯餅民家，得一白玉奩，高尺馀，遍刻云氣龍鳳，蓋為海中神山，足為饕餮，實(shí) 三代 寶器。

”2、比喻貪得無厭者，貪殘者。

《魏書·桓玄傳》：“娶妾之僭，殆同六體，乃使尚書仆射為媒人，長(zhǎng)史為迎客，嬖媵饕餮，賀同長(zhǎng)秋。

” 清 唐孫華 《發(fā)粟行》：“竟使官糈飫饕餮，詔書掛壁徒空文。

” 章炳麟 《代議然否論》：“故令貪夫盈于朝列，饕餮貢于大庭。

”3、特指貪食者。

曹禺 《北京人》第一幕：“而且他最講究吃，他是個(gè)有名的饕餮，精于品味食物的美惡。

”

古代四大兇獸：

1、混沌混沌是古代的兇神。

傳說它形狀肥圓、象火一樣通紅，長(zhǎng)有四只翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。

還有一種說法稱混沌是像狗或熊一樣的動(dòng)物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經(jīng)常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，混沌便會(huì)大肆施暴；如果遇到惡人，混沌便會(huì)聽從他的指揮。

2、梼杌有獸焉，其狀如虎而犬毛，長(zhǎng)二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長(zhǎng)一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。

被用來比喻頑固不化、態(tài)度兇惡的人。

相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫傲狠，難訓(xùn)，由這幾個(gè)名字里，也可大略推知它的作為了。

和窮奇一樣，梼杌后來也成了四兇之一。

3、窮奇中國(guó)傳說中抑善揚(yáng)惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、長(zhǎng)有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。

據(jù)說窮奇經(jīng)常飛到打架的現(xiàn)場(chǎng)，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會(huì)捕捉野獸送給他，并且鼓勵(lì)他多做壞事。

但是，窮奇也有為益的一面。

在一種稱為“大儺”的驅(qū)鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。

4、饕餮傳說軒轅大戰(zhàn)蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。

山海經(jīng)有云，有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人. 亦有傳說為“龍生九子”的九子之一。

十分貪吃，見到什么吃什么，由于吃太多，最后被撐死。

它是貪欲的象征。

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饕餮，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，讀音tāo tiè。

饕餮是古代中國(guó)神話傳說中的一種神秘怪物，名叫狍鸮，古書《山海經(jīng)·北次二經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。

而人們所說的饕餮紋是青銅器上常見的花紋，被認(rèn)為是描繪饕餮的獸面。

這種紋飾出現(xiàn)于長(zhǎng)江下游地區(qū)的良渚文化玉器上，但饕餮紋更常見于青銅器上，尤其是鼎上，早在二里頭夏文化的青銅器上便有。

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意思是古代中國(guó)神話傳說中的一種神秘怪物，名叫狍鸮。

饕，普通話讀音為tāo，最早見于金文中，在六書中屬于形聲字。

“饕”的基本含義為傳說中的一種兇惡貪食的野獸，古代銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾；喻兇惡貪婪的人；喻貪吃的人；引申含義為貪財(cái)，貪食，如老饕

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饕餮，讀音tāotiè，是傳說中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸。

古書《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是:羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個(gè)大頭和一張大嘴。

十分貪吃，見到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。

后來形容貪婪之人叫:“饕餮”。

在游戲、小說、漫畫、影視作品中均有相關(guān)形象。

佩戴饕餮，大多是寓意為財(cái)源廣進(jìn)。

饕餮本性只進(jìn)食不排泄貪得無厭，所以多用于做生意的人一本萬利。

古代鼎彝等銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋；比喻兇惡貪婪的人；比喻貪吃的人；貪婪地吞食；相傳為堯舜時(shí)的四兇之一；復(fù)姓。

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饕餮 tāotiè希望能幫到你。

wangkb898

呵呵 這個(gè)字讀 tao tie ， tao 的聲調(diào)是 一聲（ - ） tie 的聲調(diào)是四聲（ 、） 謝謝哦！

智慧學(xué)堂hl

饕餮，讀作tāo tiè，聲母t，韻母ao、ie，聲調(diào)一聲、四聲。

饕餮，中國(guó)傳說中的一種兇惡貪食的野獸，相傳為上古四大兇獸之一，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。

古書《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴。

十分貪吃，見到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。

后來形容貪婪之人叫“饕餮”。

饕餮的傳說故事相傳，上古時(shí)期有一只可怕的怪獸，名叫饕餮。

它長(zhǎng)相奇特，有著羊的身體，人的臉，眼睛長(zhǎng)在腋下，牙齒像老虎的尖牙一樣鋒利。

饕餮是一只貪吃的怪獸，它每天的工作就是不停地吃，即便吃到肚子像一個(gè)皮球也不罷休。

饕餮實(shí)在是太貪吃了，大到山川河流，小到芝麻綠豆，沒有它不能吃的，可是世界上的東西是有限的，有一天，周圍能吃的東西就被它吃光了。

餓得眼冒金星的饕餮實(shí)在沒辦法，它竟然一口吞掉了自己的身子。

這下，饕餮只剩下一個(gè)腦袋了，不過它還是沒停下來，仍舊張開大嘴，一直沒完沒了地吃著。

關(guān)于饕餮，還有另外一個(gè)有趣的傳說。

據(jù)說它是一個(gè)部落首領(lǐng)的兒子，貪吃又貪財(cái)，不停地?fù)寠Z別人的食物和錢財(cái)。

遇到需要幫助的人，它又像個(gè)鐵公雞一樣，一毛不拔。

百姓對(duì)它既討厭又害怕。

當(dāng)時(shí)有個(gè)叫舜的人，聽說了饕餮做的壞事，決定為民除害。

經(jīng)過激烈的較量，舜打敗了饕餮。

為了讓饕餮不再禍害百姓，舜把它流放到了一個(gè)非常偏遠(yuǎn)的地方。

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“饕餮”讀：【tāo tiè 】，拼音是：【tāo tiè】

公子沈苒嘉

饕餮的讀音是tāo tiè 。

聲母是t，t；韻母是ao，ie；分別讀作第一聲，第四聲。

饕餮，是古代中國(guó)神話傳說中的一種神秘怪物，名叫狍鸮，古書《山海經(jīng)·北次二經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：其狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。

其名可比喻貪婪之徒，人們一般稱這種人為“老饕”。

《左傳》中記載，縉云氏之子貪于飲食，冒于貨賄，被比作饕餮。

人們常說的饕餮紋是青銅器上常見的花紋，被認(rèn)為描繪的是饕餮的獸面。

這種紋飾出現(xiàn)于長(zhǎng)江下游地區(qū)的良渚文化玉器上，但饕餮紋更常見于青銅器上，尤其是鼎上，早在二里頭夏文化的青銅器上便有。

饕餮紋文化商周青銅器的獸面紋飾反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)神的崇拜，因而有著神秘而肅穆的氣氛。

但這些具有濃厚神秘色彩的紋飾具體代表著什么意義，眾說紛紜。

青銅器是殷商先民“尊神”意識(shí)的體現(xiàn)，周代則發(fā)展為“敬天法祖”，形成宗教、政權(quán)、族權(quán)三位一體的表征。

大部分學(xué)者認(rèn)為，商周統(tǒng)治者用青銅器紋飾的“猙獰恐怖”來表達(dá)王權(quán)的“神秘威嚴(yán)”，以表達(dá)其對(duì)政治權(quán)力、地位和財(cái)富的占有，讓人望而生畏。

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饕餮，讀音tāo tiè，是傳說中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸 。

古書《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴。

十分貪吃，見到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。

后來形容貪婪之人叫：“饕餮”。

在游戲、小說、漫畫、影視作品中均有相關(guān)形象。

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饕餮的讀音：聲母t，t。

韻母ao，ie，音調(diào)tāo tiè饕餮的意思：傳說中的一種兇惡貪食的野獸，古代鼎彝等銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。

拼音：[ tāo tiè ]引證解釋：” 聶紺弩 《略談魯迅先生的＜野草＞》：“而人類的惡鬼則高踞在這些活的尸骨，死的生命上饕餮著人肉的筵席。

”饕餮近義詞：一、貪饞[ tān chán ]貪圖財(cái)利。

《招魂》：“每一回到 上海 總?cè)コ詭撞惋垼蠈?shí)說，第三個(gè)原因就為我的貪饞。

”二、饞嘴[ chán zuǐ ]指貪吃的人。

金近 《早回來的燕子》：“原來這些饞嘴麻雀，正在偷吃新熟的麥子。

”

粽子?jì)寢寪劢逃? 讀音： tāo tiè 意思：

1、傳說中的一種兇惡貪食的野獸，古代鼎彝等銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。

2、比喻兇惡貪婪的人。

3、比喻貪吃的人。

聲母：t，t韻母：ao，ie聲調(diào)：第一聲，第四聲詳細(xì)釋義：1、特指貪食者。

曹禺《北京人》第一幕：“而且他最講究吃，他是個(gè)有名的饕餮，精于品味食物的美惡。

”

2、比喻貪婪；貪殘。

艾青《蘆笛·馬騫》詩(shī)：“它的饕餮的鯨吞，能使東方的豐饒的土地，遭難得比經(jīng)了蝗蟲的打擊和旱災(zāi)還要廣大，深邃而不可救援！”

3、貪婪地吞食。

聶紺弩《略談魯迅先生的＜野草＞》：“而人類的惡鬼則高踞在這些活的尸骨，死的生命上饕餮著人肉的筵席。

”

近義詞：貪饞

拼音：［tān chán ]1、貪圖財(cái)利。

2、猶貪迷。

不知滿足。

王汶石《大木匠》：“大木匠貪饞地望著這片他在這里生活了四十五年的、正在改變著舊時(shí)面貌的土地。

”亦形容追求向往的迫切。

孫犁《白洋淀紀(jì)事·邢蘭》：“只有經(jīng)受寒冷的人，才貪饞地追求一些溫暖，知道別人的冷的感覺。

”3、猶貪嘴。

葉圣陶《招魂》：“每一回到上海總?cè)コ詭撞惋垼蠈?shí)說，第三個(gè)原因就為我的貪饞。

”詳細(xì)釋義：1、猶貪迷。

不知滿足。

孫犁《白洋淀紀(jì)事·邢蘭》：“只有經(jīng)受寒冷的人，才貪饞地追求一些溫暖，知道別人的冷的感覺。

”2、猶貪嘴。

葉圣陶《招魂》：“每一回到上海總?cè)コ詭撞惋垼蠈?shí)說，第三個(gè)原因就為我的貪饞。

”

關(guān)注社會(huì)民生的小哥

饕餮讀作：tāo tiè。

饕的聲母是t，韻母是ao，聲調(diào)是一聲；餮的聲母是t，韻母是i和e，聲調(diào)是四聲。

饕餮，是古代中國(guó)神話傳說中的一種神秘怪物，名叫狍鸮，古書《山海經(jīng)·北次二經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：其狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。

其名可比喻貪婪之徒，人們一般稱這種人為“老饕”。

《左傳》中記載，縉云氏之子貪于飲食，冒于貨賄，被比作饕餮。

相關(guān)文化饕餮紋，是以正視獸類的顏面為主要構(gòu)圖，左右相對(duì)稱；為的對(duì)稱，在帶身軀時(shí)左右也各有一個(gè)。

顏面為天然對(duì)稱的圖形。

因?yàn)轭伱鏋闊o聲的語(yǔ)言，不僅喜、怒、哀、樂的表情是在顏面上顯露，而莊嚴(yán)、威武、仁慈、兇惡、陰險(xiǎn)、神秘等態(tài)度，也莫不顯露在顏面上。

饕餮紋，即使用“山川奇異之物”為題材，但這些奇異之物，是渺茫得不易捉摸的。

古代技藝家，不像文明盛世的畫工們，有“好圖鬼魅而惡犬馬”的偷巧手段，最初所采取的稿本，都是忠于寫實(shí)，漸次才由寫實(shí)而簡(jiǎn)化。

所以饕餮紋所取的物象，多是由來有自，取諸常見的鳥獸等物，或近取諸人類的。

饕餮紋是以顏面為主紋，足、身、尾為副紋，雷紋為地紋。

完備的主紋是由冠飾、鼻、目、眉、角、耳、口、齒等官能所組成。

無云的天空汪

饕餮[tāotiè]饕餮（中國(guó)古代傳說中的怪物）饕餮，是古代中國(guó)神話傳說中的一種神秘怪物，名叫狍鸮，古書《山海經(jīng)·北次二經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。

其名可比喻貪婪之徒，人們一般稱這種人為“老饕”。

《左傳》中記載饕餮為縉云氏之子，而不是龍之九子之一。

而人們所說的饕餮紋是青銅器上常見的花紋，被認(rèn)為是描繪饕餮的獸面。

這種紋飾出現(xiàn)于長(zhǎng)江下游地區(qū)的良渚文化玉器上，但饕餮紋更常見于青銅器上，尤其是鼎上，早在二里頭夏文化的青銅器上便有。

饕餮在以中國(guó)傳說或玄幻武俠為題材的網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)小說、以及影視作品中均有相關(guān)形象。

關(guān)于饕餮的形象并不相同，有的像狼，有的只有一個(gè)頭，還有的豬首熊身。

“饕餮”是中國(guó)古代傳說中的兇獸，它最大特點(diǎn)就是能吃。

它是一種想象中的神秘怪獸。

這種怪獸沒有身體是因?yàn)樗艹园炎约旱纳眢w吃掉，只有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴，十分貪吃，最后把自己都給吃掉了。

它是貪欲的象征，所以常用來形容貪食或貪婪的人。

饕餮形象各不相同！

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饕餮拼音：[ tāo tiè ]，聲母分別是t、t；韻母分別是ao、ie；聲調(diào)分別是一聲和四聲。

饕餮的意思：傳說中的一種兇惡貪食的野獸，古代鼎彝等銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。

出處：” 聶紺弩 《略談魯迅先生的＜野草＞》：“而人類的惡鬼則高踞在這些活的尸骨，死的生命上饕餮著人肉的筵席。

”

例句：健身美體誤區(qū)三、熱衷長(zhǎng)時(shí)間泡溫泉、蒸桑拿　　泡溫泉雖好，卻并非人人適宜，對(duì)于“一面踩雪一面泡濕泉”是不那么科學(xué)。

此外，糖尿病患者、舟車勞頓的“過勞族”、剛剛飽餐過一頓的“饕餮族”、過量飲酒者、皮膚病患者也要慎入溫泉。

饕餮貪食曹禺《北京人》第一幕：“而且他最講究吃，他是個(gè)有名的饕餮，精于品味食物的美惡。

”饕餮性好食，故立于鼎蓋。

又說，貪食曰饕，故美食家俗稱“老饕”；貪財(cái)曰餮，在世上代表人性中的貪欲。

“饕餮”是中國(guó)古代傳說中的兇獸，它最大特點(diǎn)就是能吃。

它是一種想象中的神秘怪獸。

這種怪獸沒有身體是因?yàn)樗艹园炎约旱纳眢w吃掉，只有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴，十分貪吃，最后把自己都給吃掉了。

它是貪欲的象征，所以常用來形容貪食或貪婪的人。

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饕鬄：鬄在古代同剃，讀音tāo tì，無詳細(xì)記載。

　　饕餮：讀tāo tiè，是傳說中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸 。

古書《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒。

螞蟻螞蟻呀

“饕鬄”是“饕餮”的別字，指的是同一個(gè)東西。

饕餮（tāo tiè）:是傳說中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸。

龍的九子分別是赑屃[bì xì]、螭吻[chī wěn] 、蒲牢[pú láo]、狴犴[bì àn]、饕餮[tāo tiè]、蚣蝮[bà xià]、睚眥[yá zì]、狻猊[suān ní]、椒圖[jiāo tú]。

不同的傳說，龍九子也不盡相同。

也有人認(rèn)為貔貅[pí xiū]、囚牛[qiú niú]等是龍子。

擴(kuò)展資料“饕餮”是中國(guó)古代傳說中的兇獸，它最大特點(diǎn)就是能吃。

它是一種想象中的神秘怪獸。

這種怪獸沒有身體是因?yàn)樗艹园炎约旱纳眢w吃掉，只有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴，十分貪吃，最后把自己都給吃掉了。

它是貪欲的象征，所以常用來形容貪食或貪婪的人。

后人對(duì)饕餮形象中貪吃的部分加以夸張，蘇東坡就曾寫過一篇《老饕賦》說:“蓋聚物之夭美，以養(yǎng)吾之老饕”，為饕餮增添了可愛，喜好美食的朋友也被稱做“饕餮族”。

《呂氏春秋·先識(shí)覽》中說道：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報(bào)更也”。

在中國(guó)古代神話中，饕餮是四兇之一。

傳說黃帝戰(zhàn)蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。