剖析人性以及人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)殘酷算喪文化嗎？

分析人性和人類(lèi)社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)，只是人類(lèi)社會(huì)覺(jué)醒的開(kāi)始。

人類(lèi)社會(huì)這樣下去，更重要的是研究人類(lèi)的出路。

不勞而獲衣來(lái)伸手飯來(lái)張口是終極理想嗎？不應(yīng)該。

現(xiàn)在已經(jīng)有很大一部分人實(shí)現(xiàn)了。

事實(shí)上，但是他們?cè)诰裆系玫缴A了嗎？應(yīng)該沒(méi)有辦法。

他們過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活，終日夢(mèng)見(jiàn)子孫后代。

享受，并不斷利用個(gè)人欲望，不擇手段達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

所以，在當(dāng)今社會(huì)，有些人應(yīng)該盡量讓各種，不同的人，不同的階層，不同的觀念碰撞，去，去尋找更適合人類(lèi)生存目標(biāo)，目標(biāo)，目標(biāo)的未來(lái)，而不是一味的用“池魚(yú)”的觀念去剝奪鳥(niǎo)兒廣闊的空間，魚(yú)，和未來(lái)。

而不斷專注于同一個(gè)目標(biāo)，魚(yú)，其實(shí)是有很多層次的。

有的魚(yú)只能在水里，有的魚(yú)有雙重功能，有的魚(yú)，或許，已經(jīng)可以飛上天空，進(jìn)入想象的境界，無(wú)限自由，無(wú)限自由[捂臉][捂臉][捂臉]

弩馬揚(yáng)鞭

這是非傳統(tǒng)的。

什么是喪葬文化？第一次看到這個(gè)名字。

所謂人性，從根源上來(lái)說(shuō)，就是自私，導(dǎo)致了從競(jìng)爭(zhēng)、暴力到殘忍的過(guò)渡。

應(yīng)該說(shuō)所有的動(dòng)物都有支配欲、保守性和快感，但人呢？甚至連生存和繁衍的權(quán)利都要爭(zhēng)取，甚至被扼殺。

可想而知人的生存有多難！于是，一切自私自利與日俱增，所謂高尚，就是獲得或完全固有后的良心發(fā)現(xiàn)。

如果經(jīng)過(guò)層層過(guò)濾，層層篩選，甚至是爭(zhēng)權(quán)奪利，階級(jí)就會(huì)是合法的護(hù)身符。

一個(gè)字，兩個(gè)字，一個(gè)一個(gè)！如果按照這個(gè)邏輯，從古到今都按照這個(gè)路線走。

你要描述你要訴說(shuō)你要奮斗，底層人民在田間地頭想說(shuō)什么就說(shuō)什么，傷心辱罵就罵你。

這叫八里湖上罵師傅不算，但是你敢當(dāng)面試試嗎？這叫什么？你讀過(guò)書(shū)，會(huì)造形容詞，重要的時(shí)候會(huì)做，重要的時(shí)候不會(huì)！什么喪葬文化？純扯淡，不懂本質(zhì)！

水過(guò)重山

在三四個(gè)公有制國(guó)家之外，私有經(jīng)濟(jì)社會(huì)是沒(méi)有文明的。

剝削和競(jìng)爭(zhēng)才是私人人性的本來(lái)面目。

而人們卻在互相占便宜，互相踩著顯示自己的地位高，高舉道德大旗，做好事挖墳。

與動(dòng)物世界不同的是，它比動(dòng)物世界更殘忍[笑][捂臉]。