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            三十六計隔岸觀火(三十六計隔岸觀火是第幾計)

            更新時間:2023-02-28 18:51:38 閱讀: 評論:0

            三國三十六計:隔岸觀火

            三國三十六計:敵戰第九計 隔岸觀火

            總決:陽乖序亂,陰以待逆。暴戾恣睢,其勢自斃。順以動豫,豫順以動。

            大意是:當敵人出現明顯的動亂的時候,我方應該等待敵人進一步的惡化,敵人猛烈的亂象持續越久對自己的損害就越大。我方只要靜觀其變,順勢而動,就能夠穩操勝券。此計運用八卦順時而動的機理,坐觀敵人的內部惡變,我方不急于采取攻逼手段,順其變化,坐山觀虎斗,最后讓敵人自相殘殺,時機成熟我方可坐收漁翁之利。

            隔岸觀火的要點在于:當敵人內部出現混亂的時候,我軍以不變應萬變,不出擊的效果可能比出擊的效果更好。隔岸觀火與趁火打劫的區別在于,趁火打劫是要求在敵人出現潰敗或者失去控制的時候,我方積極出擊,奪取很大的利益;而隔岸觀火,則是在敵人出現動蕩不安時,還沒有完全露出敗相,我方要靜觀其變,利用敵人自己的內耗來達到削弱敵人或打擊敵人的效果。此時如果盲目出動,可能效果適得其反。

            經典戰例:

            公元前314年,子之行新政三年,將軍市被與太子平聚眾作亂,圍攻子之。子之反攻,殺死市被與太子平。雙方激戰數月,死傷甚眾。在孟軻的勸說下,齊宣王出兵伐燕,五旬將燕攻下。

            其實這一戰,正是齊宣王的隔岸觀火之計。起初,燕王噲把王位禪讓給子之而不是傳位給太子,留下了禍根。太子平心中不滿被齊宣王知道了。齊宣王暗中與燕太子平溝通,告訴燕太子平,如果他起來反對子之的話,齊國將會相助。本來就對子之心懷不滿的太子平,聯合將軍市被起兵反叛子之,雙方內戰數月,死傷數萬人。齊宣王并沒有出兵相助太子平,而是坐山觀虎斗,看他們兩家大打出手。最后燕國百姓深受其害,民怨沸騰,齊宣王看時機成熟,一舉出兵燕國,燕國百姓不但不支持子之,反而歡迎齊宣王的隊伍。這就是隔岸觀火,順勢而動的效果。

            三國戰例:

            郭嘉遺計定遼東

            曹操北定烏桓,回到易州時,郭嘉已經死了。左右將嘉臨死所封之書呈上曰:“郭公臨亡,親筆書此,囑曰:丞相若從書中所言,遼東事定矣?!辈俨饡曋c頭嗟嘆。諸人皆不知其意。次日,夏侯惇引眾人稟曰:“遼東太守公孫康,久不賓服。今袁熙、袁尚又往投之,必為后患。不如乘其未動,速往征之,遼東可得也。”操笑曰:“不煩諸公虎威。數日之后,公孫康自送二袁之首至矣?!敝T將皆不肯信。

            操在易州,按兵不動。夏侯惇、張遼入稟曰:“如不下遼東,可回許都??謩⒈砩摹!辈僭唬骸按准壷?,即便回兵。”眾皆暗笑。忽報遼東公孫康遣人送袁熙、袁尚首級至,眾皆大驚。使者呈上書信。操大笑曰:“不出奉孝之料!”重賞來使,封公孫康為襄平侯、左將軍。

            眾官問曰:“何為不出奉孝之所料?”操遂出郭嘉書以示之。書略曰:“今聞袁熙、袁尚往投遼東,明公切不可加兵。公孫康久畏袁氏吞并,二袁往投必疑。若以兵擊之,必并力迎敵,急不可下;若緩之,公孫康、袁氏必自相圖,其勢然也?!北娊咱x躍稱善。

            曹操高參郭嘉,世之奇才,三十八歲夭亡,民間有:“郭嘉不死,臥龍不出”的說法,是對郭嘉才智的最大褒獎。郭嘉臨死前為曹操獻上一計隔岸觀火,一舉平定了遼東,如果不用郭嘉之計,長途跋涉,死人無數不說,曹軍遠赴遼東,一時不能夠平定。劉備肯定會勸說劉表起兵攻擊許都,如果讓劉備把小皇帝搶走,曹操的損失可就大了。而且,曹操按兵不動,就算公孫不動手,說不定二袁也會動手,那時候再出兵,相對來說攻打的難度也小很多。

            其實,在天下三分之前,各個諸侯無不抱著個隔岸觀火的心態,看別人混戰,一旦有機可乘便趁火打劫??梢哉f隔岸觀火是一條最省力氣的計策。

            三十六計之九  隔岸觀火

                  “隔岸觀火”之計,是指根據敵方正在發展著的矛盾沖突,采取靜觀其變的態度。當敵方矛盾突出,相互傾軋越來越暴露出來的時候,可不急于去“趁火打劫”。

            操之過急常常會促使他們達成暫時的聯合,而增強他們的還擊力量。故意讓開一步,坐待敵方矛盾繼續向對抗性發展,以致出現自相殘殺的動機,就會達到削弱敵人,壯大自己的目的。

            【出自】:唐·乾康《投謁齊已》:“隔岸紅塵忙似火,當軒青嶂冷如冰。”

            理解:隔岸觀火,一個隔字,說明了當事人的位置:第三方。站在第三方的立場,看得透徹,看得清醒,再以透徹清醒的心決定未來的行動是添火還是滅火,或者是任火自滅,選擇權在自己手上。

            生活:女兒是個熱心腸,經常為自己的朋友服務。有時候,自己不能做,就讓我幫忙。

            朋友之間當然需要互幫互助,可是大包大攬,有求必應就是濫好人了。

            秋季,煙臺的蘋果開始飄香。女兒的舍友們在品嘗了她帶去的蘋果之后,有一位請讓我們給她家里發一箱蘋果。

            女兒在電話里和我說得很堅決,聽得出,她很重視這份情誼,不能拒絕好朋友的請求。

            前天下午,對象又發了兩箱蘋果,一箱給女兒,一箱發往她的舍友家。

            昨天晚上,女兒嚼著蘋果說,媽媽,我同學家說蘋果摔壞了摔爛了。我問,你那箱呢?她說,還好。

            誰也不知道那邊收到的蘋果到底如何?如果真的摔壞了,那是好心辦了壞事??墒?,誰來承擔責任呢?我和那位家長并沒有直接聯系,無論對方是否支付錢,我都不會參與。

            對于女兒來說,愛操心就要面對各種情況。事情不是想象中的單純與美好,經歷的多了,經驗值也會提升。成長就是體驗,沒有絕對的好與壞,對與錯,我相信智慧熱情能干的她。所以,這把火,讓女兒自己燒吧。

            我只需在手機這頭,按時觀火?;鸬拇笮。瑥娙?,順風逆風,看在眼里,記在心里,并在適當的時候聽女兒講講那火的故事。

            作為家長,不能時刻充當救火隊員,動不動下場。

            揣一顆愛心,給孩子空間表演,我們會看到星星之火燎原,會看到鳳凰浴火重生,會看到三昧真火煉丹,會看到火燒赤壁凱旋!

            讀后感:隔岸觀火,是時間并行,是空間異位。隔岸相望者,無為而無所不為,不戰而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐謀。

            我的點評:

            @敏 

            人需有一顆靜心、一個冷靜的頭腦,一份置身事外的胸懷,一種掌控大局的能力。隔出的是邊界,觀到的是透過現象看到的本質,火的是時機把握、是最后一擊取勝的果斷迅速。凝練的語言,形象的解讀,把隔岸觀火的精髓描述得淋漓盡致。

            隔岸觀火,表面是冷處理,內在是火熱心。不是不動,是謀定而后動。

            @琴 

            生活中,隔岸觀火,未嘗不是一件幸福的事。這幸福的事情背后是家長智慧的頭腦。因為學習的提升,我們會觀火,火的發生、發展、蔓延、結束,都胸有成竹,可控可期,所以神定氣閑,而不是火上澆油。

            @燕 

            耐心用心,用心耐心[玫瑰][玫瑰][玫瑰]誰的世界誰做主。孩子有孩子的江湖。在游戲的世界里,孩子們嘗試探索事物的規律,探尋事情的本源,體味人際的互動,把握關系的冷暖。

            最好的發展是自我發展,最好的管理是自我管理。兒童在游戲里體驗世界,未來的世界又何嘗不是游戲。能夠暢享游戲的孩子,未來也會從容有度,面對世界。

            一切不可預設,一切又暗合規律。在嬉戲中感悟,在溝通中提升。感謝游戲,感謝隔岸觀火的媽媽,一切都是最好的生成!

            專家解讀:隔岸觀火

            三大特點:讓其互斗  靜觀其變  亂而取之

            隔岸觀火:做事順時而動,事情會順利,若要所得,不能強求。(1)先為不可勝,隔岸觀察火的動向,待到機會到來在行動,可一舉成功(2)坐山觀虎斗,一般外部矛盾的加劇會促使內部矛盾緩解,外部矛盾的緩解會導致內部矛盾的加劇,可靜觀其兩敗俱傷(3)坐收漁利,要抓住雙方不能自拔的有利時機收取漁人之利,貽誤時機,會為別人所得。

            三十六計之隔岸觀火

            三十六計之隔岸觀火是三十六計中的第九計,敵戰計中的第三計。書中原文是這樣描述的:“陽乖亂序,明以待逆。暴戾恣睢,其勢自閉。順以動豫,豫順以動”。這句話的意思是:“敵人內部明顯地表現出多方混亂時。我方應暗中觀察和等待其內部發生叛逆。待其內部殘暴兇狠至氣焰格外囂張時,就會自取滅亡。我方順其自然自然有所得,這就是《豫》卦中所講的‘順以動’的道理”。

            這一計策的具體來源并不詳細,在《三國志.魏志.武帝》中,曹操對付公孫康、袁氏兄弟的時候就是采取隔岸觀火的辦法。在《全唐詩.第十二函.第五冊》中說:唐代乾乾康在《投謁齊己》中記載:“隔岸紅塵忙似火,當軒青嶂冷如冰”。這一計策就是利用敵人內部矛盾讓敵人自取滅亡。

            三國時期,當時袁氏兄弟被曹操擊敗逃到了遼東,當時遼東抬手是公孫康,之前遼東太守公孫康因為距離曹操遠不愿服從。當曹操擊敗烏丸后下屬建議進攻遼東鏟除袁氏兄弟和公孫康,但是曹操卻說公孫康會將袁氏兄弟的首級送過來,到了九月份曹操路過柳城公孫康果然將袁氏兄弟的首級送了過來。下屬問其原因,曹操說:“如果派兵的話會讓他們聯合對抗自己,不派兵的話,兩人為了爭奪地盤勢必會打起來”。

            戰國時期,秦軍將領白起長平一戰殲滅了趙軍四十萬人,本來乘勝追擊的話就可以滅了趙國,但是趙國平原君門客獻計并帶著厚禮白撿應候范雎,說白起如果滅了趙國就是秦國統一天下的頭號功臣,假意為范雎擔心如果白起的地位在你之上會不好相處,讓范雎勸說秦王說趙國同意割地求和同時又剝削了白起的兵權,范雎一聽自己的地位平穩的同時又削弱了白起很是高興就同意了,當白起被召回時又生氣時又無奈。兩年后秦國再次發兵,白起以生病為由拒不領命,秦王一生氣將白起貶為平民,因為范雎嫉妒白起,就勸說秦王殺了白起。一代名將白起,為秦國立下了汗馬功勞就這樣含冤九泉了。

            《三十六計》之第九計:隔岸觀火

            昨天我們講了《三十六計》之第八計:暗渡陳倉。

            三國時期的曹魏大將軍鄧艾文武雙全,深諳兵法。他多年在曹魏西邊戰線防備蜀漢姜維。嘉平元年(249年),蜀漢衛將軍姜維督軍進攻雍州(現在的陜西關中及甘肅東部)。鄧艾屯白水之北,姜維派廖化屯白水之南。鄧艾就識破了姜維的“暗渡陳倉”之計,認定姜維屯白水之南的目的是為了迷惑自己,實則為偷襲洮城。鄧艾事先在洮城布兵等待姜維,當姜維趕到洮城時,鄧艾已嚴陣以待了。

            由此可見,對于熟悉兵法的人來講,要掌握戰場上的千變萬化,必須要審時度勢,巧妙使用兵法上的各種計策,如果只是機械性的照搬使用,是難以獲得勝利的。

            今天,我們要講的內容是《三十六計》之第九計:隔岸觀火。

            原文是:“陽乖序亂,陰以待逆。暴戾恣睢,其勢自斃。順以動豫,豫順以動?!?br />
            意思是說:當敵人的內部已經出現各種矛盾并顯現出來時,我方這時并不急于采取任何行動,只是坐觀其變。“順以動豫,豫順以動。”是出自于《易經.豫卦》,意思是順時而動。

            等待敵人的內部出現更進一步的惡化局面, “坐山觀虎斗”,讓敵人自相殘殺,等到時機成熟時,我方便可坐收漁翁之利,一舉成功。

            東漢末年,袁紹兵敗身亡,他的幾個兒子為了政權互相爭奪。曹操決定擊敗袁氏兄弟。袁尚、袁熙兄弟二人投奔烏桓,曹操發兵擊敗了烏桓。袁氏兄弟又去投奔遼東太守公孫康。曹操深知公孫康的心性,遂班師回許昌,靜觀遼東的局勢。

            一向猜疑的公孫康一邊擔心得罪勢力強大的曹操,一邊又老慮到如果曹操進攻遼東時,可聯合袁氏二人,共同抵御曹軍。當他得知曹操此時已回許昌時,意識到收留袁氏兄弟肯定是有益無害。公孫康便設計擒拿袁氏兄弟,割下他們二人的首級,派人送到曹營。曹操使用“隔岸觀火“的計謀,不廢一兵一卒,就輕松擊敗了袁氏兄弟。

            “隔岸觀火”最典型的戰例就是:蘇代巧言退敵,趙王隔岸觀火。

            戰國后期,秦將武安君白起長平一戰后,乘勝連著攻破了韓國十七座城池,直逼趙國國都邯鄲,趙國情勢危急。平原君的門客蘇代向趙王獻計,并親自帶著厚禮到咸陽拜見秦國應侯范睢。蘇代挑撥范睢,離間白起可能會威脅到范睢,誘使范睢面奏秦王同意與趙國議和。趙國獻出六座城池議和,兩國罷兵。

            兩年后,秦王又發兵攻打趙國。此時,趙國起用精通戰略的老將廉頗,秦軍久攻不下。秦王決定讓白起掛帥出征,白起謊稱病重,拒不答應。秦王大怒,下令削去白起的官職,并趕出咸陽。范睢上奏秦王,為了防止白起投奔其他國家成為禍害,秦王急忙派人賜劍白起,令他自刎。

            在白起圍攻邯鄲時,秦國的國內并沒有內亂。蘇代為解趙國之急,點燃了范睢的妒忌之心,致使文武失和,秦國的內亂。趙國才得以隔岸觀火,使自己免遭滅國災。只是可惜了為秦國立下汗馬功勞的白起,最后竟落得如此下場。

            以上就是我們今天所講的內容。明天,我們將繼續來看《三十六計》第二套的敵戰計之十--笑里藏刀。

            三十六計中隔岸觀火講的是什么故事?

            隔岸觀火是孫臏說的。史傳韓國和魏國兵戎相對,韓國向齊國求救,齊宣王派田忌和孫臏帶兵救韓,孫臏不同意立即出兵,他說魏軍強大,又將在魏國境內作戰,勝負難定。不如先隔岸觀火,待魏韓兩軍隊打的筋疲力盡時,再出兵救韓。

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