什么是無字天書
無字天書的意思：古時(shí)表示隱秘不見字的各種秘籍；如今比喻晦澀難懂，很深?yuàn)W的書籍或知識(shí)。易經(jīng)的另一種稱呼，對(duì)商周時(shí)期甲金文中“數(shù)字卦”研究后的稱謂。
相傳老子、釋迦牟尼、耶穌、鬼谷子、張良、劉伯溫、姜子牙、諸葛亮等人都讀過無字天書。
現(xiàn)代人用“無字天書”一詞一般用來比喻晦澀難懂，很深?yuàn)W的書籍或知識(shí)。
對(duì)于古人讀無字天書的傳說現(xiàn)代人有不同的認(rèn)識(shí)：
1、一類人認(rèn)為讀無字天書是無稽之談，或僅僅是一個(gè)美麗的傳說。
2、一類人認(rèn)為古人讀無字天書是封建迷信，是后人對(duì)古人的神奇能力的一種夸張與杜撰。
3、一類人認(rèn)為無字天書是指《易經(jīng)》、《河圖》、《洛書》等早期典籍，因?yàn)檫@些典籍只有圖案沒有文字，后人又很難讀懂，所以叫無字天書。
4、一類人認(rèn)為，古人一般不會(huì)無中生有，文字記載的古人讀無字天書的事例是真實(shí)不虛的。但對(duì)于他們是如何讀無字天書、為什么他們會(huì)無字天書等諸多問題不得而知。
事實(shí)上，讀無字天書是古代圣人的一種讀書能力與讀書方法。
什么是無字天書？
無字天書：現(xiàn)比喻晦澀難懂，很深?yuàn)W的書籍或知識(shí)。
【傳說中的無字天書】
相傳一，《無字天書》記載著中華民族的起源以及宇宙的基本變化規(guī)律，是一部關(guān)于律法的書。上面有各種秘密的圖案,沒有文字，被世代相傳,保存在方巖山上。
相傳二，鬼谷子的師傅升仙而去時(shí)，曾留下一卷竹簡(jiǎn)，簡(jiǎn)上書“天書”二字。打開看時(shí)，從頭至尾竟無一字，鬼谷子一時(shí)心中納悶。與師父相依為命九年時(shí)光，感情日篤，今天師父突然離去，一時(shí)覺得無著無落，心中空空蕩蕩的，無心茶飯，鉆進(jìn)自己的洞室倒頭便睡?？捎秩绾嗡弥?，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，老是想著那卷無字天書竹簡(jiǎn)，直折騰到黑，那竹簡(jiǎn)仍在眼前鋪開卷起，卷起鋪開，百思不得其解。索性爬將起來，點(diǎn)著松明火把，借著燈光一看，嚇得他跳了起來，竹簡(jiǎn)上竟閃出道道金光，一行行蝌蚪文閃閃發(fā)光，鬼谷子嘆道：“莫非這就是世傳‘金書”’。
一時(shí)興致倍增，一口氣讀將下去，從頭至尾背之成誦。原來上面錄著一部縱橫家書，盡講些捭闔、反應(yīng)、內(nèi)揵、抵巇、飛鉗之術(shù)。共十三篇。
原文：奧若稽古圣人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以名命物；知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達(dá)人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。是故圣人一守司其門戶，審察其所先后，度權(quán)量能，校其伎巧短長(zhǎng)。
夫賢、不肖；智、愚；勇、怯；仁、義；有差。乃可捭，乃可闔，乃可進(jìn)，乃可退，乃可賤，乃可貴；無為以牧之。
審定有無，與其虛實(shí)，隨其嗜欲以見其志意。微排其言而捭反之，以求其實(shí)，貴得其指。闔而捭之，以求其利?；蜷_而示之，或闔而閉之。開而示之者，同其情也。闔而閉之者，異其誠(chéng)也?？膳c不可，審明其計(jì)謀，以原其同異。離合有守，先從其志。即欲捭之，貴周；即欲闔之，貴密。周密之貴微，而與道相追。
捭之者，料其情也。闔之者，結(jié)其誠(chéng)也，皆見其權(quán)衡輕重，乃為之度數(shù)，圣人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù)，圣人因而自為之慮。
故捭者，或捭而出之，而捭而內(nèi)之。闔者，或闔而取之，或闔而去之。捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動(dòng)陰陽，四時(shí)開閉，以化萬物；縱橫反出，反復(fù)反忤，必由此矣。
捭闔者，道之大化，說之變也。必豫審其變化。吉兇大命□焉?？谡?，心之門戶也。心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入。故關(guān)之矣捭闔，制之以出入。
捭之者，開也，言也，陽也。闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽其和，終始其義。
故言「長(zhǎng)生」、「安樂」、「富貴」、「尊榮」、「顯名」、「愛好」、「財(cái)利」、「得意」、「喜欲」，為『陽』，曰『始』。
故言「死亡」、「憂患」、「貧賤」、「苦辱」、「棄損」、「亡利」、「失意」、「有害」、「刑戮」、「誅罰」，為『陰』，曰『終』。
諸言法陽之類者，皆曰『始』；言善以始其事。諸言法陰之類者，皆曰『終』；言惡以終其謀。
捭闔之道，以陰陽試之。故與陽言者，依崇高。與陰言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，無所不出，無所不入，無所不可。可以說人，可以說家，可以說國(guó)，可以說天下。
為小無內(nèi)，為大無外；益損、去就、倍反，皆以陰陽御其事。 陽動(dòng)而行，陰止而藏；陽動(dòng)而出，陰隱而入；陽遠(yuǎn)終陰，陰極反陽。
第一篇大意是說：與人辯論，要先抑制一下對(duì)方的勢(shì)頭，誘使對(duì)手反駁，以試探對(duì)方實(shí)力。有時(shí)也可以信口開河，以讓對(duì)方放松警惕，傾吐衷腸；有時(shí)專聽對(duì)方陳說，以考察其誠(chéng)意。要反駁別人就要抓牢證據(jù)，要不讓人抓到證據(jù)，就要滴水不漏。對(duì)付對(duì)手有時(shí)要開放，有時(shí)要封鎖，能把放開與封鎖靈活運(yùn)用就可以滔滔不絕，變化多端。只有這樣才可以說人，可以說家，可以說國(guó)，可以說天下。
原文：以陽動(dòng)者，德相生也。以陰?kù)o者，形相成也。以陽求陰，苞以德也；以陰結(jié)陽，施以力也。陰陽相求，由捭闔也。此天地陰陽之道，而說人之法也。為萬事之先，是謂圓方之門戶。
什么叫做無字天書？
無字天書其實(shí)是指現(xiàn)在所說的《易》由于沒有文字，只是符號(hào)，所以得稱，通天寶鑒是它另外的名字，解釋易經(jīng)的易傳是孔丘等后人編纂的，現(xiàn)比喻晦澀難懂，很深?yuàn)W的書籍或知識(shí)。 傳說中的無字天書：相傳一，《無字天書》記載著中華民族的起源以及宇宙的基本變化規(guī)律，是一部關(guān)于自然法則的書。上面有各種秘密的圖案,沒有文字，被世代相傳,保存在方巖山上。
相傳二，鬼谷子的師傅升仙而去時(shí)，曾留下一卷竹簡(jiǎn)，簡(jiǎn)上書“天書”二字。打開看時(shí)，從頭至尾竟無一字，鬼谷子一時(shí)心中納悶。與師父相依為命九年時(shí)光，感情日篤，今天師父突然離去，一時(shí)覺得無著無落，心中空空蕩蕩的，無心茶飯，鉆進(jìn)自己的洞室倒頭便睡?？捎秩绾嗡弥?，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，老是想著那卷無字天書竹簡(jiǎn)，直折騰到黑，那竹簡(jiǎn)仍在眼前鋪開卷起，卷起鋪開，百思不得其解。索性爬將起來，點(diǎn)著松明火把，借著燈光一看，嚇得他跳了起來，竹簡(jiǎn)上竟閃出道道金光，一行行蝌蚪文閃閃發(fā)光，鬼谷子嘆道：“莫非這就是世傳‘金書”’。
一時(shí)興致倍增，一口氣讀將下去，從頭至尾背之成誦。原來上面錄著一部縱橫家書，盡講些捭闔、反應(yīng)、內(nèi)揵、抵巇、飛鉗之術(shù)。共十三篇。
原文：奧若稽古圣人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以名命物；知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達(dá)人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。是故圣人一守司其門戶，審察其所先后，度權(quán)量能，校其伎巧短長(zhǎng)。
夫賢、不肖；智、愚；勇、怯；仁、義；有差。乃可捭，乃可闔，乃可進(jìn)，乃可退，乃可賤，乃可貴；無為以牧之。
審定有無，與其虛實(shí)，隨其嗜欲以見其志意。微排其言而捭反之，以求其實(shí)，貴得其指。闔而捭之，以求其利。或開而示之，或闔而閉之。開而示之者，同其情也。闔而閉之者，異其誠(chéng)也?？膳c不可，審明其計(jì)謀，以原其同異。離合有守，先從其志。即欲捭之，貴周；即欲闔之，貴密。周密之貴微，而與道相追。
捭之者，料其情也。闔之者，結(jié)其誠(chéng)也，皆見其權(quán)衡輕重，乃為之度數(shù)，圣人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù)，圣人因而自為之慮。
故捭者，或捭而出之，而捭而內(nèi)之。闔者，或闔而取之，或闔而去之。捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動(dòng)陰陽，四時(shí)開閉，以化萬物；縱橫反出，反復(fù)反忤，必由此矣。
捭闔者，道之大化，說之變也。必豫審其變化。吉兇大命□焉?？谡?，心之門戶也。心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入。故關(guān)之矣捭闔，制之以出入。
捭之者，開也，言也，陽也。闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽其和，終始其義。
故言「長(zhǎng)生」、「安樂」、「富貴」、「尊榮」、「顯名」、「愛好」、「財(cái)利」、「得意」、「喜欲」，為『陽』，曰『始』。
故言「死亡」、「憂患」、「貧賤」、「苦辱」、「棄損」、「亡利」、「失意」、「有害」、「刑戮」、「誅罰」，為『陰』，曰『終』。
諸言法陽之類者，皆曰『始』；言善以始其事。諸言法陰之類者，皆曰『終』；言惡以終其謀。
捭闔之道，以陰陽試之。故與陽言者，依崇高。與陰言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，無所不出，無所不入，無所不可?？梢哉f人，可以說家，可以說國(guó)，可以說天下。
為小無內(nèi)，為大無外；益損、去就、倍反，皆以陰陽御其事。
陽動(dòng)而行，陰止而藏；陽動(dòng)而出，陰隱而入；陽遠(yuǎn)終陰，陰極反陽。
第一篇大意是說：與人辯論，要先抑制一下對(duì)方的勢(shì)頭，誘使對(duì)手反駁，以試探對(duì)方實(shí)力。有時(shí)也可以信口開河，以讓對(duì)方放松警惕，傾吐衷腸；有時(shí)專聽對(duì)方陳說，以考察其誠(chéng)意。要反駁別人就要抓牢證據(jù)，要不讓人抓到證據(jù)，就要滴水不漏。對(duì)付對(duì)手有時(shí)要開放，有時(shí)要封鎖，能把放開與封鎖靈活運(yùn)用就可以滔滔不絕，變化多端。只有這樣才可以說人，可以說家，可以說國(guó)，可以說天下。
原文：以陽動(dòng)者，德相生也。以陰?kù)o者，形相成也。以陽求陰，苞以德也；以陰結(jié)陽，施以力也。陰陽相求，由捭闔也。此天地陰陽之道，而說人之法也。為萬事之先，是謂圓方之門戶。
什么叫“無字天書”？
無字天書，現(xiàn)比喻為晦澀難懂，很深?yuàn)W的書籍或知識(shí)
典故：
無字,是中華民族出現(xiàn)最早的姓.在伏羲氏之前.這個(gè)姓氏掌握中華民族道德傳統(tǒng).
<史記>記載:夏少康遷都洛陽,留庶子無余,實(shí)賓南海,葆守封禺,奉禹之祀.
三皇:盤古\伏羲\女媧,盤古開天,一年分四季.伏羲氏進(jìn)一步演化,一年分二十四個(gè)季節(jié).到女媧補(bǔ)天,先天有木\水\火\土,女媧煉成了金.
到漢朝初,無瑤,為東海國(guó)王.保持傳統(tǒng).
司馬遷:司馬,程休父的后代,世典天官.司馬是主管南方的最高長(zhǎng)官.
所以,司馬家族掌握無字天書.東晉以后,司馬恢復(fù)程姓.例如,程咬金.
無字天書,記載著中華民族起源與宇宙的基本變化規(guī)律.是一部關(guān)于律法的書.
上面有各種秘密的圖案,沒有文字.
歷代佛祖:三皇佛\照普光佛\三清佛\如來佛\彌勒佛\觀音佛\阿彌陀佛,都是姓無.
化外方中,外國(guó)與列國(guó)是化外,不屬于朝庭直接管理.方是道德傳統(tǒng)范疇.也是朝庭的管理范疇.佛祖是中華民族的守護(hù)神.居住在揚(yáng)州\洛陽\杭州等地.世襲,管理寺院.
居國(guó)王之上,稱東道主\施主\東海龍王.與當(dāng)朝天子并列.
無字天書世代相傳,保存在方巖山上,每年初三與重陽,會(huì)讓大家觀看.因此,香火十分旺盛,蔣介石的原配毛鳳梅,在西安事變發(fā)生時(shí),就趕往此山.周昭王與周穆王都親自來祭祀.
