素女真經

素女經原文和翻譯

素女真經譯文是要解除疾病的纏繞和痛苦，保全人體的真氣，通導人體的元氣，拯救百姓使他們都得到長壽。幫助瘦弱有病的人獲得平安，離開了古圣賢的醫學理論就不能達到這個目的，在歷代醫家的傳授教學中。

由于擔心遇到那不適合的，不是真可以傳授的人，因而有時候對有些內容，就有秘而不傳的情況。

素女經

素女經，中國古代最重要的一本性學著作，唐代以前，中國曾流傳過素女經、玄女經、玉房秘訣、玉房指要、洞玄子等許多房中性學名著，可惜在五代及北宋以后已經失傳。值得慶幸的是，這些著作早已流傳到了日本，因而在該國尚保存著部分中國古代房中著作。

日本人丹波康賴于公元982年編成醫心方30卷，其中第28卷就摘錄和引述了上述房中著作，近代學者葉德輝從醫心方等書中分別把有關的引文輯錄出來，收入所編雙梅景暗叢書之中，才使國人得以部分地窺見上述房中著作的風貌。

素女真經譯文是要解除疾病的纏繞和痛苦，保全人體的真氣，通導人體的元氣，拯救百姓使他們都得到長壽。幫助瘦弱有病的人獲得平安，離開了古圣賢的醫學理論就不能達到這個目的。

簡介

《素問》就是這部經書中的九卷，加上《靈樞》九卷，就是那個數目了。雖然經過了歲月的推移，朝代的變遷，可是由于一代代地傳授學習，使《內經》的學術還是保存下來了。

在歷代醫家的傳授教學中，由于擔心遇到那不適合的，不是真可以傳授的人，因而有時候對有些內容，就有秘而不傳的情況。

<素女真經>的簡介?

《素女經》中國古代最重要的一本性學著作。唐代以前，中國曾流傳過《素女經》等許多房中性學名著，可惜在五代及北宋以后已經失傳。值得慶幸的是，這些著作早已流傳到了日本，因而在該國尚保存著部分中國古代房中著作

《素女真經》譯文是什么？

素女真經譯文是要解除疾病的纏繞和痛苦，保全人體的真氣，通導人體的元氣，拯救百姓使他們都得到長壽。幫助瘦弱有病的人獲得平安，離開了古圣賢的醫學理論就不能達到這個目的。

簡介

《素問》就是這部經書中的九卷，加上《靈樞》九卷，就是那個數目了。雖然經過了歲月的推移，朝代的變遷，可是由于一代代地傳授學習，使《內經》的學術還是保存下來了。

在歷代醫家的傳授教學中，由于擔心遇到那不適合的，不是真可以傳授的人，因而有時候對有些內容，就有秘而不傳的情況。

《素女經》翻譯是什么？

素女真經譯文是要解除疾病的纏繞和痛苦，保全人體的真氣，通導人體的元氣，拯救百姓使他們都得到長壽。幫助瘦弱有病的人獲得平安，離開了古圣賢的醫學理論就不能達到這個目的，在歷代醫家的傳授教學中，由于擔心遇到那不適合的，不是真可以傳授的人，因而有時候對有些內容，就有秘而不傳的情況。

素女經

素女經，中國古代最重要的一本性學著作，唐代以前，中國曾流傳過素女經、玄女經、玉房秘訣、玉房指要、洞玄子等許多房中性學名著，可惜在五代及北宋以后已經失傳。值得慶幸的是，這些著作早已流傳到了日本，因而在該國尚保存著部分中國古代房中著作。

日本人丹波康賴于公元982年編成醫心方30卷，其中第28卷就摘錄和引述了上述房中著作，近代學者葉德輝從醫心方等書中分別把有關的引文輯錄出來，收入所編雙梅景暗叢書之中，才使國人得以部分地窺見上述房中著作的風貌。

素女真經的作者？不是玄幻小說的那個，古書的

中國古代最重要的一本性學著作。此書據后人考證，可能是在戰國至兩漢之間完成，并在魏晉六朝民間流傳修改的。書名最早出現在晉朝葛洪所著的《抱樸子內篇.遐覽》中,作者不詳。此書原已失傳，但后來發現日本人丹波康賴于982年編成的《醫心方》一書中曾收集此書，現在人們所見到的《素女經》就是《醫心方》所收集而經清代人葉德輝輯入《雙梅景暗叢書》。

素女是中國古代文獻中一再記載的一位性愛女神，是傳世的房中術著作中經常稱引的人物。傳說她在公元前21世紀的遠古黃帝神話時代就經常和黃帝討論男女性交問題，給黃帝傳授房中術。漢朝的《論衡.命義》說:“素女對黃帝陳五女之法。”漢朝的張衡寫過一首《同聲歌》，描述男女新婚之夜的性交，有“素女為我師，儀態盈萬方”之句，說明素女的影響已深入民間，夫妻過新婚性生活都要以素女的論述為參考。

《素女經》強調，性交和人的身體強弱是相互影響的，“凡人之所以衰微者，皆傷于陰陽交接之道爾”。提出了初步的優生道理，強調“愛樂”是兩性交合的目的，也是為要生育“賢良而長壽”的子女。首先提出“九殃”，即在九種情況下不宜性交，同時也提出了如何易于懷孕。

《素女經》在男女性交方面，提出了較系統的論述。首先提出了后世道家大力倡導的所謂“延年益壽”之法，即鞏固精關，“莫數泄精”。又提出了性交應使男女雙方同享快感，共同受益，必先有“愛樂”然后行，做到“相感而相應”，最忌諱的是“男欲接而女不樂，女欲接而男不欲，二心不和，精氣不感”。因此，提倡“男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悅心”。在男權社會中，這實在是一個了不起的思想，在某種程度上承認了女性的性權利。該書有些方面還涉及性心理，強調男子在性交時就有自信心，“當視敵如瓦石，自視若金玉”。

《素女經》認為性交是一種順應自然的行為，壓抑性欲、杜絕性交是有害的；但性交要掌握節度，可使“男致不衰，女除百病”，而不知規律蠻干則會“漸以衰損”。為此，書中提出了節度在于“定氣、安心、和志，三氣皆至，神明統歸”。在性交技巧與性反應方面，提出了“五征”、“五欲”、“十動”、“七損八益”等，還詳細闡述了關于性交具體姿勢的“九法”。該書主張男子少射精，但并不主張每次性交都不射精，“久而不泄，致癰疽”。究竟多長時間可身精一次，該書指出：“年二十者四日一泄，年三十者八日一泄，年四十者十六日一泄，年五十者二十一日一泄，年六十者即畢，閉精勿復更泄也，若體力猶壯者一月一泄。”所以，《素女經》實為一本較為詳細和全面論述房中術的古代性學著作。