“聚龍小鎮(zhèn)”——吾心向往的地方
文／辛苗
曾經(jīng)失眠時，發(fā)明了一種自我催眠法，想象自己漫步在由青石板路鋪成的逐級而上的石階，兩邊是綠樹紅花，沿石階慢慢向上，耳邊是啾啾鳥鳴和潺潺流水的聲音，行至頂端，是一個綠瓦紅墻的小屋，門口站著一個優(yōu)雅的路人沖我微笑著，想著想著就不知不覺進入了夢鄉(xiāng)。
原本認為只有在夢里才有這般美妙的地方，讀了車鳳老師寫的《境由心生》——一個中國小鎮(zhèn)的文明生態(tài)與文化哲學這本書后，猛然發(fā)現(xiàn)原來我心心念念的地方就是書中所寫的聚龍小鎮(zhèn)，而且聚龍小鎮(zhèn)比我想象的地方還要美好許多。
聚龍小鎮(zhèn)位于福建省泉州市惠安縣，是當?shù)貎晌挥胁湃A有思想的家鄉(xiāng)人郭無爭與郭振輝歷經(jīng)10年時間精心建設起來的，小鎮(zhèn)背山面水，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，文化底蘊深厚，吸引了來自8個國家、34個省份的6000余戶業(yè)主安家落戶。
在小鎮(zhèn)，如果你想鍛煉身體，這里有體育中心，有居民自發(fā)組織成立的登山協(xié)會、羽毛球協(xié)會、乒乓球協(xié)會、網(wǎng)球協(xié)會、游泳協(xié)會、長跑協(xié)會、藍球協(xié)會、自行車學會。
在小鎮(zhèn)，如果你想休閑養(yǎng)生，這里有醫(yī)療保健中心，由居民自愿成立的太極協(xié)會、棋牌協(xié)會、釣魚協(xié)會、瑜伽俱樂部等讓你隨意選擇和參與。
在小鎮(zhèn)，如果你想交流學習，這里有聚龍外國語學校、聚龍美術館、聚龍書院、聚龍小鎮(zhèn)書屋，你可以參加讀書交流活動、書畫培訓、傳統(tǒng)文化論壇、文化沙龍，在小鎮(zhèn)書屋免費借閱書籍。
你可以在湖心島喝杯咖啡，在廊橋聽泉音樂茶舍聆聽一曲古典音樂，在吻峰臺一覽湖光山色，在聚龍會客廳邀三五好友品茗聊天，到來去生活空間研習香道，單憑這些，已足以讓我們駐足，但僅靠這些，不足以稱“聚龍”，小鎮(zhèn)最吸引人的地方是它的管理和文化。
第一是以居地化居民。由創(chuàng)使人郭無爭建立人間世外桃源的個人理想，帶動核心管理團隊幾個人的理想，進而帶動一批批員工和業(yè)主一群人的理想。也是由最初郭無爭和郭振輝的個人親力親為，以修已身踐行文明，帶動整個小鎮(zhèn)社會風氣的整體提升。比如，兩位閑暇之余經(jīng)常在聚龍湖畔撿拾垃圾，見了陌生人也會主動先打招呼等，用自己的文明行為帶動小鎮(zhèn)人共同挑戰(zhàn)沒有人情味的都市生活圈。
第二是家文化。小鎮(zhèn)就像傳統(tǒng)意義上的農(nóng)村四合院。每個小鎮(zhèn)人都把這里當做自己的家。由小鎮(zhèn)物業(yè)牽頭，每逢重大節(jié)慶，居民自發(fā)在鄰里情廚房互動聚餐，用具由愛心業(yè)主贈送，所用菜可以從旁邊業(yè)主的自助菜地摘，隨緣交費自行放入收費箱，在一粥一飯間融洽了鄰里親情；人和人之間和睦相處，笑臉相迎，互相幫助，共同參與聚龍湖清淤行動，自發(fā)組成文明督導團義務督導小鎮(zhèn)內(nèi)的不文明行為，主動踐行聚龍小鎮(zhèn)文明公約；小鎮(zhèn)物業(yè)服務人員都來源于居民，物業(yè)和居民之間沒有任何矛盾，自己滿足自己的需求不存在任何偏差，居民通過小鎮(zhèn)論壇、業(yè)主咨詢會等渠道為小鎮(zhèn)治理出謀劃策，人人都是小鎮(zhèn)的主人翁，小鎮(zhèn)正是通過這種家文化把過客變成歸人。
第三是小鎮(zhèn)16字核心價值觀。價值觀有沒有凝聚力關鍵在于是否得到很好的踐行。16字核心價值觀內(nèi)容是：修己安人、養(yǎng)德睦鄰、求真明道、聚善歸心。每個字都有著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。比如修己來源于“君子求諸己，小人求諸人”這一古訓，還來源于孔子和子路關于君子的對話，子路問君子，子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。每個小鎮(zhèn)人都從自己做起，在撒掃進退間涵養(yǎng)高尚的品德，拉進鄰里親情，人人誠實守信、無私奉獻，積善成德，匯小流成江海，人人擁有一顆充實樂觀之心、專注恭敬之心、柔軟強大之心、光明坦蕩之心，通過心的修行共同推動小鎮(zhèn)成為崇德向善的溫馨樂園。
小鎮(zhèn)先進的管理文化和社區(qū)文化已經(jīng)成為社會改造和治理的樣本，十年磨一鎮(zhèn)，人人向往之，但小鎮(zhèn)規(guī)模有限，我們不可能都蜂擁而至，我們能做的就是借鑒小區(qū)的先進模式，讓更多“聚龍”崛起于全國各地。個人總結了如下兩點可借鑒之處：
一是借鑒小鎮(zhèn)的文化定位。小鎮(zhèn)的以居地化居民、家文化、16字核心價值觀更多源于中華傳統(tǒng)文化中的思想精髓，如果其他地方想效仿，必須深入了解傳統(tǒng)文化，還必須形成一種上行下效整體聯(lián)動機制，讓確定好的文化理念得到貫徹執(zhí)行，務求實效，不只是口頭上提一提，空有理論框架。
二是借鑒小鎮(zhèn)的物管模式。我們通常居住的小鎮(zhèn)都是業(yè)主委員會和物業(yè)兩張皮，業(yè)主通過業(yè)主委員會監(jiān)督物業(yè)，但效果并不明顯，導致物業(yè)服務不能滿足居民需求，居民不交物業(yè)費，物業(yè)公司以收不上物業(yè)費為由更加不給居民提供優(yōu)質服務的惡性循環(huán)。如果小區(qū)物業(yè)服務公司多吸納小區(qū)住戶提供服務，居民的自主服務意識就會增強，業(yè)主委員會亦可取消。
有句流行語是“身體和靈魂必須有一個在路上”，但是倘若人人都生活在像“聚龍小鎮(zhèn)”這個世間桃源，則身心皆有歸宿，愿“聚龍”成巨龍遍步神州大地。
