長生不老決(長生不老決賽圈)

長生不老的口訣是什么

靜中的氣 心想事成 無中生有 1念帶萬念
道家內丹入門功有二：第一步為煉己，其功成標志為丹田氣暖，腎如湯煎，氣行帶脈。第二步為筑基，其功成標志為氣通任督。此后，便進入后天返先天狀態，一切有為之法皆不存在。社會上流傳的文武火煉精、采大小藥等有為之法，均屬似是而非。

我們修煉內丹功，須先從有為之法入手，明了先后天及陰陽妙理。后天乃有為，先天乃無為。后天屬陽、屬動，陽中有陰、有靜。先天屬陰、屬靜，陰中有陽、有動。后天轉化為先天，即陽轉換成陰。后天陽中之陰轉化為先天陰中之陽，即所謂“道至虛無生一氣”、“無中生有”、“靜極而動”。內丹功修煉達到返先天狀態時，所有后天的有為之法、思維方式都不復存在，到此時練功者方真正進入內丹功之門。

如今，社會上流傳內丹功之文武火煉精、采大小藥、過三關之法，乃有為之法。當練功者返入先天狀態，先天元氣出現之時，如果用有為之法煉氣，那豈不又落后天。眾人不知先天真意（元神）在此的作用何等重要。

筑基階段氣通任督，此時之氣稱為營衛之氣、混元之氣。任督二脈皆通之后，進而修煉靜定功境，即老子所謂“致虛極，守靜篤”。當靜極而動，陽生之時，即元始先天祖氣到來之候。此時，玄關竅開，采取之法要求忘卻一切思維，以無待有，恍惚之中以真意返光內照，真氣綿綿。待先天氣足之時，以真意引先天之氣行走于由混元氣所打通的任督二脈之中。一旦達到先天之氣能在脈中行走，便開始了后天返先天的過程，從而正式進入內丹功修煉階段。
一、煉己口訣

盤 坐 睡覺 走路 寧心，松靜自然。唇齒輕合，呼吸緩綿
手須握固，眼須平視，收聚神光，達于天心
進入泥丸，降至氣穴。綿綿若存，用之不勤
丹田氣暖，腎如湯煎。氣行帶脈，煉己功全

煉己之法：當身體全部放松 心靜 調身、調心達到要求后，接著慢慢將兩眼神光和氣從遠處收至天心（兩眉之中間），同時輕合上雙眼。光聚天心又稱回光，把神光回收至天心。然后引此神光進入腦中 泥丸宮，再慢慢降光從中脈下至氣穴下丹田。此處氣穴位于小肚子眼下 兩腎之間，臍后七分，命門前三分。行腹式停閉順呼吸法：吸氣時氣入鼻孔緩慢吸入，沉至氣穴，同時整個小腹部及兩腎向外稍擴張。氣吸至七分滿時，閉住氣，意守氣穴。閉氣時間總以不勉強力度。呼氣時，氣從鼻慢慢呼出。放松腹，兩腎火熱如湯煎，此為腎中精氣發動，將要外出。精氣若有自行走動之兆，此乃關鍵之時，立即引此精氣行走人體奇經八脈之一 帶脈。(和要帶相似 在丹田外面循環 腹部“帶脈不暢”，就會造成全身氣血不暢、脂肪堆積、皮膚松弛、宮寒等各種癥狀，影響女性的健康。女的 來事（月經）幾天不可練.（用小肚子 去呼吸 有3個月 大肚子可成小肚子）帶脈打通且順暢之后，丹田氣足矣。行功至此，效驗自知。煉己功成，按行筑基。

二、筑基口訣

丹田氣足，督任并行。防危慮險，依脈運行
周天循環，暢通身融。氣歸丹田，功成法明

當丹田之氣充足之時，意運此氣過督脈三關（身體 后面 前面 尾間、夾脊、玉枕）入泥丸，順任脈降中丹田，再降至下丹田。如此周天循環不已，脈路暢通。此時，全身精力充沛，目光炯炯，面色紅潤，氣足神清，至此筑基功成。
筑基階段，氣通任督之時，須防危慮險。逐步打通督脈三關，不可心急煩燥，否則導致氣血亂竄，走火出偏。這一階段專煉混元丹田氣，此氣煉成不僅身強體健，可為人治病療傷，而且可應用于武技之中。運氣于胸腹可抗拳腳棍棒擊打；運氣至手掌測可開碑裂石。念到 氣到
以上道家內丹功，避免了一般玄虛之倫，理論通俗易懂。如果，你在秋夏兩季子午二時（指夜半和正午。舊時計時法，以夜間十一時至一時為“子”時，以白晝十一時至一時為“午”時）修煉，則效驗立桿見影 全部背誦下 時刻想想 把我發的東西背誦下 就可 在不在這里沒關系 2年有成的 可聯系我 不要錢 明著自明 長生法門 多走路 身體好 不生病 呼 走3 吸走3 自然去做 不氣喘就可 多吃面 在喝面湯可治療消化病

李慶遠口述的長生不老決

長生之術其道有十曰
打坐，降心，煉性，超界，敬信，
斷緣，收心，簡事，真觀，泰定。
能解此十道，始足于言延齡。得此十道之精微，始足于言長生。卻病延年之法，返老還童之機，皆系于是。
打坐之道
行體端莊，合眼瞑目，此假打坐也。打坐之道者，二六時中，行往坐臥，心似泰山，不動不搖，六根不出，七情不入。素富貴行于富貴，素貧賤行于貧賤。無遇不安，無入不得。能如此，則不必參禪入定，便是肉身仙
降心之法
湛然不動，昏昏默默，不見萬物，杳杳冥冥，不分內外，絲毫欲念不生。此乃真定，不必降也。若心逐境馳，有所感念，覓頭尋尾，或靜有所見聞，現出無數幻象，則心生敗壞，道德有損，不可不降。
至于如理搖琴。慢則不應，促則玄斷，。緊慢得中，則琴調美。又如鑄劍，鋼多易折，鐵多易錈。鋼鐵得中，則劍利矣。真旨如此。煉真性者，宜深體而善解之也。
界有三界
為欲界、色界、無色界。私欲渾忘，即超欲界。塵境葷忘，即超色界。不著空相，即超無色界。超此三界，則煩惱不生，邪魔遠避。
敬者道之根
主一無適之謂。信者決然無疑、真實不虛之謂也。能手敬信，即是圣賢仙佛。孔子曰：敬而信，以親信。可見圣人亦從次下手。
斷緣者
斷塵緣也。塵緣不斷，最足蔽心，萬般聰明，皆為所蒙。凡人不能無榮辱得喪之心，則機械之念生。機械之心生，則萬種干時求利事作。于是乎紛紛擾擾，塵緣擾人，心無片刻安，神無片刻定，以致促其壽命。此大忌也。古人曰：棄事則形不勞，無為則心自安。勿顯德而露能，勿彰己而抑人。一切榮辱得喪之情，不系于念。一切生老病死之事，不蒙于心，則塵緣自斷矣。古人修長生之道者，莫不如此。
至于收心
則又進一層矣，心乃一身之主，全神之舍，靜則生慧，動則昧矣。人情迷于幻境，以為真實，甘受污染，不加洗濯，蒙蔽日深，離道愈遠。若日新又新，絕塵離境，虛靈空洞，不著一物，心與道合，名曰歸根，歸根不離，名曰定靜，歸根定靜之后，其心泰然，內無所看，外似無為，不垢不凈，毀譽不生，非智非愚，利害不侵，各守其中，各行其常，與時常息，此為上智。夫心猶眼也，纖塵入眼，眼常不安，小事朦心，心常不定，不安不定，其病愈深，易隨起隨治，勿令不動，調和純熟，自得安閑。無晝無夜，行往坐臥，應事接物，著意安之，心若得定，繼續安養，勿令煩惱，少得安逸，漸漸訓狎，惟益清遠，此乃收心之道也。
簡事
即凡事不宜求過之謂也。如食中珍錯，衣中綾羅，財中金玉，身中名位，此皆分外玩好，足以亂我心神者，宜遠避之。簡事之旨，如是而已。一寐一餐，損益寄之。一言一動，福禍隨之。能先見者，時刻防微杜漸，而消之于無形。然事有不可費，物有不可棄者，亦虛懷受之。勿以妨心，生煩躁，自病其心。最難除者，莫過色欲。當知色有想生，想若不生，終無色事。色即是空，想即是幻。心已冰冷，何事不除。有真見者，早已看破，不受其害。
故曰觀真者
達人之先覺。夫定者，出俗之極地，至道之初基，習靜之成功，持安者事畢。形如槁木，心如死灰，無心于定，而心無不定。故稱之為
泰定
心乃載道之器，靜極則道居而慧自生。慧生于本性之固有，故曰天光。因心亂而昏，心靜而明。慧即明矣，勿以多智而傷定，生慧非慧，生而不用者難。自古忘形者多，忘名者寡。慧而不用，是忘名也。莊子曰：以恬養知。知生而無以知為也，謂之以知養恬。知與恬交養，而和理出其性。恬知則定慧也，和理則道德也。知不用而安其恬，而道成德備矣。知此十道，則長生之訣盡其秘。能如此，則陸地神仙不難致矣。
李慶遠談《道德經》
《道德經》是道教經典之首，讀懂一部道德經，其他百經皆通，成仙得道，只此一部經就足夠了，其重要性可想而知。
千百年來，由于它用隱語寫成，后人都想弄懂它，翻譯此經的人真是汗牛充棟，仁者見仁，智者見智，每個人都有自己的見解，弄得后人無所適從，不知此經從何入門。
欲知前面三叉路，問路需問過來人。那些沒有得道的人的翻譯，是妄加猜測，只有得道的高人的解釋才是真正的解釋。
中醫氣功養生家李慶遠，活了257歲，而動作不衰，上山采藥，趕集賣藥，形同壯年，被人們譽為神仙。他每天早上五點起床打坐練功，還經常的練練拳術，活動四肢。他練功悟道修道二百多年，總結出大道《道德經》五千言，只不過
《道德經》“慈、儉、和、靜四個字也
善養生者，必須以慈儉和靜為根本也。
慈：人心能慈，即不害物，不損人。慈祥之氣，養其天年也。
儉：老子以儉為寶，所謂儉者，非止財用。儉于飲食則不傷脾胃，儉于嗜欲則聚其精神，儉于言語則養其氣。
息：儉于郊游則潔身寡過，儉于酒色則清心寡欲，儉于思慮則消除煩惱。凡事省得一分，即得一分之益。
和：君臣和則國家興盛，父子和則家宅安樂，兄弟和則手足提攜，夫妻和則閨房靜好，朋友和則互相維護。故易曰：和氣致鄉祥，乖氣致戾也。
靜：身不過勞，心不妄動也。蘇志全所謂泰山崩于眼前而色不變，糜鹿行于左右而目不瞬。此靜之致也。（就是財色不動心）

"長生不老“的秘訣是什么

長生不老確實能達到。我先說一下，虛無飄渺的神話不談。沒有跟具的理論不談。天堂地獄和神鬼靈魂等信仰不談。只談實即能達到的境界。而我們的目的是達到，天地滅而我不滅，宇宙亡而我不亡的境界。可是空間內的一切都是永遠在變。超越一切才能永恒不變。超越一切即是超越認何時空和異次元時空和平行時空。這樣的生命才能永恒。那么有這樣的生命嗎。確實有。它的本體，是超越于心物以外而獨立存在的生命原始；它的作用和現象，便是現有的生命和心理的意識狀態。只有超越一切獨立存在的生命體才能永恒。具體的學術理論不能在這說。

世界上壽命最長的人是誰

因為人的壽命有限，所以追求長生的人也不在少數，也因此養生成為了學問，世界上壽命最長的人也被當成了珍寶被研究者探訪研究他的長生秘訣，那么世界上壽命最長的人究竟是誰呢?他的長生秘訣究竟是什么呢?且隨我來一起了解一下吧。

　　 世界上壽命最長的人

　　根據吉尼斯世界記錄大全記錄：報道的最長壽者是中國長壽氣功養生家李慶遠，他生于清康熙十八年，死于民國二十四年(1679-1935)，享年256歲。李慶遠原籍云南省，90多歲時到四川省開縣定居，一直到去世。老人去世后，北京的一些報紙曾以“地球上最長壽的人”為題予以報道，但當時卻被《吉尼斯世界紀錄大全》懷疑和否認，后來經多方考證，才得到證實。

　　據2000年統計，中國現有百歲壽星一萬人，中國貴州的龔來發，1996年去世時147歲;四川青城山采藥道人李青蓮去世時154歲;伊朗老婦穆赫辛，1997年161歲;日本有個叫滿平的，長壽242歲，妻 221歲，兒196歲，兒媳193歲，孫子151歲，孫媳138歲。中國中醫學者李慶遠，1933年去世時256歲。以上證明，人活到百歲、甚至二百歲已成就，無可非議。又據《新民晚報》報道：據史書記載世界上壽命最長的人是英國的弗姆·卡恩，他活了209歲，經歷了12個王朝，(但奇怪的是英國出版的《吉尼斯世界紀錄大全》中卻未有記載，本書作者注)。

　　一般人的平均壽命究竟有多長呢?科學家們認為可以用以下 方法 來測算：一是按性成熟的年齡來測算，為14-15歲的10倍即140-150歲;二是按成長期年齡來計算，為20- 25歲的7倍即140-175歲;三是按細胞分裂次數來計算，為50次乘以細胞每次分裂平均周期2.4年即120歲。比較多的專家傾向于第三種算法。 1994年2月在德國首都柏林召開的“衰老的分子觀”討論會上，在回答“人的壽命究竟有多長”這個問題時，與會的40多位生命科學家的答案是：

　　從理論上講人人都可以活到 110歲。

　　 中國長壽氣功養生家李慶遠的百歲真諦 《長生不老訣》

　　中國長壽氣功養生家李慶遠，生于清康熙十八年，死于民國二十四年(1679-1935)，享年256歲。據報道是世界最長壽者。李慶遠原籍云南省，90多歲時到四川省開縣定居，一直到去世。

　　《長生不老訣》是李慶遠給后人流下一本書，大概是民國時期出版的。附文如下：

　　長生之術其道有十曰

　　打坐，降心，煉性，超界，敬信，

　　斷緣，收心，簡事，真觀，泰定。

　　能解此十道，始足于言延齡。得此十道之精微，始足于言長生。卻病延年之法，返老還童之機，皆系于是。

　　打坐之道

　　行體端莊，合眼瞑目，此假打坐也。打坐之道者，二六時中，行往坐臥，心似泰山，不動不搖，六根不出，七情不入。素富貴行于富貴，素貧賤行于貧賤。無遇不安，無入不得。能如此，則不必參禪入定，便是肉身仙

　　降心之法

　　湛然不動，昏昏默默，不見萬物，杳杳冥冥，不分內外，絲毫欲念不生。此乃真定，不必降也。若心逐境馳，有所感念，覓頭尋尾，或靜有所見聞，現出無數幻象，則心生敗壞，道德有損，不可不降。

　　至于 如理搖琴。慢則不應，促則玄斷，。緊慢得中，則琴調美。又如鑄劍，鋼多易折，鐵多易錈。鋼鐵得中，則劍利矣。真旨如此。煉真性者，宜深體而善解之也。

　　界有三界

　　為欲界、色界、無色界。私欲渾忘，即超欲界。塵境葷忘，即超色界。不著空相，即超無色界。超此三界，則煩惱不生，邪魔遠避。

　　敬者道之根

　　主一無適之謂。信者決然無疑、真實不虛之謂也。能手敬信，即是圣賢仙佛。孔子曰：敬而信，以親信。可見圣人亦從次下手。

　　斷緣者

　　斷塵緣也。塵緣不斷，最足蔽心，萬般聰明，皆為所蒙。凡人不能無榮辱得喪之心，則機械之念生。機械之心生，則萬種干時求利事作。于是乎紛紛擾擾，塵緣擾人，心無片刻安，神無片刻定，以致促其壽命。此大忌也。古人曰：棄事則形不勞，無為則心自安。勿顯德而露能，勿彰己而抑人。一切榮辱得喪之情，不系于念。一切生老病死之事，不蒙于心，則塵緣自斷矣。古人修長生之道者，莫不如此。

　　至于收心

　　則又進一層矣，心乃一身之主，全神之舍，靜則生慧，動則昧矣。人情迷于幻境，以為真實，甘受污染，不加洗濯，蒙蔽日深，離道愈遠。若日新又新，絕塵離境，虛靈空洞，不著一物，心與道合，名曰歸根，歸根不離，名曰定靜，歸根定靜之后，其心泰然，內無所看，外似無為，不垢不凈，毀譽不生，非智非愚，利害不侵，各守其中，各行其常，與時常息，此為上智。夫心猶眼也，纖塵入眼，眼常不安，小事朦心，心常不定，不安不定，其病愈深，易隨起隨治，勿令不動，調和純熟，自得安閑。無晝無夜，行往坐臥，應事接物，著意安之，心若得定，繼續安養，勿令煩惱，少得安逸，漸漸訓狎，惟益清遠，此乃收心之道也。

　　簡 事

　　即凡事不宜求過之謂也。如食中珍錯，衣中綾羅，財中金玉，身中名位，此皆分外玩好，足以亂我心神者，宜遠避之。簡事之旨，如是而已。一寐一餐，損益寄之。一言一動，福禍隨之。能先見者，時刻防微杜漸，而消之于無形。然事有不可費，物有不可棄者，亦虛懷受之。勿以妨心，生煩躁，自病其心。最難除者，莫過色欲。當知色有想生，想若不生，終無色事。色即是空，想即是幻。心已冰冷，何事不除。有真見者，早已看破，不受其害。

　　故曰觀真者

　　達人之先覺。夫定者，出俗之極地，至道之初基，習靜之成功，持安者事畢。形如槁木，心如死灰，無心于定，而心無不定。故稱之為

　　泰 定

　　心乃載道之器，靜極則道居而慧自生。慧生于本性之固有，故曰天光。因心亂而昏，心靜而明。慧即明矣，勿以多智而傷定，生慧非慧，生而不用者難。自古忘形者多，忘名者寡。慧而不用，是忘名也。莊子曰：以恬養知。知生而無以知為也，謂之以知養恬。知與恬交養，而和理出其性。恬知則定慧也，和理則道德也。知不用而安其恬，而道成德備矣。知此十道，則長生之訣盡其秘。能如此，則陸地神仙不難致矣。

活了257歲的李慶遠的《養生自述》

　　從清代活到民國的人很多，但是，長壽最高記錄保持者是從清代的頭一直活到清代的結束并且活出了清代——從康熙18年即1679年，一直活到民國即1935年，活了257歲!他就是中國歷史上除 傳說 中的彭祖以外，可能最長壽的人——李慶遠。

　　長壽之人，必然引起人的好奇，希望其貢獻長壽養生秘訣。李慶遠在他250歲這年，寫了一篇《養生自述》，算是貢獻出了長壽秘訣。全文如下：

　　予年二百五十，而動作不衰，人其我為神仙乎?

　　夫人壽之短長，元氣之所稟也。(他說是你身體的元氣即能量決定了你的壽命長短)元氣有厚薄，不善育生者，雖稟氣厚，濫用而戕賊之，亦足以促壽。(人的身體狀況即元氣先天有差異，有的人元氣足、旺，但不知道珍惜和保育，也會短壽)如燭有長短，使其刻畫相同，則久暫了然。若置長燭于風中，則其燼也自速。護短燭于籠內，則其滅也必遲。(就像蠟燭，再長的蠟燭迎風讓它燃燒，也會燒燃得快;再短的蠟燭，放在籠內避風燃燒，就慢)養生之道，亦如是也。

　　然上古之人，百歲不為奇，壽長而動作不曾稍衰。今人則不然，未及半百，而龍鐘衰老矣。(清至民國，就產生了健康問題，跟我們今天一樣，覺得生活好了，人的病多了，也怪了。)豈時世不同，天地渾然之氣有厚薄使然耶?非也。養生之道不同也!(這老先生寫的也是批評當時人不懂養生和健康生活的文字)

　　古之人，法于陰陽，調于術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，(這是說古代長壽者成功的原因)故能形神相俱，泰然百歲以上，不以為長壽者，職此故也。

　　今之世，事物繁于古，機械甚于前(跟我們今天一樣，你沉迷上網打游戲，就耗費精神);其人以酒為漿，以妄為常，醉以入房(喝了酒還那啥)，以欲竭其精，以耗散其真;不知持滿，不時御神，逆于生樂，務快其心(說的正是現代城市人的生活)。如此，欲其度半百而不龍鐘衰老，其可得乎?(這樣不短命才怪呢!)故山野之人，恒較城市之人為長壽。蓋山野之人，作息有時，起居有常，無名利之系其心，無機械之亂其神，渾然天真，如葛天(上古部落)之民，故可以延年也。若城市之人，飲食無節，起居無時，機械生于內，名利擾于外，而狗馬聲色之事亂其神，富貴榮辱之念系其心。心無片刻寧，神無片刻安，膠擾不休，故足以促壽也。(說得真好!)

　　陸清獻公(陸隴其)嘗曰：“足柴足米，無憂無慮，早完官糧(不偷逃稅)，不驚不辱(情緒穩定,不太容易受刺激)。不欠人債而起利(不按揭)，不入典當之門庭(當了也就當了，但別以典當過日子)，只消清茶淡飯，便可益壽延年。”此真養生之妙訣、益壽之良箴也。得此可以長生，不必采靈藥、煉金丹也。

　　老子之言曰：“毋勞女形，毋搖女精。”毋使女思慮縈縈(別憂慮金融危機)，寡思路以養神(不太想事兒,尤其不太想自己管不了的事兒,或者想著玩兒,別當真)，寡嗜欲以養精(別老惦記著金錢美女)，寡言語以養氣(別上百家講壇上說書去，你看閻老師挨打了吧?)。此中妙旨，庸人忽之。

　　昔人有論致壽之道者，謂不外慈、儉、和、靜四字而已。

　　蓋人心能慈，即不害物，即不損人。慈祥之氣，養其天和也。(慈不是最大限度地不負責任，那是鄉原，恰為丑惡猥瑣心態，有害健康)

　　老子以儉為寶。所謂儉者，非止財用，儉于飲食則養脾胃，儉于嗜欲則聚精神，儉于言語則養氣息，儉于交游則潔身寡過，儉于酒色則清心寡欲，儉于思慮則蠲除煩惱(儉于鉆營,必少惹煩惱)。凡事省得一份，即受一份之益。(地球離了你，照常轉)

　　和者，致祥之道：君臣和則國家興盛，父子和則家宅安樂，兄弟和則手足提攜，夫婦和則閨房靜好，朋友和則相互維護。故《易》曰：和氣致祥，乖氣致戾。(對他人要盡可能地好，要助人為樂。比如趙世民先生，約見一位中年女性朋友，見了面，用手指點對方：你媽呢?你是某某(即眼前這位女性)的女兒吧?她干嘛不親自來?說得人家一整天都是樂的。)

　　所謂靜者，身不可過勞，心不可輕動也。蘇老泉所謂“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于右而目不瞬”，此靜之所致也。《道德經》五千言，要旨亦不外乎此。(別老琢磨著給領導送禮還怕別人看見了，惶惶不可終日，即錢泳所言之昏夜乞憐。)

　　此善養生者，所以必以慈、儉、和、靜思字為根本也。

　　眠食之事，于此亦大有出入。食不得過飽，過飽則腸胃必傷(別吃得太多);眠不得過久(不睡懶覺)，過久則精氣耗散。余生二百年，從未食過量之食，與夫作長久之酣眠，蓋以此也。

　　且不僅此，凡細小之事，人最易急，皆足以致傷(慢慢來)。喜怒哀樂，過度則傷。談笑食息，失時則傷(夜生活別太多)。寒暖不慎、步行過疾、酒色淫樂，皆傷也。損傷之極，即可亡身。此古人之所以行不疾行(開車也別太快)、目不極視(看久了歇歇)、耳不極聽(尤其不能長時間聽MP3)、坐不過久(不單是屁股疼)、臥不及疲(睡覺不是越久越好，跟異性睡覺尤其不是越久越好)。先寒而衣，先熱而解。不及饑極而食，不及渴極而飲。無喜怒哀樂之系其心，無福貴榮辱之動其念也。(身邊同事升官了，別羨慕，羨慕也沒用。王志去當副市長了，忌妒也沒用。)

　　昔人曰：“饑寒痛癢，此我獨覺，雖父母不能代也(你媽代替不了你)。衰老病死，此我獨當，雖妻子不能代也(老婆孩子代替不了你的，你也代替不了他們的)。自愛自全之道，不自留心，將誰賴我?”此語警惕，足為養生者圭臬，謂非得個中三昧而能語此乎?

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自古以來，生老病死循環不息，大限將至時，無人能逃脫過去。無數先賢率聰明才智之士，窮畢生之力，努力探索長生之道，以求不死之身。數百年過去了，長生一說時有耳聞，卻始終無人能白日飛升，長生不死。
沿著先人探索的足跡，后人迎難而上。終在百年前，仙劍門的三位長老破關而出，腳踏五色彩云，身上籠罩著微紅的祥光，山后虎嘯龍吟，聲震百里。眾人俯身叩拜，以為神仙。三位長老此后，御劍飛行，斬妖除魔，無所不能，縱橫于九州大地，聲勢之威，天下臣服。自此，仙劍門一躍成為天下第一大派，武林中的圣地，凡人膜拜的神靈。
凡夫俗子壽限皆是百歲有余，然仙劍門歷經三代，三位長老高達五百高齡，依然鶴發童顏，精神抖擻。數百年間，武林中終有數派努力修行，白日飛升，達到劍仙之流。他們是劍湖，群英樓，鳳凰谷。彈指瞬間，眨眼百年。百年后的一天，仙劍門三長老，自感大限將至，于是閉關不出，合三人之力寫下修仙之絕世法門【長生訣】。此書經無意中傳出……
應該是全本了