四川豐都鬼城(四川豐都鬼城地址)

豐都鬼城景點詳細介紹

豐都鬼城景點有：藥王殿、天子殿、鬼門關、奈何橋等。詳細介紹如下：

1、藥王殿

中國的藥王殿遍布各地，但供奉的藥王并不一致，有的供奉的是古代的伏羲，神農、黃帝；有的供奉的是歷史上的名醫，如扁鵲，華佗，張仲景，孫思邈等。名山藥王殿供奉的藥王是歷史上的兩位名醫：孫思邈和邳彤。

孫思邈，號真人，唐代名醫，京兆華原（今陜西耀州區）人，著有《千金要方》《千金翼方》等醫學名著，后世追封他為醫圣，藥王菩薩。邳彤，河北安國市人，他是東漢開國功臣，曾追隨劉秀在平定王莽篡政的戰爭中立下戰功，被任命為曲陽太守。

他不但精通醫學和藥理，而且倡導扶持民間醫藥行業。從此，安國就有了種藥、制藥、重視醫療的傳統，成為我國后來的“藥都”。到了宋朝，宋徽宗加封邳彤為“靈公”，并下詔建廟祭祀。于是，邳彤逐漸被加封，直至“藥王”。

2、天子殿

天子殿座西向東，最早修建于西晉，已有1600多年歷史，現存的天子殿是清康熙三年（1663年）重修的，已有三百多年歷史。全殿占地2431平方米，由牌坊、山門、殿堂三部分組成，對稱地排列在一條中軸線上。

牌坊為木石結構的三重檐坊，高約10公尺，山門為重檐歇山式屋頂，兩邊的鐘鼓樓均為四角攢尖頂，殿堂為磚木結構，硬山式屋頂，穿逗式梁架。該殿系鬼城的核心部分，也是名山上建筑年代最久，面積、規模最大，保存最完整的一座廟宇。

3、鬼門關

傳說鬼門關是進入鬼國的必經關卡。無論是誰來到這里都必須接受檢查，看看是否持有鬼國通行證一一路引。這是人死后到鬼國報到的依據。路引長3尺，寬2尺，是用黃色的軟紙印做的，上書“為豐都天予閻羅大帝發給路引和普天下人必備此引，方能到地府轉世升天”。

路引上面蓋有“陰司城隍、豐都縣府”三個印章。凡是人死后入殮或火化時燒掉它，就會隨靈魂來到地府，所到之處才能暢通無阻。

4、奈何橋

奈何橋原是寥陽殿的附屬建筑，建于明代，后被附會成奈何橋，奈何橋下的水池被稱作“血河池”。“奈何”二字系梵文的音譯，意即“地獄”，傳說是陽間通往陰曹地府之橋，橋長7.2米、寬2.5米。

豐都鬼城介紹

豐都鬼城舊名酆都鬼城，位于重慶市下游豐都縣的長江北岸，是長江游輪旅客的一個觀光勝地。豐都鬼城又稱為“幽都”、“中國神曲之鄉”。鬼城以各種陰曹地府的建筑和造型而著名。鬼城內有哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉臺、藥王殿等多座表現陰間的建筑。

豐都鬼城位于四川盆地東南邊緣，地處長江上游。是七里的故鄉。它是一 座依山面水的古城，春秋時稱“巴子別都”，它是從重慶順游長江三峽的第一個旅游景區。傳說這里是人死后靈魂歸宿的地方。

現代的豐都“鬼城”是人們憑想像建造的“陰曹地府”，用類似人間的法律機制先后建成“閻王殿”、“鬼門關”、“陰陽界”、“十八層地獄”等一系列陰間機構。各關卡的鬼神形象又是千姿百態，崢嶸古怪。刑具令人恐怖萬分，不寒而栗。

豐都為什么被稱之為鬼城？這里面有什么歷史淵源？

豐都縣位于四川長江沿岸的地區，離重慶比較近。雖說如今許多的恐怖內容又或者是一些蠱蟲巫婆之類的都來自于湘西地區或是云南地區，不過豐都還是被全國公認的鬼城，因以地域性的一些建筑東西為主。那么今天我就給大家講講為何豐都會被稱作鬼城的吧。

豐都鬼城舊名酆都鬼城，古為“巴子別都”，東漢和帝永元二年置縣，距今已有近2000年的歷史，位于重慶市下游豐都縣的長江北岸，是長江游輪旅客的一個觀光勝地。

豐都鬼城又稱為“幽都”、“鬼國京都”、“中國神曲之鄉”。鬼城以各種陰曹地府的建筑和造型而著名。鬼城內有哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉臺、藥王殿等多座表現陰間的建筑。

豐都鬼城，是一座起源于漢代的歷史文化名城，被人們傳為“鬼國京都”、“陰曹地府”，成為人類亡靈的歸宿之地。它不僅是傳說中的鬼城，還是集儒、道、佛為一體的民俗文化藝術寶庫，是長江黃金旅游線上最著名的人文景觀之一。

傳說一、在東漢末年，張道陵創立“五斗米”教，吸收了不少巫術，成為后來的“鬼教”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，這里遂成為了道教的傳教中心。

后來，道教又杜撰出一個“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。

傳說二、當人類社會還處在上古時代的時候，由于科學不發達，在遇到一些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，兩個部落。

東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，于是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺跡。

傳說三、“閻羅王”本是梵文的音譯，原為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。

傳說四、早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父;一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先后來豐都修煉，于魏青龍初年，成仙而去。后來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。

豐都鬼城有多少年歷史

豐都鬼城距今有近2000年的歷史。豐都鬼城，又叫做酆都鬼城，古稱為“巴子別都”，建制始于東漢和帝永元二年，位于重慶市豐都縣的長江北岸，是長江黃金旅游線上最著名的人文景觀之一。

豐都鬼城有多少年歷史

豐都鬼城，又叫做幽都、鬼國京都，素有“中國神曲之鄉”之稱，以各種陰曹地府的建筑和造型而著名，包括哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、藥王殿等多座建筑。

豐都鬼城是一座歷史文化名城，起源于漢代，不僅是傳說中的鬼城，還是集儒、道、佛為一體的民俗文化藝術寶庫，是國家首批4A級旅游景區。

豐都鬼城地處于四川盆地東南邊緣、長江上游，是一座依山面水的古城，有鬼門關、十八層地獄、玉皇圣地、望鄉臺等著名景點，適合春秋季游玩。

豐都縣為什么被稱為“鬼城”？

1、豐都縣為什么被稱為“鬼城”的原因有以下幾個方面。

（1）陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先后來豐都修煉，于魏青龍初年，成仙而去。后來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。

（2）鬼帝（土伯）之說。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，于是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺跡。

（3）佛教“閻羅王”之說。“閻羅王”本是梵文的音譯，原為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。

（4）道教之說。東漢末年，張道陵創立“五斗米”教，吸收了不少巫術，成為后來的“鬼教”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，這里遂成為了道教的傳教中心。后來，道教又稱其“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。

（5）后人的渲染。后來歷代統治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過小說、詩詞、游記和碑文的描述，如《西游記》《聊齋志異》《說岳全傳》《西洋記》等等。因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。

豐都鬼城在哪個省？重慶還是四川？

豐都鬼城舊名酆都鬼城，古為“巴子別都”，東漢和帝永元二年置縣，距今已有近2000年的歷史，位于重慶市下游豐都縣的長江北岸，是長江游輪旅客的一個觀光勝地。豐都鬼城又稱為“幽都”、“鬼國京都”、“中國神曲之鄉”。鬼城以各種陰曹地府的建筑和造型而著名。鬼城內有哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉臺、藥王殿等多座表現陰間的建筑。

國家首批AAAA級旅游區——豐都鬼城，是一座起源于漢代的歷史文化名城，被人們傳為“鬼國京都”、“陰曹地府”，成為人類亡靈的歸宿之地。它不僅是傳說中的鬼城，還是集儒、道、佛為一體的民俗文化藝術寶庫，是長江黃金旅游線上最著名的人文景觀之一。

豐都鬼城名字的由來是什么？

豐都鬼城名字的由來：

道教之說。在東漢末年，張道陵創立“五斗米”教，吸收了不少巫術，成為后來的“鬼教”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，這里遂成為了道教的傳教中心。

后來，道教又稱其“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。

豐都鬼城景點信息：

豐都鬼城位于四川盆地東南邊緣，地處長江上游。是七里的故鄉。它是一 座依山面水的古城，春秋時稱“巴子別都”，它是從重慶順游長江三峽的第一個旅游景區。

“鬼城”，顧名思義，必有鬼神出沒，恐怖之極。從重慶順長江而下，豐都鬼城隱匿在岸邊山巒中，更添一份神秘與陰森。

豐都鬼城素以“鬼國京都”、“陰曹地府”聞名于世。據魏晉時《度人往》記載，豐都坐落在六天青河旁，有三宮九府，宮闕樓觀貴似天庭，鬼帝坐鎮在此，統億萬鬼神。

是傳說中人類亡靈的歸宿之地，集儒、佛、道民間文化于一體的民俗文化藝術寶庫，被譽為“中國神曲之鄉”、“人類靈魂之都”。