韓國文字的起源？
朝鮮王國的世宗大王于1443年（世宗25年）12月創建訓民正音（即朝鮮諺文），在全國廣泛發布是1446年（世宗28年），在標記韓語方面有著獨創性和科學性。
字母和音素上有著很強的關聯性。如字母“ㄴ”表示舌頭接觸口腔上壁。字母“ㄷ"和字母”ㄴ“都是舌音，但發音更強，所以在”ㄴ“上面加畫構成字母“ㄷ"。其他字母‘ㄱ ．ㅋ’, ‘ㅁ ．ㅂ ．ㅍ’, ‘ㅅ ．ㅈ’, ‘ㅇ ．ㆆ ．ㅎ’ 也是根據這樣的語音原理創制。
雖然朝鮮國創建了自己的文字系統，但是在朝鮮國的統治階層兩班中仍然偏好使用漢字。訓民正音的表音字母系統一直到20世紀才開始大量使用。
在國內民族主義的思潮下，朝鮮半島南北于1948年廢除漢字的同時，用朝鮮語固有詞替換漢字詞的運動逐步開始，直到現在，朝鮮半島還是專用諺文書寫，廢除漢字。
朝鮮民族于1945年左右獲得獨立后，在擺脫日本殖民影響的民族思潮的影響下，為了擺脫中國文化影響的烙印，廢除漢字的使用，規定韓國大街小巷都使用朝鮮諺文來標記，官方的文字也是只能使用諺文來記事，小學、初中課程不得教漢字，到高中漢字才列為與法語、德語、西班牙語等外國語的選修課程。
擴展資料
韓語、朝鮮語，朝鮮半島的原生語言，使用人數7700萬。
韓語屬于孤立語系，語法與其他任何語言無相似之處，歷史上曾用漢字標記，并且融入漢語詞匯，1443年世宗大王創造出與韓語高度吻合的韓語文字。
由于韓國國際地位的提高，據聯合國《2005年世界主要語種、分布、應用力與影響力調查》，韓語國際影響力排名全球第九。
韓國稱韓國語，朝鮮稱朝鮮語，分別為首爾標準音和平壤標準音，二者實為朝鮮半島南北的兩個以朝鮮民族為主體民族，但政治體制不同的朝鮮半島主權國家對一種語言的不同的習慣性稱呼。
韓語（朝鮮語）主要通行于朝鮮韓國兩個國家和其他國家的海外韓裔人口，如美國，中國，日本以及中亞地區等國的朝鮮族人。全球約8000萬人使用，使用人口在世界上排名第十三位,據聯合國《2005年世界主要語種、分布、應用力與影響力調查》，朝鮮語國際影響力排名全球第九。
朝鮮諺文是表音文字，每個字可以根據其構成拼讀出來，不需要另外單獨的拼音系統。但是拼音化導致的同音詞分辨困難亦是朝鮮諺文專用下語言文字應用的難點。
現代韓語（朝鮮語）的方言一般分為
① 平安道方言；
② 咸鏡道方言；
③ 全羅道方言；
④慶尚道方言；
⑤濟州道方言（目前已經基本絕跡）；
⑥ 中部方言。
韓國的通用語言是朝鮮語“Korean(한국어)”，朝鮮語屬世界主要語言。全世界講朝鮮語的人有8000多萬，現代韓語分六種方言：中部、西北部、東北部、東南部、西南部和濟州方言。除濟州方言外，其他的幾種方言比較接近，語音差別不是很大。
1936年韓國將首都首爾為中心的中部方言定為現代標準韓語的基礎，語音以中部方言音為標準音。記錄語音的韓文，是1443年在朝鮮王國第四代國王世宗大王主持下創造的以語音系統為基礎的黏著性拼音文字。
參考資料：韓語-百度百科
韓國的文字是什么時候形成的？
韓國文字稱為“한글（Hangul）”，是一種字母文字。它是15世紀（1443年）在朝鮮王國（1392-1910年）第四代國王世宗（1418-50年在位）倡導并主持下，由一批學者創造的。當時，世宗把這些文字稱為《訓民正音》。但是直到三年以后的1446年才被正式頒行，名字就叫《訓民正音（훈민정음）》。在此之前，韓國語是用漢字書寫的。
韓國文字創作原理，輔音是仿照人的發音器官的模樣創造的，元音則是以天、地、人為基本創造而來的。文字本身是獨創的，由首、中、尾字母分音節組合而成，一字一音，音韻體系參考了中國的音韻學。
韓國語共有40個字母，其中21個元音，19個輔音。
韓國語屬于中亞的烏拉爾--阿爾泰語系，是粘著語。它的語法關系主要依靠附著在單詞后面的助詞（조사）或詞尾（어미）的變化來表示，這一點與漢語完全不同。漢語屬于孤立語，是依靠詞序來表現語法關系的。漢語中沒有相當于韓國語中的助詞和詞尾這一類附加成分（除某些介詞之外）。
韓國語的助詞和詞尾是沒有獨立性的一種附加成分，它附著在詞語后面表示詞語之間的語法關系，或帶來某種意義、語感等。
日文中分成漢字及假名。而假名中又分有平假名和片假名。原先日本并沒有屬于自己的文字, 后來乃借用中國的字, 將中文的草書衍生成平假名, 把中文楷書的偏旁改成片假名。例如說平假名的“あ”乃由漢字的“安”簡化而來的； 而片假名的“ア”則是漢字“阿”的一部分。早期, 日本正式的文章都是漢文, 而片假名乃是佛教僧侶們讀經典
時用來做標音的, 平假名則是女性所用的文字。目前日文中常用的漢字約有二千字左右, 片假名大多用來表示外來語,
其余的多用平假名。值得注意的是漢字的讀法有中國式的讀法稱“音讀”以及日本式的讀法稱為“訓讀”。
韓國文字是什么意思
韓國文字指高麗諺文（又稱韓文、朝鮮文等）＋韓國漢字（基本上是繁體漢字）。
多元輸入法（多元漢字與圖形符號輸入法）可以直接打出所有高麗諺文（共計1.15余萬個，如한국어）和所有韓國漢字，而不需切換韓文輸入法。
韓國文字即朝鮮文字是什么樣的文字?
韓國文字即朝鮮文字，從基本形式上是具有結構的拼音文字，結構上如同中文，寫法上如同英語。 結構上雖然象中文，但是，在編排結構時，完全根據音的拼寫要求構建其字的，這一點，比漢字容易寫，也容易學習。在拼音拼寫上，又與英文等西方文字有一些差別。在拼寫時，完全依據音而寫，只許關注少量的連接音就可以了。所以，從閱讀角度看，韓國文字，只需一年或半年就可以了。剩下的主要學習如何用不同詞性的詞寫符合詞性的文章了。所以，朝鮮文是最容易學習的文字，但需要大量的閱讀和聽看，這樣就掌握大量的常用生活用語了。 朝鮮文字也有缺點。雖然是方型字體，但沒有象漢字那樣變化豐富的結構，所以，從書法角度看，沒有什么書法意義。從科學角度，由于是方型文字，跟漢語一樣很難作為形式化和抽象化的科學符號使用，就算他的基本的韻母等，也不易作為科學符號。這將嚴重的阻礙科學技術的發展，特別是基于形式化和符號化抽象思維的近代和現代科學技術的發展。這也許是中國近代沒有發展近代科學技術的一個可能的原因吧。所以，文字本身的多功能的意義就喪失了。韓國語言本身也有一些缺點，特別是表示化學名稱等時，沒有漢語簡練，而且多數都是拉丁語語音表示的，或用英語的音表示的，顯的特別羅嗦。 實際上，把韓國語和漢語進行混合使用，特別是化學名稱上，可用漢語語音和漢字來表示，將大大簡化復雜性，混合使用漢語，也增加文字的書法意義，外加英語等西方文字，即對科學有意義，也對文化有意義。 所以，建議韓國語（朝鮮語），混合使用朝鮮語的文字、漢語文字和英語（包括法語，德語，俄語和拉丁語等）。這將極大的推動文化交流。
韓國的文字只有幾十年的歷史?
韓國文字是一種字母文字，建字于1446年。據考證，在此之前，韓文是用漢字書寫的，韓國文字本身是獨創的結果，一字一音，發音參考了中文的音韻學，是根據身體的發音器官和天、地、人創造出來的字母，韓國語共有40個字母，其中21個元音，19個輔音。
韓民族自古以來就有著與漢語相區別的固有語言，但由于沒有固有的文字而給文字生活帶來了很多不便。因此，韓國在很長一段時間里不得不借用中國漢族的文字—漢字。考慮到這個現實情況，朝鮮時期的世宗大王創制了值得在世界上炫耀的具有科學性和獨創性的韓國文字。從此以后，韓民族一直使用與中國的漢族完全不同的自己的文字和語言。韓國人由此成為使用自己固有的語言來進行思考的世上僅有的民族之一。
韓國文字是1446年朝鮮時期由世宗大王和集賢殿的學者們制定、公布的具有獨創性的文字。韓國文字是一種非常科學的表音文字，其特點是不僅容易學習、有組織性而且任何發音都可以隨意表現出來。因此，認為表音文字的韓國文字是與表意文字的漢字結合而形成的觀點應該予以校正。中國和美國的教科書中所敘述的關于韓國文字是結合或模仿引用中國語而創制的內容是錯誤的。
菲律賓的某一教科書中將韓國語和日語進行比較，認為它們雖然不屬于同一個語種，但是兩者互相有關聯，而且還認為韓國文字借用了中國的書寫方法。
一些外國人想通過中國尋找韓國文化根基的視角是有問題的。韓國文字是受中國漢字的影響而形成的認識也是錯誤的。國外學者的這種認識應立即予以改正。
韓國文字起源
韓國、朝鮮人使用中國漢字有1000多年的歷史，絕對是中華文化的后裔，可是為什么后來廢除了中國漢字呢？首先因為朝鮮的語言屬于阿爾泰語系，與中國的漢藏語系不太一樣，但是古代朝鮮文化落后，一直沒有發明自己的文字，所以只能沿用中國漢字。但是漢字還是無法充分的表現韓語的發音和朝鮮民眾的思想感情，普通朝鮮平民根本不識漢字，只有朝鮮貴族、官員會使用漢字，稱為“吏讀文字”，而普通朝鮮平民只能以口頭方式進行文化交流，他們的生活知識和年積月累的農業耕種經驗和農耕方法也都無法長久的流傳下去。
到了1446年的朝鮮世宗大王時期，就是中國的明朝時期，作為中國附庸國的朝鮮在政治、經濟、文化、科技、軍事上都得到一定的發展，因而朝鮮民眾對擁有自己民族文字的愿望比較強烈了，世宗非常同情國民的處境，作為一個想要發展民族文化，推進國家獨立的朝鮮君王，世宗開始苦思冥想，夢想創造出一種獨特而易學易懂的朝鮮本土文字，讓普通的朝鮮庶民也可以輕松駕馭朝鮮的語言。
世宗在發明朝鮮文字時，受到音樂和北方游牧民族拼音文字的啟發，了解到簡單的音樂符號(1234567)就能夠記錄世界上所有的音樂，那么，相對簡單的拼音字符也應該可以記錄全部的朝鮮語音，從而拼寫出朝鮮的文字。所以世宗組織起當時包括他本人在內的許多朝鮮“集賢殿”的優秀學者，還特意派遣一位朝鮮知名學者，前后十幾次到中國來學習、研究漢字精髓，歷時達三十年之久，才最終在1446年發明創造了朝鮮文字，于是朝鮮在使用了近千年的中國漢字以后，終于有了自己的民族文字。
世宗大王(1418-1450年)，他精通儒家學問，極力提倡儒學價值觀念以外的哲學觀念，博學多聞，政治手段高明，能夠對付朝鮮的兩班學者(兩班：指的是集‘貴族’與‘官吏’于一身的朝鮮學者們，他們享有極高的政治文化權利，甚至可以藐視朝鮮國王)。他在統治期間，對國家管理、語音學、民族文字、經濟學、科學、音樂、醫學和人文學研究方面都表現出積極的思想。他建立了集賢殿，以促進傳統和政治經濟方面的研究，最著名的成就之一是創立了韓文字母。
《訓民正音》就是在此背景下應運而生的。世宗大王在公告序言中寫道：“中國文字是基于中國歷史應運而生的，因此無法清楚的表達朝鮮韓語特有的語境，無法充分表現庶民的想法和感情。考慮到我國子民的實際情況，我創立了這28個字母(注：經過字母的演化與合并，現代朝韓社會只使用24個字母，比26個英文字母還少2個，是歐美學者比較公認的簡化拼音)，這些文字簡單易學，希望能提高每位朝鮮國民的生活質量”。從這篇序言中可以看出世宗大王對朝鮮文化的獨立、國民的繁榮所持的執著和獻身精神。這24個朝鮮拼音字母如下：
輔音：
(g，k)，(n)，(d，t)，(rorl)，(m)，(b，p)，(s)，(ng)，(j)，(ch)，(k)，(t)，(p)，(h)
元音：
(a)，(ya)，(eo)，(yeo)，(o)，(yo)，(u)，(yu)，(eu)，(i)
創造韓文表音字母的世宗大王和集賢殿的學士們認為人類的發音不僅僅是單純的生理現象，還有一股雖然人們看不到，但實際上更強大的力量在支配著這一行為。他們認為人類的發音和文字的筆畫，以及所有的宇宙現象均與中國道教的陰陽、五行密不可分，并由此推測聲音與季節變化以及音樂是必然相通的。韓語的音節分為3個部分，分別是輔音、元音、尾音，這是世宗大王和集賢殿的學士們創造韓文字的基礎。尾音不是單獨創建的，而是根據輔音的重復而創，因此韓語是充分有效地結合元音和輔音而成的，應該說是不錯的拼音文字。
朝鮮的“諺文”與“諺語”一樣是民間的語言文字，由于政治文化地位的低下，諺文屬于二流文字。只有貴族和官吏使用的“吏讀文字”屬于朝鮮一流文字。早期的朝鮮拼音文字就是“諺文”，而現在的“諺文”卻是中國漢字了。古代朝鮮的文字實際上有三種：1、純漢字：完全使用中國的文法規則。2、吏讀文字：用漢字拼寫朝鮮語言，但是保留漢字的意義與基本文法。3、純朝鮮字：就是朝鮮世宗創造的拼音字，古代朝鮮的“諺文”。
雖然1446年意味著朝鮮韓文的正式誕生，但是并不意味朝鮮拼音文字的真正使用，由于中國漢字在朝鮮的強大文化影響力，朝鮮拼音文字一直作為“韓語拼音”而存在，被朝鮮婦女和沒受過良好教育的朝鮮人使用，被稱為二流文字的“諺文”，而朝鮮的貴族、官員還是繼續使用漢字“吏讀文字”。朝鮮拼音文字的廣泛使用是從二十世紀初才開始的，比世宗頒布“訓民正音”晚了450年，為什么？
這當然不符合世宗450年前的本愿，也是一個對歷史的疑問：朝鮮拼音文字一直到19世紀末都被視為“諺文”，與“諺語”一樣是民間的語言，直到19世紀末，拼音文字在朝鮮都被看成二流文字。是什么原因使朝鮮人在450年后，突然將婦女和平民使用的拼音文字的地位大力提高，在短短的幾十年中將其地位扶正，成為官方語言？而且將使用了千年之久的高雅的官方文字——中國漢字幾乎干凈徹底地清除出南北朝鮮，使漢字的地位從母體文字被貶為“諺文”的呢？
其實很簡單，原因就在于中國自身的衰落！
朝鮮世宗450年以后的1896年，中國清朝被日本擊敗，二十世紀中國清朝被歐美列強瓜分，已經自身難保的中華文明古國自然不再是被朝鮮、日本尊敬的國家，甚至成為日本欺侮的對象……皮之不存，毛將焉附？中國的文化和文字也就自然而然的在朝鮮走下神壇，被降格為朝鮮“諺文”的二流文字了，朝鮮世宗十五世紀苦心創造的韓文在使用漢字的母國中國強大之時得不到實質性的應用，卻在中國衰敗，朝鮮被日本人占領之時得以通行，曾經的二流拼音文字卻成為朝鮮一流的官方文字，實在是諷刺啊。
朝鮮半島在1945年被蘇聯、美國分割成為兩個國家：朝鮮和韓國，所以世宗450年前創造的拼音文字在朝鮮被稱為“朝鮮文”，在韓國被稱為“韓文”，其實都是一樣的。區別是：韓國的“韓文”至今還允許少量夾用漢字；而“朝鮮文”在1948年和1954年兩次‘廢除’漢字，不允許夾用漢字，現在的朝鮮文已經是純朝鮮文了，而且中國東北吉林省的朝鮮族自治區的學校也使用純朝鮮文。
可是到了2005年，歷史文化又發生了有趣的逆轉。2005年2月9日，韓國政府宣布：在所有公務文件和交通標志等領域，全面恢復使用已經消失多年的中國漢字和漢字標記，以適應世界化的時代潮流。并且提出了《推動漢字并用方案》，為了發展韓國的傳統文化，促進與東亞漢字文化圈國家的積極交流和推動韓國觀光事業的大力發展，將目前完全使用韓國文字的公務文件改為韓、漢兩種文字并用，以解決韓文難以清楚的表明漢字含義的歷史難題。
方案指出：凡地名、人名、歷史用語等不寫漢字就容易發生混亂的語匯，均在韓文后面注明漢字。為了給中國和日本的觀光者提供方便，將逐步在道路交通標志上實行漢字和英語雙重標記。此外，還將同教育部門協調改善漢字教育體制，前韓國總統金大中說：“韓國的各種歷史古典文章和史料仍以中國漢文書寫，如果無視中國漢字，將難以理解我們的古典文化和歷史傳統，有必要實行韓、漢兩種文字同時并用”。而且韓國的許多專家、學者和居民都強烈呼吁加強漢字教育，要求全面恢復使用中國漢字。
為什么韓文難以清楚的表明中國漢字的含義呢？
因為朝鮮拼音文字雖然是象征著朝鮮民族的獨立，顯示出他們是區別于中華漢民族的朝鮮本土民族，但是，朝鮮拼音文字根本還是脫離不開漢字。它們歸根到底是漢語的拼音化文字——除了語法結構不同之外，無論韓文的詞匯如何變形，它們的發音卻接近于它們曾經的母體——漢語，于是就有了中國人聽起來十分熟悉的“大宇”、“現代”、“三星”等詞的韓語發音。他們語音區別并不比中國的廣東話、上海話等地方語言與中國標準普通話之間的區別大！除了語法結構不同之外，韓文可以被理解為漢語的旁系，或者是一種遙遠的、異化的大中華方言，韓文字母中最大的創意大概就是圓圈了，中國漢字里面沒有圓圈的寫法。
中國漢語拼音有四聲，也不能完全解決中國漢字同音字的問題，而韓語中沒有四聲，所以用韓文表注漢字的發音就是一件十分費力而且頭痛的工作，很難做到準確。一個韓文發(Kang)的字，既表示“姜”字，又表示“康”字、“江”字，到底是什么字？要根據前后文的意思而定，要望前后文才能生義，而且要先理解母體漢字的中文語義才可能得到正確的結論。于是就只能請母體文字---中國漢字出來解決問題了，所以就有了目前漢字占四分之一的大韓民國《憲法》。
由于漢字是朝鮮語的古老載體，所以學習韓語時必須先充分掌握漢字，必須知道所要標記的原中國文字的意義，否則就要去按約定的意思去理解，去猜測。那當然不可能做到非常準確，也不可能成其為準確、高雅的朝鮮語言。所以一直到六十年代漢語漢字都是韓國學校中學生的必修課，但是到了七、八十年代以后，政府逐漸‘廢除’了中國漢字，現在韓國政府又要求全面恢復漢字，累不累？
中國人幾千年的文明是韓國、朝鮮，甚至是日本的母體文明，他們傳播融合以后成為東亞的亞文明，子體的亞文明必然與母體形似，但是文化上的‘廢除’行為，卻使他們逐漸失去了母體文明的靈魂！如果不與中國母體文明再次聯接，韓文、朝鮮文、甚至日本文，都將成為風干的、沒有靈魂的文化‘木乃伊’，所以韓國政府全面恢復使用中國漢字是必然和明智的歷史抉擇，其實也別無選擇！
2005年2月9日，韓國政府宣布：在所有公務文件和交通標志等領域，全面恢復使用已經消失多年的中國漢字和漢字標記，以適應世界化的時代潮流。并且提出了《推動漢字并用方案》，為了發展韓國的傳統文化，促進與東亞漢字文化圈國家的積極交流和推動韓國觀光事業的大力發展，將目前完全使用韓國文字的公務文件改為韓、漢兩種文字并用，以解決韓文難以清楚的表明漢字含義的歷史難題。
方案指出：凡地名、人名、歷史用語等不寫漢字就容易發生混亂的語匯，均在韓文后面注明漢字。為了給中國和日本的觀光者提供方便，將逐步在道路交通標志上實行漢字和英語雙重標記。此外，還將同教育部門協調改善漢字教育體制，前韓國總統金大中說：“韓國的各種歷史古典文章和史料仍以中國漢文書寫，如果無視中國漢字，將難以理解我們的古典文化和歷史傳統，有必要實行韓、漢兩種文字同時并用”。而且韓國的許多專家、學者和居民都強烈呼吁加強漢字教育，要求全面恢復使用中國漢字。
關于韓國文字的一個故事傳說：
韓國文字，又叫窗花文。古代韓國是中國的附庸國，臣服于大漢民族，政治、經濟、文化都是中國的，每年需要向當時的中國上貢。
有一年，又到了上貢的時候，韓國派人帶了大量的金銀，土產來到中國，進獻上自己的貢品，表示臣服，但是這個負責進貢的官員民族自尊心比較強，只是官職卑微，不敢造次。
進貢以后，他在中國帶了一個月，正好趕上陰歷的八月十五，月亮格外的園，他獨自一個人坐在房間里飲酒，杯酒下肚，民族自尊心又上來了，就趴在桌子上哭，哭醒了，看到窗戶上樹影搖曳，月亮透過窗戶照射進來，當時就來了靈感：何不就按照窗戶的框架來發明自己的文字？！于是乎，就有了所謂的韓國文字的產生。（注：當時的窗戶都是木質格子裝）
